大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于名家书法题跋内容的问题，于是小编就整理了3个相关介绍名家书法题跋内容的解答，让我们一起看看吧。
为什么古代画家画完画后要请人题跋？
题指写在书籍、字画、碑帖等前面的文字，跋指写在书籍、字画、碑帖等后面的文字。
元代以前多不用款，元代以来，在画上题书诗文已成为中国画作品上增添诗情画意的一种艺术手段。
中国画融诗文、书法、篆刻、绘画于一体，题跋有助于补充和深化绘画的意境，同时也丰富了画面的艺术表现形式，是画家借以表达感情、抒发个性、増强绘画艺术感染力的重要手段之一。题跋实现了诗文、书法、篆刻与绘画相结合的艺术形式。
一幅好的画，能够提现出其神态，意境，甚至精髓，而有了题跋，就等于对这幅画进一步的说明，包括时间，地点，画这幅画的起因，甚至有的画的题跋还提到了画这幅画时的趣事等等。
1.题题跋，我觉得是有一样兴趣爱好的文人一起切磋，一同欣赏，或相互欣赏的过程，当然，也有1+1大于2的功效。
2.古代时，由于没有互联网，宣传很难，，所以画了一幅画后，有了一些朋友（比较有名的朋友）为你题跋，一方面，在其他人前展示时，更有面，观赏的人也知道了有名人的题跋，一传十，十传百，这幅画或者这个画者就名气大了起来
而一些名人为你题跋了，也可以通过该名人和他的朋友喝酒聊天中提起你的这幅画，于是，这幅画的名气又增加了不少。
天王送子图提跋原文？
《送子天王图》,又名《释迦降生像》。无款。卷首隔水有明洪武乙丑(1385)王廉观款。卷尾有楷书《瑞应经》语:“净饭王严驾抱太子谒大自在天神庙时,诸神像悉起,礼拜太子足,父王惊叹曰:‘我子于天神中更尊胜,宜字天中天。’”卷后有南唐昇元二年(938)曹仲元跋:“右送子天王,吴生画,甚奇。”明光宗泰昌纪元(1620)张丑跋:“《送子天王图》为唐吴生笔,是天下第一名画……卷尾《瑞应经》语为李伯时(李公麟)小楷。……按此图落笔奇伟,形神飞动,是吴生擅场之作。”但鉴赏家中也有认为此是摹本,更有以《瑞应经》语出于李伯时,而伯时师吴生,遂定为李伯时摹本。
卷首“成亲王”永瑆用大片洒金纸题跋《天王送子图》，爱新觉罗·永瑆，封为“成亲王”，乾隆第十一子，书画家、鉴藏家，永瑆收藏古书画甚巨，永瑆作为皇亲贵族，其书法成就也得益于古书画收藏甚富、终成一代书法名家。生母为嘉妃金佳氏。
唐代著名画家吴道子，画史尊称画圣，又名道玄。阳翟，今河南禹州人。吴道子年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘县尉，不久即辞职。后流落洛阳，从事壁画创作。***年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。
蔡京保留下来的书法作品有哪些？
蔡京保留下来的书法作品有
《草堂诗题记》、《宫使帖》、《节夫帖》、《唐玄宗鹡鸰颂题跋》、《唐明皇鸡翎颂跋》、《元祐党籍碑》、《十八学士图跋》等。
宋徽宗赵佶的画作上。 蔡京深得他的宠信，所以在他的绘画作品上。多有蔡京的题记，题诗。《听琴图》便是其中之一。
宋代王希孟《千里江山图》卷蔡京在画上有一段题跋“政和三年闰四月八日赐。希孟年十八岁，昔在画学为生徒，召入禁中文书库，数以画献，未甚工，上知其性可教，遂诲谕之，亲授其法，不逾半岁，乃以此图进。上嘉之，因以赐臣京，谓天下士在作而已。 ”
在大足北山佛湾，众多神佛雕像之中，树立着一块石碑，高三点七米，宽一点三七米，碑的正中，镌刻着两行篆文：“赵懿简公神道碑。”据考证，此碑文确系宋代宰相蔡京所书，所以又叫做“蔡京碑”。
《面壁之塔》塔额刻石，现存少林寺。宣和四年（1122年）八月立，字径四十厘米，蔡京所书，资政殿学士河南尹范致虚立石，河南雷章摹刻。
河北邢台平乡“大观圣作之碑”，刻于北宋徽宗大观二年（1108年）。该碑青石质料，通高5.14米，宽1.38米，厚0.38米.椭圆形碑首，碑额七龙蟠顶,左右各雕三龙，龙头向下，龙身向上翻卷缠绕穿插，另有一龙头部出自额阴正中，前两腿环抱左右侧龙腿，后两腿出自额阳，两爪环抱火珠。从碑阳看，碑额可见双龙，额中间阴刻“大观圣作之碑”六个楷书大字，碑身四周浅刻两方连续卷龙缠枝牡丹图案纹饰，阴刻碑文，正文20行1013字，说明3行76个字，落款4行169字,共计1258字，现残缺69字。龟趺座，碑身上部有断裂。蔡京题写碑额上“大观圣作之碑”六个正书大字。
《香山大悲菩萨传碑刻》现在平顶山香山普门禅寺。
据称山海关“天下第一关”五个字就是他题的。