大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于金刚经硬笔书法字帖的问题，于是小编就整理了3个相关介绍金刚经硬笔书法字帖的解答，让我们一起看看吧。
金刚经是谁写的？
《金刚经》刻于唐长庆四年（824）四月，系柳公权四十七岁时所作，全称《金刚般若波罗蜜多经》。《金刚经》刻为横石，共十二块，每行十一字，原石毁于宋代。
1908年在敦煌石窟发现唐拓孤本，一字未损，极为稀罕，是敦煌文献中的稀世珍宝。这样的稀世国宝被法国人希伯和取往国外 ,现藏法国国家图书馆。国内上海有正書局、文明書局、中華書局、文物出版社等均有影印本。可谓一印再印，风行与世。目前网络上流行的柳公权书《金刚经》唐拓本都是这些影印本的翻版。
金刚经是鸠摩罗什写的
鸠摩罗什，祖籍天竺，混血，出生于西域龟兹国（今新疆库车），家世显赫，其祖上为名门。鸠摩罗什自幼天资超凡，半岁会说话，三岁能认字，五岁开始博览群书，七岁跟随母亲一同出家，曾游学天竺诸国，遍访名师大德，深究妙义。他年少精进，又博闻强记，既通梵语，又娴汉文，佛学造诣极深。博通大乘小乘。精通经藏、律藏、论藏三藏，并能熟练运用，掌控自如，乃三藏法师第一人，与玄奘、不空、真谛并称中国佛教四大译经家。
哪有赵朴初抄佛经书法字帖，古今名家都行？
柳公权书《金刚经》（中楷）钟绍京书《灵飞经》（小楷，极精妙）集王羲之《圣教序》后有《般若波罗蜜多心经》（行书）还有大量唐人无名氏写经，都是小楷，非常好建议买文物出版社的字帖，上面这几个都有，物美价廉。
大家觉得王羲之行书集字《金刚经》怎么样？
中国书法是世界上最悠久、最神秘、最美艺术形式。几千年的书法发展历史，到魏晋时期當为最高峰，书圣王羲之更是这高峰的最杰出的代表。历朝各代能引领当时书法潮流的大家本就屈指可数，而他们无不以书圣为师，推崇备至。不要怀疑创造中华灿烂文明史的祖先们的聪明才智，对王羲之的书法成就，我们只有敬畏，只有膜拜。
什么叫好，什么叫不好，你写的再好，也有人说不好，你写的再不好，也有人说好。其实写字就是记录生活中的大小事，没有什么好不好的。具体也没有什么好不好的定论。书法一书是书写，法一是法则，又是谁定的呢？不言而愈。谢邀！
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《集王羲之书金刚经》为唐代行书碑刻。全称《新集金刚般若波罗密经》。唐元序集王羲之书。大和六年（832年）立于陕西西方兴唐诗。前冠杨承和序，后列柳公权等人赞语。
对于王羲之行书集字《集王羲之书金刚经》，我的看法是：王羲之的行书平和简静，遒丽天成，深受唐太宗李世民酷爱，贞观初年下诏出内府金帛，广为征集王羲之真迹，其后唐代诸帝亦都好王字，于是集字刻石之风盛极一时，著名的有唐咸亨三年所刻的《怀仁集王佑军书三藏圣教序》、***九年所刻的《唐兴福寺碑》，而《金刚经》是继此二刻的又一重要集王羲之字石刻。
《金刚经》佛教的重要经典，传入中土后至唐代已有六种译本。《集王羲之书金刚经》全是王羲之书法的真迹。明代大书法家陈继儒认为它的可信度超过《集王圣教序》。
因为王羲之字真迹久已失传，因此唐人响拓之本、集字之碑就都成为我们今天学习和研究王羲之书法仅存的珍贵资料。
我认为，学行书者，不但可以从《怀仁集王佑军书圣教序》入手，亦可从王羲之行书集字《金刚经》入门。因为以上碑帖均为传世的经典碑帖，且绝大多数都是王羲之书法真迹。
王羲之的碑刻，有名的《圣教序》，《兴福寺碑》，《普觉国师碑》，以及伪托王羲之之名，以《大观帖》晋唐名家作品冒充王羲之的字刻碑立石非常多。
《金刚经》字数极多，而王字留在世上的，就那么多，怀仁集《圣教序》都用了二十一年，《圣教序》才不到两千字。《金刚经》的集字，属于后一种情况者居多。
《金刚经》的集字水平，远远不如《圣教序》。《兴福寺碑》次之，《普觉国师碑》又次之。
《金刚经》应当是这几个刻碑中最差的一个。
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到此，以上就是小编对于金刚经硬笔书法字帖的问题就介绍到这了，希望介绍关于金刚经硬笔书法字帖的3点解答对大家有用。