大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于晚清名家书法叙论的问题，于是小编就整理了1个相关介绍晚清名家书法叙论的解答，让我们一起看看吧。
如何评价弘一法师李叔同的书法？
你好，很高兴能与你探讨这个问题。
我认为欣赏一个书家的作品应该首先去了解这个人和他所处的社会背景，同时应该用一个阶段性的审视态度去深入了解，对于李叔同先生，我们最少应该分为出家前与出家后，再进一步应该分为早期、中期、晚期、临终几个阶段，这样才能更好的去探讨这个问题。
私以为：李叔同与弘一法师不同，前者是有才华横溢，诗文书画无所不能的风流才子，而后者是悲天悯人、普度众生的得道高僧。心境不同，流露的感情自然不同，对这个世界的认识改变了，笔尖下的文字也就迥异了，变化是永恒的。
（李叔同早期作品）
一些书法前辈曾做过详细的总结，李叔同先生早年精习“张猛龙碑”，笔法精湛，那个时期所创作的作品可以说是典型的书法作品。
出家后，其书法风格发生了比较大的转变，看上去十分质朴、单纯，有返朴归真的韵味。弘一法师所处的时代，社会动荡、人民生活在水深火热之中，这样的时代背景下，造就了弘一法师极其强烈的普度众生的信念，并为之努力。
纵观弘一法师后期的人生经历，为戒律精严之头陀，倾心西极，选择了佛教宗派中最重修持的律宗，并身体力行，全心投入。在治学育人方面得到那个时代人们最大的肯定。
现在我们去欣赏其书法作品时，更多的是怀着一种敬畏之心。这种敬畏，每个人有每个人的理解，在不同的理解中，也就有了千变万化的好，最终变为美美与共天下大同之势，以上就是我浅显的认识！
圈里看到松风阁先生发了这个答题，正好这两天我也谈到李叔同弘一法师的书法。所以，不如也回答一下“如何欣赏李叔同的书法”。我是千千千里马。其实，这个标题严格说是有问题的。
问题在哪？千千千里马给你说说这里面的道理。
我们大家都知道的弘一法师的俗名叫李叔同。
李叔同是一个富家***。早年留学日本学习艺术。包括音乐，戏剧和绘画。他在日本演出由法国大仲马的***改编的《茶花女》话剧，是中国话剧史上最早的话剧。他的素描绘画作品，是中国最早的素描。
李叔同回国以后创办新式学校，倡导新学，是民国时代最早的教育家。
李叔同早年的书法艺术作品，包括了书法诸体。尤其在隶书、篆书、魏碑用功甚勤，书法造诣非常深厚。
所以，李叔同的***很多，而且优秀学者也很多，其中漫画家、翻译家、文学家丰子恺和教育家夏尊丏最为著名。
但是，李叔同1930以后，就不再是李叔同了。他成为佛门***，法号弘一法师。
这一时期，李叔同的入世思想完全破灭，他有一个出名的格言说：念佛救国，救国必须念佛。
所以，李叔同是一个入世的教育家，他的书法有古意和热情的进取，而成为佛门***的李叔同是一个彻底改造自己转变自己的弘一法师。
谢谢邀请。
一个人是什么样的精神境界和心理状态，那么，他写在宣纸上的书法就是什么样子，那是他心境修为的自然流露。我们通常说“书如其人，字如其人”，其实就是这个道理。
李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。晚年法号弘一，是我国佛家律宗的大德高僧。
他是民国时期音乐、书法、绘画、话剧、教育、佛法的集大成者，取任何一项，皆能让后世仰止！
其书法作品风格早期脱胎魏碑，笔势开张，逸宕灵动。后期则自成一体，冲淡朴野，温婉清拔。特别是出家后的作品，更充满了超凡的宁静和云鹤般的淡远。这是绚烂至极的平淡、雄健过后的文静、老成之后的稚朴，恰如他自我表白的那样：“朽人之字所示者，平淡、恬静、冲逸之致也。
我对弘一大师书法的评价（姑妄评之）是十二个字：
稚拙超群、萧然物外、恬淡高逸！
弘一***李叔同的书法与一般书法家确实不一样，这与他后来皈依佛门有很大的关系。所以，我们看他的书法就得结合他的经历和他的思想来看，而不能“就字论字”。
众所周知，佛教讲究四大皆空，强调放下执念，以身心皆修来证得正果。因此，真正一心信佛，身体力行以求真经的出家人是不会执迷于绘画、书法之类的奇技淫巧的。因为我们俗人对技术的追求，甚至对美的追求其实都是有违佛教本义的。在佛门中人看来，这种追求本身就是执念，应予以破除。真正修炼的人就不该有这样的追求。
因此，我们在弘一***的书法作品中几乎看不到任何书法技巧的展示，没有什么蚕头燕尾，没有什么轻重缓急、干湿浓淡，一切都回归于平淡简洁。他甚至放弃了字体结构的美感，只是简简单单的把字写出来。弘一***也绝不是故意要把字写成这样，他只是在无欲无求的状态下，自然而然地写成这样。字的形态既不是他追求的结果，更不是目的。
对这个背景有所了解后，我们再看弘一***的书法，就会发现他的字自有一种淳朴天真、超然物外的洒脱，而不是书法家高超的技艺或巧妙的构思。我们欣赏他的字更多的是透过字看他这个人，看他的修为、境界，以及他对我们凡夫俗子的启示。
不记得是不是弘一***说的了，有的人“人因字传”，就是说一个人因为字写得好而流传后世；还有的“字因人传”，说的是有的字得以流芳百世，不是因为字有多好，而是因为写这个字的人不同凡响。李叔同显然就属于后者“字因人传”。
到此，以上就是小编对于晚清名家书法叙论的问题就介绍到这了，希望介绍关于晚清名家书法叙论的1点解答对大家有用。