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危素什么意思？
危素名词解释：元大臣。字太朴，一字云林。金溪（今属江西）人。受业于祝蕃、李存、吴澄之门。历任国子助教、国子监丞、太常博士，官至参知政事。
认为兴学设教，目的是“作成人材，备国家之任使”，教育对国家社会绝非小事；虽人性皆善，但后天环境容易使民“陷于罪罟”而不自知，所以无论“长才秀民”或“蚩蚩之氓”，都待教而后明。
怎么化用诗词？
诗词一道 ，自古皆有用典者，即古人之典实，有化用古人之诗句者，只要能增加诗词之力度，皆无不可。
如金.吴激的《人月圆》词:“南朝千古伤心事，犹唱***花。旧时王谢堂前燕子，飞向谁家？恍然一梦，仙肌胜雪，宫髻堆鸦。江州司马，青衫泪湿，同是天涯”。该词首句:南朝千古伤心事，犹唱***花…，即用陈后主，亡国艳曲《玉树***花》典故，又同时袭用了杜牧的《泊秦淮诗》:“商女不知亡国恨，隔江犹唱***花”句。“旧时王谢，堂前燕子，飞向谁家。”化用刘禹锡《乌衣巷》诗句:“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，“江州司马，青衫泪湿，同是天涯。”化用白居易《琵琶行》诗句:“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”
其实作诗或词最好不要袭用太多前人词句。一首诗化用前人诗句一两处也无不可，否则徒为前人之奴仆矣。此词却几乎句句化用前人诗句，实犯作诗填词之忌讳，但所幸吴激是有感而发，而非无病***。吴激是南宋丞相吴拭之子，名书画家米芾之婿，靖康末，使金，被金熙宗强留。赴某同僚家宴，见一侍姬，意状抑郁可怜，叩问之，系宣和殿旧宫姬也，靖康乱，被金人掳至此。吴激感而成词《人月圆》。虽写旧宫姫事，实寄托自己的丧家辱国之恨，和流落天涯之痛。虽化用前人诗句较多，但剪切妥协，与作者的心境相附，其家国之思一一流出，倒也不失为上乘之作。
晏殊的:“天涯地角有穷时，只有相思无尽处。”是白居易的《长恨歌》句:“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的化用。
其实化用的最高境界是不露痕迹，浑然天成。如晏几道词:“梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。”是化用岑参《春梦》“枕上阙时春梦中，行尽江南几千里”句。
可见“化用”重在“化”字，最好是有所变化。而“用”须恰当，不能生搬硬套。化用必须与自己所抒发的诗境相符，有助于诗情的抒发方是化用的本意。
其实化用也可用整句，有时有化腐朽为神奇的奇效。如晏几道另一阙词《临江仙》:“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂，去年春恨却来时。落花人独立。落花人独立，微雨燕双飞。记得小蘋初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。”其中一句:“落花人独立，微雨燕双飞。”整句的取自五代翁宏的《春残》诗，诗云:“又是春残也，如何出翠帏？落花人独立，微雨燕双飞。”晏几道将整个后二句，摄入词中，竟成名句。而原诗却寂寂无闻。可见杨柳枝不过尔尔，入***净瓶，便活力无边。
如毛诗:也多有整句引用前人诗句，如:天若有情天亦老（引李贺诗句）挥手从兹去~挥手自兹去（李白）。萧瑟秋风今又是~秋风萧瑟今又是（曹操）。
总而言之，化用要“化”的妙，要不经意处化用，刻意为之反而不好。一首诗引用太多，如前文所言，陡为前人奴仆尔，如宋.词人周邦彦，所作词，皆多化用前人字句，好句多有来源，但周随手拈来，自然无迹，亦是手段。王国维《人间词话》评论他:“深远之至，不及欧秦，唯言情体物，穷极工巧，故不失为第一流之作者。但惟创调之才多，创意之才少。”可见化用过多，即便如周邦彦之才，亦不免为前人奴仆。
所以:“读书破万卷，下笔如有神。”仍是千古不变的真言。学识到了，不“化”自“化”，将古人的精粹妙言，似细雨滋养文字才华。行云流水自成诗章;涉笔千言皆得雅趣。
作诗填词，化用前人诗句词句，实属正常。但化用诗词并非一个简单的事情，不仅需要理解前人诗句词句的意思，并要糅合自己的思想。一般来讲，有以下几种形式：
一是化其意而用之。说白了就是改写，专业点叫“潜化无痕”。这需要高超的技术。如王勃的《送杜少府之任蜀州》句“海内存知己，天涯若比邻”化用曹植的《赠白马王彪》句“丈夫志四海，万里犹比邻”，纳兰容若的《虞美人·银床淅沥青梧老》句“回廊一寸相思地，落月成孤倚”化用李商隐的《无题》句“一寸相思一寸灰”，等等。
二是化其式而用之，即借用原诗或词句的表达方式，但传达不同的意思。如王勃的《滕王阁序》句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”取式于庾信的《射马赋》句“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色，林和靖的《山园小梅》句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”取式于江为的断句“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏”。等等。
三是直接引用成句。某在《豫斋词话》中对此亦有论述，曰：或问：前人之句可用否？余以为可用。盖因时过境迁，事易时移，其成句之意境亦变矣。然亦当少用，或化用，其理同用典。其要也，当不据于原意，其人其境已逝，虽原句亦当另立新意；或以诗句入词、以词句入诗者，亦别有妙境。余诗《桐花》（其二）“燕低欲问时，一霎清明雨”，乃借冯延巳《鹊踏枝》“红杏开时，一霎清明雨”之成句；冯氏写情愁，余则乡愁。故其句虽同，其境却异矣。如晏几道的《临江仙》句“落花人独立，微雨燕双飞” 直接引用翁宏的《春残》诗句。等等。
另外，隐括体也算是一种化用，这种化用要求更高，要与原作者有强烈的思想共鸣，取其诗意，隐括而成别体。有兴趣的朋友可以查查相关材料，在此不作赘述。
最后，贴两首直接引用过前人成句的拙作，请方家批评指点。
《桐花三首·其二》结句直接引用冯延巳《鹊踏枝》成句。
谢谢悟空小秘书邀答！
民间有句老话：＂天下文章一大套，就看抄的妙不妙＂。所谓＂抄＂，说起来容易，但实属不易。如何抄？怎样抄？关键还在这个＂妙＂，怎一个＂妙＂字了得！
自古文人多巧舌，抄，说得冠冕堂皇是＂借、借用＂，甚至还有专有名词叫＂脱化＂、＂化用＂，如果说的不好听就是＂偷＂，就是＂剽窃＂，文人们还称之为＂文屠＂、＂文抄公＂。
在头条的＂老司机＂们，也许经常能看到＂洗稿＂、＂伪原创＂这个词，从某些角度来说这也是一种＂抄袭＂，不过是***取了一些手段，或者是文章处理软件而已。不管说的好听不好听，关键在于：会抄不会抄，会偷不会偷。
古今诗人、词家擅抄善偷者不计其数，很多名家大师也不例外。与其说：＂熟读唐诗三百首，不会作诗也会诌。＂，还不如说：＂熟读唐诗三百首，不会作诗也会偷。”一一一诌也罢，偷也罢，还是抄也罢，只要心术正、笔法精，精妙地借鉴，理解后的变通，未尝不是好事。也就是说饱读诗书，学富五车，汗牛充栋，立地书厨，久而久之，因赏其词、爱其句，或赏其情、爱其意，一旦自己下笔，便有意无意地承借脱化他人佳句，也是一种写作方式和手法。
腹有诗书气自华，博闻强记，正如少陵所言：＂读书破万卷，下笔如有神。＂，切莫书到用时方恨少，抓耳挠腮何处抄。胸无点墨，哑口无言，更谈不上滔滔不绝，口若悬河。厚积而薄发，创作中又能信手拈来，巧妙借鉴，这是硬道理，也是真功夫，何乐而不为？
相反，居心叵测，心术不正者，此法不宜！倘若偷学行骗伤了面子，自取其辱；功力不足者，断章取义，一叶障目，此法慎学！倘若走火入魔，损人利己，沽名钓誉，自毁清誉，令人不齿。正所谓：要做学问先做人，人品重于学问。
在诗词的创作中，运用前人诗句的现象司空见惯，这其实也是对传统文化精髓的吸收，对继往学问的传承和发展，这是诗词创作的一种普遍规律。
但值得注意的是，化用和抄袭是完全不同的两个概念：抄袭是对原创作品照本宣科，抄袭者不要说创出新意，恐怕对原句原诗不求甚解，一知半解，自然是窃贼行径。化用是在前人诗句的基础上，结合亲身所触及的真景实情，或借或改或炼，运典入化，浑然天成，来自于原创甚至高于原创。