大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于名家书法字体丑的问题，于是小编就整理了2个相关介绍名家书法字体丑的解答，让我们一起看看吧。
有没有哪位古人写字比较丑，还流传到现在？
先看图!
先不说书法家是谁，看字，您觉得咋样？用现代的眼光看，是不是有点丑？
一张图不过瘾，再看一张照片✔
是不是有丑书的气质？其实，这是连应八次乡试都名落孙山，终身不得志于功名的徐渭所书。徐渭，初字文清，改字文长，号天池山人、青藤居士，山阴（今浙江省绍兴）人。天资聪颖，二十岁考取山阴秀才。
再看一张✔
其实，城市书画小编觉得徐渭的书法艺术性很高的，功力非凡，用笔、用墨、章法都很有水准，超凡脱俗，只是字形偏丑了一点，但不怪异，出乎意料却又在意料之中✔
應該沒有！但凡能夠流傳下來的，它一定是經過歷史的“大浪淘沙”而成為書法學習和研究的經典之作。所謂的“丑書”，看似“丑”其實懂得欣賞的人卻認為根本“不丑”，反倒比所謂“字正腔圓”式的書法更具味道，更有神韻，以下的作品就是古人留給我們的所谓“丑書”，“丑”的“妙不可言”，滿紙“古色古香”通篇“大氣森然”，真是“經典永存”。
我們有些人總是喜歡戴著有色眼鏡來評論古今書家的書法作品，但凢他們不喜歡的，統統被打入“丑書”行到，就連我們作古幾千年的王羲之、張旭、顏真卿、蘇黃和王鐸等人的作品都難逃“丑書”的厄運。我們再回過頭來看看當代所謂的“丑書”代表人物沃興華、曾翔、王鏞等的作品吧，書法是不是“很丑”相信真正的“有識之士”看罷，一定會自有公論。
以上都是所謂“丑書”，但關注度卻是非常的高，爭議也最大，也是被罵的最多的一些書家。所謂寫“丑書”，他是需要有很深的書法基礎和功底，能夠打進傳統中去，又能夠突出傳統的束縛，能夠在創新上找到新的藝術語言，引領時代，他們是少數人，他們的風格讓一些人難以接受，所以只有開罵方解心中的憤怒，充分顯示出這些人存在嚴重的文化營養不良和審美觀念的失衡，任由自己偏頗和狹隘“指書為丑”。無論是古人還是今人，只要他們不喜歡的，都被無情地戴上“丑書”的帽子。我們再來看看當代名家的楷書作品，大家可以從中窺見書家早期、中期和最終形成的風格和特點，一路書行，軌跡清晰，可以看到很多不為常人所知的另一面。
上面我選擇了他們部分人的一些書法作品，這些人都是當代的“書法大咖”
各位朋友自己欣賞吧！以下幾幅作品是我近期創作的作品，不幸的是自己同样被一些人戴上“丑書”的帽子，遭到一些書友的謾罵和評論，褒貶不一。縱觀我的作品，被一些人冠以“丑書”實在是高抬老夫了，真慚愧，我怎麼努力都達不到“丑書”的層級。
縱上所書，夲人認為，凣是能夠流傳下來的書法都是經典，是中華民族的文化遺產，今天的人們要向經典致敬。
对于美丑每个人的观点不一样啊，同样一幅书法作品有人觉得很丑，有人可能觉得很美，这个可能就和看人一样，同样一个女生可能有人觉得是美女，有人可能就觉得丑。
不过书法总有它的审美标准，这个审美标准不仅仅是字的形状好看，还有很多的因素，比如取法、格调、用笔、气韵等等，这个比较玄，如果没有学习过书法是看不出来的，就像一个女生可能不是美女，但是很有气质，或者是身材非常好，或者是腹有诗书气自华，或者是心地非常的善良，或者是很有才艺，或者很可爱，总之不能单看外表。
要是非要单从外表来看，确实有不少历史上的书法大家或者经典的作品写的不好看。
比如唐代颜真卿的行书很多人就觉得很丑，虽然他的行书还被誉为天下第二行书，如他的《争座位帖》、《祭侄文稿》。
唐末五代有一位书法家叫杨凝式，他的书法是学习颜真卿的，有些作品写的漂亮，如《韭花帖》，有一些就写的很丑，如《卢鸿草堂十志图拔》。
卢鸿草堂十志图拔
“宋四家”不能说丑，也不能说是漂亮，单从字体的长相上来看，肯定是不如元代的赵孟頫的书法。元代的杨维桢写的“粗头乱服”也不是很好看。
明代的徐渭自己曾经多次***，好像有精神问题，写起字来也是随性而为，结构并不漂亮。
古人写的丑的字当然有，不过很多都被历史的大浪淘沙给淘汰掉了，现在能见到的反而不多。列举一些如下：
这个是唐朝时期一个敦煌残纸，唐朝十分推崇王羲之王献之父子的书法，学《兰亭序》的很多，这个残纸估计就是某个人想临摹兰亭序，不好看。
上图右边的小字，是左边图画的注释。
这个像是在练字，看来方法与我们现在的方法一样，重复，不断重复。
雇人抄的佛经，大概也是唐朝时期的，这字水平也很一般。
“今天高兴，写个兰亭序。”第一行还没写完，实在写不下去了——丑的自己都看不进去了。
敦煌曲子词，这也顶多是个抄字的水平。
也是唐朝的曲子词，不好看。
这个不知道写的什么，章法也很奇怪。
傅山讲的“宁丑毋媚”的丑，是指当下人们所称的丑书吗？
傅山所讲“宁丑勿媚”的丑，是当下人们所称的丑书吗？
一直以来只知傅山是一位名医，没曾想到在书法界也如此受人推崇，还有不少书法作品流传于世。令我觉得震惊的同时，也感到自己的孤陋寡闻。
多年前读过傅山著的一本叫做《傅青祖.大小诸症方论》的书；由此知道他是经历了明清两代的人；还以医生的身份作掩护参与过反清复明的活动，足迹遍及大江南北。他的方剂不用名贵药材却往往功效显著，诊病处方通常会考虑病人的经济承受能力；是一位宅心仁厚的医生。
傅山所说的“宁丑勿媚”的丑，是人们当下所称的丑书吗？
我觉得“宁丑勿媚”的“丑”与当下的丑书的“丑”真的不可相提并论。“宁丑勿媚”是劝谓书写者模仿别人时也要留有余地，保持自己的风格。名人的字模仿的十分像的话，那么你自己在哪里？用现在的话说就是：迷失了自我。模仿别人是为了更好的提升自己；这才是真正的目的。而不是一味的追求照像机一样的效果。这个“丑”“媚”。是指在学习过程中，要警惕不要被所学习的对象把你淹没了。
当下的“丑书”那是真的丑。字丑就不用说了，即便是写丑书的人的心理状态和目的，书写者自己都羞于说出口。有哗众取宠的，有为了出名的，有用于商业目的的，有纯粹***的......真是不一而足。书写工具更是奇葩，注射器以奇取胜，几十公斤毛笔以大***，身体四肢以怪见长......林林总总难以言尽。
所幸人们识破了他们的伎俩，扯下了他们的面具，这种现象瞬间销声匿迹。
到此，以上就是小编对于名家书法字体丑的问题就介绍到这了，希望介绍关于名家书法字体丑的2点解答对大家有用。