大家好,今天小编关注到一个比较意思的话题,就是关于阿弥陀经小楷书字帖问题,于是小编就整理了3个相关介绍阿弥陀经小楷书法字帖的解答,让我们一起看看吧。

  1. 明清两代楷书最厉害的是谁?为什么?
  2. 弘一法师在书法方面有哪些成就?风格怎么样?
  3. 请指教:小楷是书法入门基础吗?不练小楷不能练习其它字体吗?

明清两代楷书最厉害的是谁?为什么

傅以渐生于明万历三十七年(1609),清顺治三年(1646)一甲一名进士,为清朝开国后第一位状元,授弘文院修撰。历官国史院侍讲(顺治八年),左庶子(九年),秘史院侍讲学士,少詹事,国史院学士。(十年)。1655年因”条上安民三事”获得顺治赏识,加太子太保,改国史院文学士。先后担任《明史》、《太宗实录》纂修,以及太祖,太宗圣训并通鉴总裁。又被指派作《资政要览后序》撰《内则衍义》、复核《赋役全书》。顺治十五年,和学士李霨一起主持会试。不久,加少保,改武英殿大学士,兼兵部尚书。傅以渐官至一品又封太子少保,成为封建皇朝中极其少见的”超一品”官员。后不断上书请求退休,回归故里。终于顺治十八年(1661年)解任。逝世于清康熙四年(1665年)。

明清两代楷书最厉害的是谁?为什么?这个最厉害的标准还真的有点为难,毕竟审美因人而异,每个名家能留名书法史都是有其个性特点。如此,只能看图来评价了。

阿弥陀经小楷书法字帖,佛说阿弥陀经小楷
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一、明代文徵明楷书明妃曲

二、明代蔡羽楷书游金陵诗扇页

三、明代黄道周楷书孝经颂

阿弥陀经小楷书法字帖,佛说阿弥陀经小楷
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四、明代张瑞图楷书王苍坪墓志

五、明代楷书一觉庵铭

明代杰出的画家、文学家,也是著名书法家文徵明是当时“江南四大才子之一”,他的书法可以说是明代书法的代表,而他的小楷在当时堪称无人能比,被誉为明代楷书第一人。

阿弥陀经小楷书法字帖,佛说阿弥陀经小楷
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(下图第一行三幅是文徵明小楷作品

清代的姚孟起是最为杰出的楷书大家,他临写的《九成宫》达到了炉火纯青的地步,被誉为第一临贴范本。

(下图第二行三幅是姚孟起临写的《九成宫》作品)


文徵明

是明代杰出的书法家,大致可分两大类风格:一是以王羲之圣教序》笔意为主所写的行书小品;一是以黄山谷笔意书写的大行楷。这是需要相当深厚的功力和艺术感理解能力的,古代也只有屈指可数的几位大家可以做到,文征明是其中一位,现今,恐怕是没有了)。当然他并未停留在这个阶段,而是入后知出,对古法进行了精研和扬弃,最后取得适合自己笔法当代很多喜爱书法的人都比较推崇文征明,即使是对书法一知半解的外行人看了文征明二点书法后,也被他的书法风格和书法神***所倾倒,几乎很少见有对文征明书法指出缺点的人。恐怕这样的成就也只有晋唐的大家可以达到了。


弘一法师在书法方面有哪些成就?风格怎么样?

弘一法师,出家前叫李叔同(1880-1942),祖籍浙江平湖,名文涛,字叔同。1918年出家后,释名演音,法号弘一。

弘一法师具有诗词、书、画、篆刻、戏剧、音乐等多方面成就。在出家后,他五艺俱废,只保留了书法一项,并用它弘扬佛法、广结善缘。

弘一法师书法成就斐然

1999年,《中国书法》杂志评选“中国近代十大书法家”,李叔同榜上有名。这十人是:吴昌硕林散之康有为于右任毛泽东沈尹默、沙孟海、谢无量、齐白石、李叔同。

中国古代美学对书法的品评,分为:神品、逸品、妙品、能品四个等级。我们知道,王羲之的《兰亭序》就属于神品。李叔同的书法作品,被归入“逸品”,达到了超凡脱俗的境界,可谓“无法之法”。

弘一法师在世时,其人品和书品已经被人景仰。据说,连鲁迅郭沫若这样的文化名人也以得到大师的一幅字为荣耀。

前年,在一场专场拍卖会中,弘一法师的作品《楷书佛三身赞》,以759万元价格成交,成为该专场拍卖价格之冠。

叶圣陶等人把弘一法师的书法归为“释书”,而《中国书法鉴赏大辞典》将其归为“禅书”。果真如此吗?

弘一法师在书法上的天赋极高,主要体现在他一生出了两种书法风格。一种是魏碑,一种是他出家以后形成的“弘一体”。

弘一法师出家前魏碑作品

弘一法师出家后作品

魏碑是汉魏六朝时期的一种书体。到了宋朝才逐渐受到重视。苏轼黄庭坚等人都从中汲取营养,加入到帖学之中。但真正以魏碑风格为主体的创作风气还是自清朝开始的。自此以后,名家辈出,但真正将魏碑风格写到登峰造极的只有李叔同,即弘一法师。

赵之谦、何绍基、康有为、沈曾植、张裕钊、李瑞清、于右任、孙伯翔等人都是魏碑大家。但赵之谦有了习气,何绍基仍是以颜体为主要架构,康有为没有魏碑的庄重,沈曾植结构失于变化,张裕钊帖学味道甚浓,李瑞清抖笔书碑过于做作,于右任相比魏碑过于媚气,孙伯翔70岁以前魏碑味道纯正,惜未成风格。只有弘一法师,用笔上完全碑化,真正脱离了传统帖学笼罩,而且结构变化万端,形成了纯正的独具特色的碑学风格。

赵之谦作品

何绍基作品

康有为作品

李瑞清作品

于右任作品

首先,咱们来简单了解一下此问题的主人公:弘一法师,俗名李叔同,我国***的先驱,在教育,音乐,美术,戏剧,书法,篆刻,文学,佛学等诸多领域都取得了极高的成就,堪称中国近代史上的一位奇才。

那么,他在书法方面的成就如何?风格咋样呢?浅见如下:

弘一法师早期时候,也醉心书法,但好像名气不大,没有像他的文章,歌曲那样深入人心。但是,凡事贵在坚持。特别是剃度出家后,他放弃了诸多艺术和所有的身外之物,但唯有书法,他还在坚持,勤习不辍,心得颇多,成就也颇大,渐入佳境,自成一体:他的书法,融入了谦恭,自然,静穆;他的书法,充满了超凡的宁静和别致的淡雅;他用书法书写佛语,广结善缘,普度众生,心存仁厚;他的书法,“朴拙圆满,浑若天成”(鲁迅语),把我国的书法艺术推向了一个全新的高度。

遗憾的是,弘一法师的墨宝存世量很少。但并不能因此,就说他的书法成就低,这是没有道理的。

弘一法师的书法,早期脱胎于魏碑体,笔势开张,飘逸灵动;后期则自成一体,朴质,温婉;出家后,他更是得书法之精髓,平淡,文静,拙朴,犹如浑金璞玉,拙朴中见风骨,富有乐感和美感。这是一种升华,一种超脱。

艺术本无止境,[_a***_]这样一位僧俗两界都建树颇丰的大家,我们都该心怀景仰,去怀念他,学习他,以此来促进我们自身的进步。

弘一法师晚年书法,在技法上已入化境,思想修为已无任何障碍。我对其经历感兴趣。其高徒,国画***丰子恺说“东西方有两大相对而立的艺术顶峰,西方是交响乐,东方是书法”。弘一法师其实完全是从魏碑进入书法奥门。有趣的是,徐悲鸿于右任等等均一样,由魏碑而张扬了个性。人们总是说二王欧颜柳赵,至明清,如八股文一样,自上而下只为讨生活,千篇一律,惨不忍睹。这些我只能小声说,只为我炒不来架。


请指教:小楷是书法入门基础吗?不练小楷不能练习其它字体吗?

小楷不是入门基础,我个人是从隶书入手,在到篆,在这隔离在家期间才开始临楷的!初学者从隶书开始笔画比较简单,亦成型,能给自己往下练的信心!要是直接入楷,间架结构不好把握,笔画质量完成不好,因为没有控笔的功夫。写不出效果,容易放弃。隶书练累了,可以练练石鼓文,天发谶,有助于基本功!没事了也可以画几笔,书画同源!我也是初学者,不知说的对否,愿共勉!阿弥陀佛![祈祷]


谢邀:我认为小楷不是练习书法的入门基础。从学习书法的一般规律来说,先练习篆书比较好,因为篆书的线条比较单一,笔划比楷书简单,更容易掌握,同时练习篆书对掌握字型结构也更有利。多数人学习书法都不是从小楷开始的,从其他书体开始学习书法同样能取得成效和成功。


小楷对于当代学习书法的人来说,不能算是入门的基础了,应该算是比较高级的了。因此,刚开始练习书法的时候是不建议练习小楷的,还是先从中楷开始练起比较好。

小楷因为字很小,对于初学书法的人来说,当开始练书法的时候控笔能力不足,基本的用笔和结字都没有任何经验,这个时候上手写小楷实在有点强人所难。所以,一般我们建议刚学毛笔字的时候先从中楷练起,等手上控笔能力比较到位了,楷书的基本法度也掌握了,这个时候再学习小楷就比较容易了。

对于学习书法的人来说,我认为小楷是一定要练的,小楷很重要。小楷一般是指2厘米左右的毛笔小字,对于古人来说,因为科举制度的关系,毛笔小楷是一定要练好的。很多读书人日常的抄写***都是要用小楷抄写的,因此久而久之则练出一笔很好的小楷字。

今人学习书法,都是学习古人的写字技巧,如果不能写小楷,就很难达到古人使用毛笔自然书写的这种状态。而书法中,自然书写的状态是书法最高级别的状态。我们看古人流传下来的各种经典名帖,大多数都是古人自然书写状态下写就的。因为,古人就没有像今人这样为了比赛而搞书法创作,古人的书法创作就是溶于日常的自然生活状态。越是可以安排工拙的书法作品,越是属于下品,缺少了这种自然、率意的趣味。

我们今天学习书法,一定要重视小楷,把小楷当作日常书写的一部分,这才能让书法真正溶于生活、溶于自然。所以,在过了入门阶段之后,一定要把小楷的练习安排在日常之上。很多人一般在练完楷书之后,都会开始练习行书,这个时候不妨就开始练习小楷。

到此,以上就是小编对于阿弥陀经小楷书法字帖的问题就介绍到这了,希望介绍关于阿弥陀经小楷书法字帖的3点解答对大家有用。