褚体楷书书法字帖：褚字的楷书？

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东面的是前碑，唐太宗李世民撰文，褚遂良永徽四年（公元653年）十月书。碑额刻隶书“***三藏圣教之序”两行八个大字，碑文楷书二十一行，每行四十二字，碑额和碑文自右向左写。西面的是后碑，唐高宗李治撰文，褚遂良永徽四年十二月书。

有关褚遂良楷书字帖的介绍，本来应该收笔，因为其它传世的署名褚遂良的楷书，如大字墨迹和小字刻本的《阴符经》，中楷墨迹《倪宽赞》，刻本《千字文》，小楷刻本《灵宝度人经》等等，但大多是后人伪托，学界多有定论。

（图片来源网络，侵删）

褚遂良，最先学的是史游、欧阳询，后转学虞世南，最后取法王羲之、王献之，并融合汉隶魏碑，自成一家。

褚遂良的楷书代表作品主要有《伊阙佛龛碑》、《孟法师碑》、《房玄龄碑》、《雁塔圣教序》。

褚遂良楷书的代表作品当举写于永徽四年的《雁塔圣教序》。不同的字帖，它有不同的养分，适合不同的阶段学习。就唐楷来讲，一般都偏于理性，褚遂良《雁塔圣教序》则是理性和感性并存的，这是他特殊的地方之一。其次。

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我大学的时候上过书法课，老师让我们找书法家的作品来临摹，我举得褚遂良的最好的书法作品是《雁塔圣教序》。我也临摹过，当然也写得不是很好。

是《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》，唐代的褚遂良的楷书代表作。

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褚遂良《大字阴符经》褚遂良在唐朝是一位“承上启下”的书法大家，他对“魏晋”书法有这深刻的心得和体会，开唐代一代复古之风，为以后盛唐书法的雄劲书风大家基础，兼具初唐、盛唐的书法特色。

《雁塔圣教序》和《阴符经》都可以。学习书法无论到什么程度和水平，都可以也应该反复临习前人大家作品。褚遂良书法很值得深入学习。用笔扎实灵动，节体中宫紧收。临其墨迹，入帖出帖都较容易。

1、《褚遂良楷书习字帖》是由路振平编著，浙江人民美术出版社2008所出版的一本习字帖。该帖是以褚遂良《雁塔圣教序》为蓝本编写的。为褚遂良五十八岁时书，是最能代表褚遂良楷书风格的作品，字体清丽刚劲，笔法娴熟老成。

2、《褚遂良楷书习字帖》是以褚遂良《雁塔圣教序》为蓝本编写的。

3、有关褚遂良楷书字帖的介绍，本来应该收笔，因为其它传世的署名褚遂良的楷书，如大字墨迹和小字刻本的《阴符经》，中楷墨迹《倪宽赞》，刻本《千字文》，小楷刻本《灵宝度人经》等等，但大多是后人伪托，学界多有定论。

4、是《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》，唐代的褚遂良的楷书代表作。

褚遂良的楷书代表作品主要有《伊阙佛龛碑》、《孟法师碑》、《房玄龄碑》、《雁塔圣教序》。

是《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》，唐代的褚遂良的楷书代表作。

褚遂良的代表作品是《雁塔圣教序》。这幅作品是写于永徽四年的，是褚遂良早期楷书的代表作之一。它体现了褚遂良独特的书法风格和技巧，被誉为中国书法史上的经典之作。

1、我大学的时候上过书法课，老师让我们找书法家的作品来临摹，我举得褚遂良的最好的书法作品是《雁塔圣教序》。我也临摹过，当然也写得不是很好。

2、褚遂良《大字阴符经》褚遂良在唐朝是一位“承上启下”的书法大家，他对“魏晋”书法有这深刻的心得和体会，开唐代一代复古之风，为以后盛唐书法的雄劲书风大家基础，兼具初唐、盛唐的书法特色。

3、是《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》，唐代的褚遂良的楷书代表作。

4、《倪宽赞》又称《儿宽赞》，墨迹本，淡墨所书。现藏于台北故宫博物馆。《倪宽赞》卷后赵孟坚跋云其为褚遂良晚年作品。

5、西泠印社，《褚河南书雁塔圣教灵字本》，原色印刷，精美上海古籍出版社，西安碑林名碑精粹，《同州圣教序碑》，黑白印。此碑是根据褚遂良的书迹翻刻而成，与雁塔风格迥然不同，可以一观。

6、有关褚遂良楷书字帖的介绍，本来应该收笔，因为其它传世的署名褚遂良的楷书，如大字墨迹和小字刻本的《阴符经》，中楷墨迹《倪宽赞》，刻本《千字文》，小楷刻本《灵宝度人经》等等，但大多是后人伪托，学界多有定论。

1、《褚遂良楷书习字帖》是以褚遂良《雁塔圣教序》为蓝本编写的。

2、有关褚遂良楷书字帖的介绍，本来应该收笔，因为其它传世的署名褚遂良的楷书，如大字墨迹和小字刻本的《阴符经》，中楷墨迹《倪宽赞》，刻本《千字文》，小楷刻本《灵宝度人经》等等，但大多是后人伪托，学界多有定论。

3、碑额刻隶书“***三藏圣教之序”两行八个大字，碑文楷书二十一行，每行四十二字，碑额和碑文自右向左写。西面的是后碑，唐高宗李治撰文，褚遂良永徽四年十二月书。

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