大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于名家书法断舍离的问题，于是小编就整理了2个相关介绍名家书法断舍离的解答，让我们一起看看吧。
人们提倡断舍离，疫情期间，又开始囤购物资，你怎么看待奢与简？
----断舍离这个观念是适用于每一个人的，将你没有用的东西都拿出去给有用的人来使用，让它发挥它自己还应有的作用。这样做不仅整理了自己的空间和心情，还与人方便，帮助了他人的生活。无论你过的奢还是简。
----今年的疫情的确给人们健康、生活诸方面带来很大威胁和影响，人们忧伤、愤怒、惊恐、无奈，之余，便是四处奔走买口罩，买粮油等生活必须品囤积物资，为非常时期提供起码的生存保障。对于这一现象，还是能理解的，但并不提倡。社会是一个大家庭，如果大家都在疫情期间，大量的囤货，就会造成全社会人们的恐惧心理，使物资供应失衡，造成社会秩序上的混乱，包括物价的不稳定因素。
----我们每个人，都是社会的一分子，都承担着自己的那份社会责任和义务，要从大局出发，多考虑他人的存在与感受，杜绝一已贪念。更要充分相信***一定会最大限度保证人民利益不受损害。
----总之，我们要摆正奢与简的关系，平衡好自己的生活方式，奢华但不做无谓的浪费，简约但不苛刻低俗，只有这样，才能让我们的心境得以宁静与祥和，我想这就是我们倡导和追求的一种境界吧。
我觉得，断舍离与疫情期间囤购货物没有多大关联。我理解的断舍离应该是弃掉那些无用的、不合适、过时的东西，而在疫情期间，凡是我们所用的就应该是我们所需要的。当然，在奢与俭的问题上还是要考虑的。
疫情期间，足不出户，必须得囤积足够的生活必需品和日常生活用品，才能满足人们一日三餐的正常需求。如果不囤积，就要每天出去***买，这样也就失去了宅在家里就是做贡献的初衷。也正因为有了广大医护人员的奉献和全体人员两个月的居家，才使得疫情得到了有效控制。
从俭与奢上看，疫情期间当然也要考虑勤俭节约问题。我认为，作为普通百姓，我们还要考虑今后及长远，吃好穿暖即可，没有必要去奢侈。再说，疫情持续时间长短尚不能完全确定，在消费上留有余地是必要的，“手中有粮才能心中不慌”。
谢谢你的提问[祈祷][玫瑰]
人们提倡断舍离，疫情期间又开始囤购物资，你怎么看待奢与简。
很高兴回答这个问题，大家好，我是爱生活的徐姐[祈祷]
昨天晚上朋友圈都沸腾了，全是说囤米，囤油的事，表哥专门打电话来叫明天买些米，油囤起来，他们同学已约好去成都周边收谷子[呲牙]，我只是听了听，今天又打电话来问买米没有？我告诉他明天一定买。
我觉得家里的必需生活品，米，油，盐等等，可以购买一些，毕竟每天都得吃。多少囤一点，没必要大量囤积。
我觉得物资这块国家不会出现象***经济那个时候紧缺，现在基本上充足，不必人为制造紧张空气，自己吓自己。虽说近段时间有些国家做出禁止出口粮食的决定，但并不会影响我国人民正常生活的需要，相信国家有能力应对。家里只要有用的，就不需要一下子购买很多。一是浪费***，二是容易变质。
今天在家里人的安排下，还是去超市买了一袋米，一桶油，一袋面粉[捂脸]算是对家里人的交待吧。
另外，奢与简这个问题，我向来都是本着有自己喜欢的就行，没必要和别人攀比，生活还是节俭，低调，简单一点好。
这只是我个人的观点，以供参考，不足之处，敬请指教。
断舍离这个观点是从日本传过来的，具体到中国那又有着不一样的国情。日本是一个岛国，***没有中国那么丰富，并且日本的人口密集就注定了他们居住的房子不会有很大的空间，将一些自己觉得没有用的东西舍的拿出来分享给那些有用的人，提倡精简的生活方式，这是断舍离最根本的意义。所以日本节约和循环利用的理念是祖祖辈辈传过来的，对于他们来讲，节约***就想吃喝拉撒一样自然，不然那么小一个岛屿，早被污染的无法生存了。具体到中国，情况就不一样了，中国地大物博，民族分布也很复杂，不同地方的人生活方式不同，正是因为有了这样的先基条件，我们的断舍离观点才没有那么强烈。
具体到疫情期间囤货这个现象，只能说，这是人的本能吧，因为不论哪个国家的人面对这种情况都会囤起来的，是人就有恐慌心理，这无可厚非。
但是奢与简与断舍离之间的关系确实也不那么明显吧，断舍离的意思是你没有用的东西都可以拿出去给有用的人来使用，只有这样，被你弃之的事物才发挥了它自己应有的作用。无论你过的奢还是简，断舍离这个观念是适用于每一个人的，无论奢侈还是简单，都可以将你没用的东西拿出来，大大方方送给有用的人，不仅整理了自己的空间和心情，还与人方便，帮助了他人的生活。
不过当今社会提倡绿色生活方式，断舍离的观点也是时候出现在中国的每一个家庭之中啦。
曾经的同学，现在成为夫妻，都幸福吗？
我和我老公十三岁认识，同桌近两年。熟悉到什么程度呢？就是我家屁大点事他都知道。
我一直以为太熟悉的人不适合谈恋爱，所以相处八年后才去考虑这件事，改变我初衷的原因就是：和他相处真的是太舒服了。你不用装，不用表现多完美，你就做你自己，反正他就是有执念。
因为这个执念，我也欺负了他很多年。虽然中间有过争吵，可是大部分都是岁月静好的。就像书上说：再恩爱的夫妻也有过掐死对方一百次的念头.可是幸福是什么呢？杨绛先生说：幸福是什么，幸福就是，人到中年有一个好身体，一个坏的记性，简单点，糊涂点，开心一点，别说以前，别想也许，别谈如果…反正这么多年围城生活，忽然在中年认识到陪伴的重要性。
汪曾祺先生说过一句话： “我念的经，只有四个字：人生苦短。因为这苦和短，我马不停蹄，一意孤行。”
读罢，深以为然。我觉得在我老公还是少年时期，能够引起他的一意孤行，在今后许多年里我都实实在在享受了这份尊重和呵护就是值得。
哪怕N年之后才明白：
所有相处舒服的背后
都是不动声色的成全。
当然我所有年轻甚至未来的岁月也都陪伴了他。从一颗水灵灵的小***，也体会了生育的苦。
现在呢，谈风花雪月太老，谈黄昏养老又太早，那就希望我老公身体健康，未来挣更多的钱，然后我俩就做个俗人，爱财惜命吧。
我当年的大学同学中，毕业后成双的有四五对吧，二十多年过来了，大部分都挺好的，只有一对出了问题。我觉得由同学发展成情侣再结为夫妇，对于婚姻幸福来说，有很大的优势，也有一定的劣势。在这就简单和大家聊聊这种“同学发展为夫妻”的情况。
同学之间相恋并最终结为夫妻，对于婚姻稳定的优势是非常明显的。
有情感基础。大学期间谈恋爱，跟进入社会后相比，少了些情感之外因素的影响，在情感上更纯粹一些。而离开学校后再发展的恋爱，往往会被一些现实因素影响，比如经济、家庭背景等方面。那些大学时期的情侣最终结为夫妻的，总是让人羡慕不已。
教育背景相同，不存在认知落差。教育背景虽然不是夫妻相处好坏的决定性因素，但同等的受教育程度，对于夫妻的相处是有非常正向的作用。学历相差太大的夫妻，在生活中可能会出现各种各样的问题。
有社会关系基础。尤其是同城的同学，夫妻两人有共同的同学组成的圈子，这种圈子对于夫妻间的情感基础有保护作用。这种共同的同学之间的交际来往，会对当年的恋爱印象和美好回忆有强化作用。
我们这里所说的这三点优势，只是对婚姻稳定有正面影响，并非是具备了这三点，就可以万事大吉坐享其成了。婚姻还是需要在各方面好好用心经营的。
上学时期的价值观和进入社会后形成的价值观有所不同。在终身伴侣的选择上，会发生明显的变化。这种问题往往体现在，离开学校多年后，发现对方并不是自己真正想要的伴侣，可是此时已经结婚，这就让婚姻步入了一种非常尴尬的境地。
有句话不是说吗，为什么年龄越大越不好找对象，是因为年龄越大，就越知道自己真正想要的是什么。而他（她）选择了不将就。
学生时期的恋爱，可能是受荷尔蒙的激发而单纯的在一起，彼此的相处靠的是纯粹的喜欢和爱恋。可能因为一个漂亮的扣篮动作就心动的爱上他，也可能因为一个莞尔的微笑就想保护她一辈子。