大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于葆名家书法_葆书法欣赏的问题，于是小编就整理了2个相关介绍葆名家书法_葆书法欣赏的解答，让我们一起看看吧。
如何评价田蕴章和田英章的书法？
田蕴章、田英章老师所说的法，不是田楷的法，也不是欧体的法，而是书法的法。
我们不管田英章、田蕴章从客观上对书法的法产生了什么样的效果。
但是从主观意愿上看，田蕴章、田英章老师所强调的，不是他们的一家之法，而是书法的共性法则。
也就是书法的法。这一点必须清楚。
我们接着往下谈，田老师对于法的理解，就是书法中传统的一些规则、秩序和规范。
我们现代学习书法的人，必须要掌握这些规范，我们掌握这些规范的途径，就是通过临帖学习这一手段。
法的意义是什么呢？
书法的法，就是篱笆，就是孙悟空用金箍棒，给唐僧画的小圆圈。在这个圆圈里，不管怎么活动，唐僧怎么样去做，他都是安全的。都是合乎法度的。
但是一旦越出了这个圆圈、这个法度，就会有被妖怪抓走的危险。
书法的法度，不也是如此吗？我们遵循了书法的法则、规范，就是写的合乎法度的书法。我们不遵循书法的法度，写的就是不合乎法度，“犯法”的书法。
应该从辩证的思维去考虑这个问题。
首先，得肯定二田对中国书法的贡献。的确，二位对中国书法传承与发扬奉献了自己的力量。让更多的人了解书法、热爱书法、会写书法，掀起一股“书法热”。书法艺术在中国发现了几千年，经久不衰，原因之一就是它一身的美，吸引着一代一代的人去为之疯狂。
同时，我们也不得不承认存在的问题。大多数人都说二田把欧楷写死了，进去了就出不来，被困在了欧楷险绝优雅的笼子里。其实，欧楷从唐朝到现在，一千多年，有几人能从欧楷中出来？那到底是欧楷本身就有问题？还是我们自己的问题？发人深思。不过，这里不对二田的私人问题做讨论，所谓的“田楷”是否真的是田家的楷书，带有田家的韵味？
这是我简单没头脑的敲了几行字，抛砖引玉，希望各位书友不吝己见，各倾陆海之言！
谢谢，田氏两兄弟的书法，在欧体上无可比拟，应该是独占鳌头，在此期间，当然会出现”爱”和”恨”的两端阵营，咱不一一列举，单说写字，古人有语，站有站像，坐有坐像，当然，写字也不列外，由其欧楷，那更要加倍努力，不过，在学习上各人有各人的能力，有人眼，手，脑在进程上可能是快点，反之慢点。但是，欧楷不同于其它书体，它是相当严谨的，一有差池，就不好看，所以，像田氏兄弟的欧楷，那就是尖端水平，在临帖时恐怕一时半会效果不大，这样就出现了有半途而废之人，再就是出现”吃不到葡萄就说葡萄酸”的人，这是不足为奇的，也是事情的必然规律，很正常，就说对田氏楷书有点看法的先生，也不免临摹其它字体，也是大有前景的，不过不管哪种体，首先要对自己的作品有一个端正的态度，对别人的作品多褒少贬，取人之长，补已之短，也可以把自己的作品（不管啥体:）放在网上晒晒，见见世面，都是无可厚非，如果是即不露面，又去扇风点火，制造一些小人之勾当，不客气的说，纯属下流之辈，总之，对田氏的书法，都要有个正常的正确的平价，以达到在文化上，书法上，起码是在人缘上，做到互相学习，互相进步，取长补短，互通有无的和谐目的！谢谢！
前一段时间，网上把“二田”炒得沸沸扬扬的。
偃旗息鼓才几天，新一轮的炒作又将开始了。
网上有不少人说“二田”是写字匠，并评价说，他们的字不注重求变，呆板，僵化，属印刷体。但实事求是的说，当好一名写字匠，就已经非常不容易了！像“二田”这样的“写字匠”，全国又有几人呢？如果忽视“二田”对书法文化的传承和贡献，是有失公允的！
我一向不主张初学书法者先学“二田”的字，但并不是说“二田”的字不可学，只是让学书者先师古，等有了一定的基础之后，再参考学之。
（上图为田英章的楷书作品）
近年来，“二田”的书法还是有较大影响力的，客观公正的说，“二田”对书法的教育和普及，贡献还是相当大的。
最后的建议：如果喜欢书法，就要做到“少说多写”，“少说多悟”，只空谈而不去写，不去悟，一切都等于零。
下面，特意为浏览本回答的网友发一幅王羲之的老师卫夫人的书法作品，恭请欣赏！
辽宁出过哪些名人？
清太祖爱新觉罗·努尔哈赤，清朝的奠基者，后金开国之君，出生地：赫图阿拉（今辽宁新宾）。
大清开国皇帝：皇太极；出生地：赫图阿拉(今辽宁新宾县西老城)。
新觉罗·福临，清朝第三位皇帝，清朝入关的首位皇帝。清太宗第九子，出生于沈阳故宫永福宫。
辽宁这三个名人怎么样？
到此，以上就是小编对于葆名家书法_葆书法欣赏的问题就介绍到这了，希望介绍关于葆名家书法_葆书法欣赏的2点解答对大家有用。