大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于名家书法谨言慎行的问题，于是小编就整理了3个相关介绍名家书法谨言慎行的解答，让我们一起看看吧。
曾国藩自律铁律？
曾国藩曾提出以下12条自律条规，并坚守了几十年：
1、保持心静，专心致志，时刻检查警惕自己的杂念；
2、每天***1小时；
3、每天早起，绝不赖床；
4、每天坚持读书，不读完不能看第二本书；
在农村里，你见过低调的人有多低调？
在我们村子里一户人家，男主人就是个特低调的人，他有三个低调特点如下；
第一点：
整天保持少开口学话，不须说的尽量压制，为人处事全凭两眼观事。还能保持在老婆面前一天也不讲三句话。
第二点：对于钱财更是深藏不露，从不张扬，从不乱借任何人连老婆孩子都不知道他存了多少钱。
第三点：出门理事从***新衣裤，裤子***后面必须是打有大补丁的，衣服背上也是如此。保持有补丁的衣服才出门。
他的低调特点在八十年代里开始发现，多次赶集路上与他同行时都是看见他穿着补丁衣裤，还老是背着五六十年代的黄旧帆布挎包。开始一两次我不以为然，因为改革开放不久每个家庭也不是很富裕，他这样低调也是说得过去。但是过了多少年，人们穿着打扮大多都能换上新衣服了，可他还一样的保持原样。
一次我对他开玩笑的说：叔叔呀，在集市上你再装穷，穿着补丁衣服就能骗得过那些偷摸扒窃的扒子手嘛，现在的扒子手也会改变方式了，知道装穷的越有钱，专扒窃穿旧补丁衣服人的钱？说完我忍不住笑了起来[呲牙][呲牙]。可也把他逗的开心笑的乐呵呵[泪奔][泪奔]。
谢谢邀请。要说在农村低调的人其实也很多的，很多人可以说“其貌不扬"，但对挣钱那是特别有本事的。相反有的人不是很富反而特别爱显摆，生怕别人说他穷一样。对于低调的人，人们都是很敬重的。我举两个我身边的例子吧！1.我一亲戚以前(八九十年代〉是卖牛的，因天天与牛打交道，所以基本上每天都穿一烂绵袄，一辈子也没讨到媳妇，平常生活也低调。不认识他的人都说他就一乞丐。他也不反驳，九三年由于得重病过世了，亲戚从他家里找出来八万块钱。那个年代八万元是什么概念?2.重庆有一老人在九七之前在城边上有一幢老房子，后来改建成楼房。平常就靠收房租和外出帮人做石匠活生活。他训说那时他收租就有几干块一月。平常生活记帐式的，一天开支不超二十元。后来重庆改直辖市征地占房。听人讲得了一干多万，但他生活还保持记帐每天不超四十元。二干年左右过世，他把余下的钱捐了。这就是低调但让人尊敬的人，哪像现今社会上的“富二代、拆二代、暴发户”等，就怕别人不知道他们有钱一样！
在我心里最低调的人非我的姥姥莫属。
我的姥姥去世快一年了，活了91岁，据我老妈讲姥姥的娘家曾经是地主，相当于现在的富豪了，姥姥年轻时特别漂亮，在那个大革命的年代有钱又漂亮就是个麻烦，必须赶紧嫁出去，还得嫁个穷人，经我的姨姥爷介绍，就和从山东逃荒过来的我的姥爷结婚了，我姥爷当年长的也是一表人才，就是太穷了，在山东老家实在过不了，卖了所有的家当就来投奔在五常的表姐，历经磨难找到表姐基本已经身无分文了。就这样的条件他们结婚了。
成家后他们都在生产队大集体干活，赚工分养家，老妈说最难的时候过年没钱，姥爷借了五块钱过年，姥姥硬是把钱缝在被子里一分没花，过了年就把钱还给了人家，接着他们的孩子一个一个出生，两个儿子四个女儿都慢慢长大，姥姥依旧过着节约的日子，别人看了总觉得很穷很穷，大米不舍得吃，就吃玉米面，省下的大米用大缸装起来留着吃，老妈说在国家闹粮慌的年代她居然把两大缸米存发霉了，为了这两缸米她后悔了好多年，在她的字典里什么东西都得备足，永远怕不够，随着孩子们成家立业，有农民，公务员，商人各个都很出色，即便是农民，在农村日子也是过得也不错，但是她依旧保持她的节约路线生活，年轻时去市场卖园子的小菜赚钱，老了就每天过着糊鞋垫，缝鞋垫，卖鞋垫的日子，谁也改变不了她，经商的老舅接她去城里住，给她请客保姆专门照顾她，但她必须带着她的鞋垫，还说高档的地方没有卖鞋垫，肯定快，无奈舅妈找人包了她所有的鞋垫，她更着急了，说这个地方鞋垫卖的太好了，得赶紧回家继续加工，让人哭笑不得。反正我们家几乎所有人在每年九十月份都陪她卖过鞋垫，无论多大干部。
其实她根本不缺钱，儿女都特别孝顺，既给钱又都能陪着，对于她来说一点生活开销没有，所有的生活费用都是孩子们花，她还有养老保险，在农村这个年龄有养老保险的她是独一个，可她的性格就是这样80多了还得继续出摊儿，但是人是会慢慢变老的，对钱没有概念，不再关心自己还有多少钱，老的像个孩子，会跟她的重孙女抢吃的，会跟孩子说让我尝尝你水杯里的水是什么味，慢慢不能自己吃饭，穿上尿不湿，最后永远睡去！
最后整理她的衣柜时有好多没摘标签的新衣服，有很多当年做鞋垫时不舍得用的大块布，她从不与人炫耀他的孩子有多优秀，在外人看来她过得永远是揭不开锅的日子，她总说家有余粮，生活不慌！不管现在有多少钱，在遇到大事儿的时候都不够花。这就是她的一生。
我有一个同学兼好朋友，平时穿的吃的玩的都跟我们差不多，关键是人还很随和。脾气特别好。经常跟他打打闹闹开他玩笑他也不生气。他从来没跟我说过他家里情况。我只知道他爸妈常年在我们那一带做生意，也不知道做什么，但是我一直也没觉得他家是多么有钱。
读大学回来后，我考了个工作，请小伙伴吃饭。当时他来的时候带着女朋友来的，女朋友是我们高中同学，高中那会儿女的主动追求他的，当时他也没答应，不知道什么时候两个人在一起了。女的长的一般但是穿的挺好。我朋友穿的非常一般。我还觉得会不会是我朋友因为看女的家里有钱才跟她在一起的（现在想起来真觉得这想法可笑至极）。酒过三巡后我问了他最近在干嘛，到哪里工作。他回答我说一直没找工作，跟着爸妈做点生意。当时我还觉得他混得应该不怎么样呢。
直到有一天，我们单位弄招标，当时我负责会场的一些布置，和做些记录。这时我发现我朋友也来了。最后他中标了。要知道这个标可是三千万的标啊，做下来至少能赚一千万。一千万什么概念，我上班一辈子都挣不了。当时就把我震惊了。后来厚着脸皮追问他才知道，他们家是做医疗器械的。家庭公司，就他爸妈，舅舅和他四个人。说做点小生意。这个小生意我觉得可不得了，一年顶我一辈子。。。。。。这个朋友真是我见过最最最低调的了!
让启功先生推崇备至的憨山大师，其书法到底有多厉害？
在我的印象当中，启功先生用诗文的方式积极推崇的书家并不太多，其中有两位书家特别引起了我的注意。因为这两位书法家并不被广泛认同，或者说如果没有启功先生的倾心赞誉，其书名在书法史上很容易被忽视。这两人一个是大家熟知，但是不乏争议的郑板桥；另一个就是被称为明朝“四大高僧”之一的憨山***。
说起憨山***，似乎在书法史上籍籍无名，一般书法爱好者更是很少看到过他的书法作品。但是启功先生却对其书法水准评价颇高，并受其书风影响很大。启功先生为何会对憨山***的书法情有独钟？憨山***的书法到底有何过人之处？
在启功先生盛赞憨山***的诗文中有这么两句：笔法晋唐原莫二，当机文董不如僧。
对于素来谨言慎行的启功先生来说，竟然评价一位书法名气并不太大的高僧书法水准超过同朝书法***文徵明和董其昌，不能不让人惊讶。
憨山***12岁寻佛金陵报恩寺，19岁削发为僧，终成一代宗师。当然，启功先生并非佛教中人，对他来说，完全是因为憨山***的书法水准让其一见倾心。鉴于启功先生在当代书坛的影响力，受其极力推崇的憨山***书法也开始受到越来越多书法爱好者的关注。
我特别留意了憨山***的书法，并且很快被其淡雅、舒朗的书风所折服。纵观憨山***的行书书法作品，明显受到二王书风影响极大。但是与其它源自晋唐书风的明末书法家作品不同的是，憨山***的行书并不***用连笔顺带的行笔方式，基本上字字独立，并不趋于当时流行的章法。
憨山***的书法特点很明显，静穆中时有灵动，严谨中气韵流畅。联想到启功先生的书法风格，的确有诸多相似之处。当然，我个人认为，启功先生的书法更加注重力度的展现，憨山***的书法还是有些地方稍显柔弱。
不管怎么说，启功先生对憨山***书法的推崇的确是慧眼识珠。建议大家花些时间用心品读或研习一下憨山***的书法作品，一定会受益匪浅。
憨山***精通儒释道三家的学问，他的书法水平也是非常高超的。
明朝末期的四大高僧，是莲池、藕益、紫柏、憨山四位***。我们今天先来说一说憨山***。
憨山***的法名，叫做德清，俗家姓蔡。他的道德文章非常好，著有《梦游集》。憨山是他的号。
《憨山***年谱》，记载了憨山的生平行事，里面也讲到了他是怎么样读书，怎么样出家，怎么样修行，怎么样成道的。
憨山在很小的时候，母亲对他管教很严。就像今天的小孩子一样，憨山被母亲逼着读书做功课，很是辛苦。
憨山那时候是个善于思考的小孩，他就问母亲，为什么要这样努力地读书？
母亲告诉他，读书考功名，可以做官。
憨山又问，能做到什么官？怎么做？
母亲告诉他，从最基层的官员做起，最高可以做到宰相。
我是大成，我爱国学。
首先要说，启功先生这个人，别看他终生一团和气、气质高远、襟怀坦荡，在书法上能让他致诚推崇的人并不多，皆因人善不代表无原则，有胸怀不代表阿谀不诚实。近代书坛上，能做到陈寅恪先生说的“独立之精神，自由之思想”的，启老可算第一名家。
启功先生对憨山***书法评价极高，曾赞曰：“憨山清后破山明，五百年来见几曾，笔法晋唐元莫二，当机文董不如僧。”文征明、董其昌是明代颇具影响的大书家，在中国书法史上都占有十分重要的席位，而当时身居***院文物委员会主任和中国书法家协会主席的启功先生，写诗赞扬憨山书超文、董，必出于鉴赏研究的角度，可见憨山***的书法价值极高。
我们来看看为什么：
1、功夫
憨山***在诗文书法方面造诣皆深，善行草，下笔平稳、含蓄凝炼、秀润中和，于平淡中见功力，这与他参禅净业有极大关联。他在《梦游集》的《杂说》中叙述自己的书法：“余生平爱书晋唐诸帖，或雅事之。宋之四家（即苏、黄、米、蔡）犹未经思。及被放海外，每想东坡居像耳时桄榔庵中风味，不觉书法近之。”憨山***在海南想起的是有类似经历的苏东坡，事实上，憨山***的书法与苏东坡真有前后辉映之感。
苏四家中，黄、蔡（如果是蔡襄，***如是蔡京，嘿嘿，可能未必）不论，不如苏轼铁板钉钉，但米芾技艺高超，其八面锋即比之右军也不遑多让，但依然苏高居榜首，原因何在？书法的隽永飘逸、彻彻底底的文人气、高境界加之诗、词、书、画四绝的联动效应。憨山***的书法，恰恰也是隽永飘逸、天赋自然，这些也许来源于深厚的禅宗修炼，也许只是境界到了就该如此。
2、境界
作为一个高僧，其书法完全不是八大山人和弘一法师那种遁世的天然、慈悲的清淡，就是彻彻底底的“尚意”的文人书法，比较董的技法纯熟和文征明的点画飞动，憨山***于无意技法中展现技法，有法和无法完全兴之所至、就该如此。恰恰，启功先生书法也有此特点。
3、惺惺相惜
到此，以上就是小编对于名家书法谨言慎行的问题就介绍到这了，希望介绍关于名家书法谨言慎行的3点解答对大家有用。