大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于老字帖五体书法古诗十九首的问题，于是小编就整理了3个相关介绍老字帖五体书法古诗十九首的解答，让我们一起看看吧。
大家晒一下自己的书法，并附上是练习谁的字帖，我的是庞中华？
我学书迄今刚好出了四十年，前后经历了萌童时期，自由散漫，接近涂鸦的《张迁碑》、《勤礼碑》阶段，后理性地钻研过柳公权诸碑，后涉猎渐广，包括《集字圣教序》、《九成宫醴泉铭》、《化度寺碑》、《麓山寺碑》、《雁塔圣教序》、《书谱》、《崔敬邕》、《勤礼碑》、《多宝塔》、《大字阴符经》、《羲献尺牍》、《颜公尺牍》、《游包山集》、《张黑女》、《化度寺》、《虞恭公》、《道因法师碑》、《石鼓文》、《金文》、《张迁碑》、《礼器碑》、《曹全碑》、《鲜于璜》、《自叙帖》、《蔡襄尺牍》以及诸多近现代名家墨迹等等，稍有心得，与诸师友分享探讨。
我认为学书入门须正，取法要高，立志要远，所谓“高”即当以秦汉、魏晋、六朝、唐宋为师，由浅入深、循序渐进。首先是遍阅、研究近现代著名书家的用笔方法，或者投拜到当代一些名书家门下，叩求笔法，在这基础上循序上溯。再有就是要重视名家墨迹的作用。明代解缙，少时临碑极似，在盛赞之下颇为得意，后有一次看到古人的真迹“虽毫发运转,皆遒劲苍润，如画沙剖玉，使人心畅神怡”，方始大悟用笔之道。可见墨迹在学书中的重要作用。当历史长河中艺术瑰宝一一展现在初学者眼前时，势必会使人无所适从，但初学者不必担心，从方***的角度来看，其形式多变的背后总有一些本质的、具有规律性的东西，由形及法，由法循理，理通便一通百通、一精百通，大家切莫亦步亦趋，依样画葫芦。谢谢
@徐敏豪大诗人 @徐敏豪大哲学家
上联：“三个独步”独步当代天下古今，
下联：“三个自成”自成一体一家一流。
横批：“三个不重复”不重复古人他人自己。
注释：
1.三四十年走进去，三四十年走出来。“入门”不易，“出门”更难。真草隶篆行“五体”皆能为“能”，方得“入门”。而后，方可“登堂入室”，信步“神逸”。三品神逸能，顺流而下，能者“五体皆能”，逸者“不可多得”，神者“不可复得”、有如神助、巧夺天工。书品从人品，亘古至今。为何？相由心生。心正则笔正，一笔、一字、一篇不苟，从知难行易、知易行难，到知行合一，唯一选择、不二法门。宇宙、地球、天道，只有、仅有一个。
2.三四十年前不要怕，三四十年后不要悔。艺海无涯，书海无涯。书如其人，亘古至今。为何？身心、赋勤、学养，一目了然、一眼见底、一览无余。德识才学、格致正诚、修齐治平，外秀慧中、气宇轩昂、尽收眼底。书画同源，内得心源、外师造化，深谙与行知天道与否，绝无虚言。天道，天人合一、顺天应人、顺昌逆亡。古今中外、概莫能外。书法，虽为“小道”，亦旨归“文以载道”。大道至简、道法自然、物异理同。三辞赋比兴，赋直抒胸襟，比取类比象，兴浮想联翩，比最难。书法亦然。
3.人生的每一步，都不会“白走”，皆为成功阶梯。从不悟、渐悟、顿悟、觉悟、醒悟，到开悟，过程极为艰辛，果实极为甘甜。小则修身养性，中则益寿延年，大则成就事业，亘古至今。真草隶篆行“五体”中，无篆无以说文解字，无隶不古，无真不足以标志时代，无草不足以笔走龙蛇，无行不足以张扬个性，亘古至今。从真书入手，兼收其它各体养分，不可或缺。亦步亦趋、因袭前人、时代无人，仍任重道远。
结论：
目标其上，求得其次；目标其次，求得其下。万物皆然，书法亦然。千万不要执迷于一体、一家、一派，而应兼收并蓄、博***众长、自成一体、自成一家，立志当代、天下、古今“三个独步”、“三个一流”，不重复古人、他人、自己“三个不重复”。唯此，中国书法，才能真正担当维护天道文脉、维系中国安全（西方早就预言，中国文字亡，中国则亡，绝不能自毁长城、河山，亲痛仇快）的重任，仍任重道远。
你好！
我小学四年级开始练习柳体的楷书，后面是时断时续。但我最喜欢的是隶书，蚕头雁尾，很有福气的样子，也很圆融，感觉对修身养性有好处。
虽然都说练书法要看古体，练碑帖，但是我最喜欢的隶书竟然是现代的刘炳森先生的字体，下面是临摹刘炳森先生的隶书《水调歌头》。
说是学书法，其实就是学写字。只是看你用何种书写工具来写字而已，用毛笔写字叫毛笔字，用钢笔写字叫钢笔字，用铅笔写字叫铅笔字，如用粉笔写字就叫粉笔字，等等。
中华民族上下五千年的文明历史发展中，中国的象形文字～又称方块字，是世界独一无二的文字，这文字被称为中国汉字！几千年来，毛笔成为书写汉字的主要使用工具，时间最长久。汉字所演变和发展不同的字体最丰富，且最有艺术表现力。远的甲骨文、大篆字体不细究，从秦以后统一汉字字体为小篆始起，字体演变的脉络十分清晰:小篆>隶书>魏碑两晋草书>行草>真书（[_a***_]）>唐楷。多种书体形态辈出，光***夺目，令人眼花僚乱。以王羲之、王献之、卫夫人、钟繇为代表的书法大家奠定了书法艺术的文化地位，中国汉字不仅仅是一般文字适用性，同时还具有书法的文化艺术性，给人以美的冲击力，如同绘画一样，一幅好的书法作品其艺术价值和社会价值是无可比拟的。初唐书法四大家，欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷。他们都是书画名家，在书法造诣上各有千秋！特别值得一提的欧阳询和褚遂良在书法字体风格上更为独具一帜。
楷书四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟頫。而到了宋代，苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡襄成为后人称之为的宋代书法四大家。
我年轻时虽然也学过“书法”，但没有正规拜师过，只凭一股兴趣热情练习写毛笔字，虽有帖，从未精练过。在写大字报的岁月里，是我学写练“书法”时间最多的时侯，后来有好多人说我毛笔字写的不错，其实我心里最清楚那些都是我的自由发挥的“江湖体”。没门没派的。
退休后，空闲时间多了，孩子也喜欢学书法，我请了本市书协里的书法老师教孩子学习，因为孩子生性好动又贪玩，缺乏持久力，于是我也操笔跟着练，偷着学。对我来说是一举两得的事，一方面以身作则为孩子榜样，鼓励他学习积极性，另一方面老有所乐，修身养性也丰富了生活。我学书法，在选帖上主要以欧阳询、褚遂良、王羲之和米芾的字帖为主，常翻来倒去临帖有欧阳询的《九成宫》楷书帖，褚遂良的《雁塔圣教序》和《倪宽赞》帖，王羲之的《集字圣教序》和《十七帖》，米芾的则以《蜀素帖》为主。前后学习读帖练字已有两年多了，孩子参加全国书法考级，已拿到了六级证书，我嘛没有去考过，也不曾想过，我只图一个乐字就足矣。[祈祷][祈祷][祈祷]
五体书法各选一个当今代表，五人合一能否与书王范笑歌抗衡？
题目犯了个逻揖常识的错，就是不知别人，只看见了自已。确实书画界的混乱远远高于武术界。应找个打***之法。我愿意吃螃蠏，而不吃“口水战”。是骡子是马，出来溜溜。方法是：以篆隶楷及行草四类，现场发挥，对手命题。可规定大小，时间，内容等等。这样，行骗者就会洋相百出。净化社会风气。
本来这个题目我是不想回答的，但耿直的我还是忍不住想唠叨两句，首先这个题目就犯了正常的逻辑性错误，有炒作之嫌疑，范是什么鬼？我想地球人知道的寥寥无几，我百度一下，先不说他的书法艺术水平如何，自称宗师、大王，真是……啊呸，想和我做同样动作的人我想不在少数，我想所有的艺术类的东西都没有可比性。
一、俗语说的好文无第一，武无第二，你别说五个人能否于范大师抗衡，我想整个地球人也无法与范***抗衡，因为范某会的，别人不一定会，反过来说，别人会的范某就一定会吗？所以说做人做事谦虚为上，我想大多数人都知道王羲之是书圣，有几个人知道范某是何其人也？咱先不说书法艺术水平如何，但多数人知道启功、沈鹏、张海、等等，有多少人知道范某***？
二、利益之驱使，有炒作之嫌疑，当代有许多这样的人，为了能出名，有自称***的、书圣的，并使出各种各样的鬼把式，出现了吼书、射书、盲书、鼻孔书、性书等等，在利益的驱使下，丑态百出，糟蹋中华之文化，让人恶心至极。
总之，做人要有一点歉卑之心，人贵有自知之明，否则就会洋相百出，搞的俗不可耐滑稽可笑，所有的书圣***都是有后人认可和评述，无须攀比和自吹自擂，是陈年老酒隔几条巷子都能闻见醇香。
一般起步，多以柳体，即栁公权字帖，再就是颜体，即顔真𡖖字帖，这两种居多。栁规范，特别适应写小楷的楷书。颜，浩迈莾放，给人种无拘束，不服管教的感觉！所以清朝年间，不准写颜体，历代的统治者都喜欢搞文字獄，为统治愚民服务。清朝年间的字，包括乾隆的字，虽然看起来规整，但没劲，欠缺神彩！
我严重同意“老何的快乐生活”的观点，我也想说一声“我呸！”
半年前我第一次看到关于范笑歌的提问，通过百度认识了这位所谓的百体书王，我当时觉得这位范笑歌的草书及楷书的确有不错的功底，我甚至觉得***以时日，范笑歌会创造书法奇迹！
但最近这半年来，不断看到范笑歌的提问，而且越来越露骨，越来越不顾面皮，不是拉上今天的名家作垫背，就是拉上古人给自己贴金。
书法家在范笑歌这里成为一种噱头，一种招牌，一种名利欲的代名词，我看着他以及有意追捧他的几位固定的写手，也许其实就是他一个人的不同账号而已，不断说出一些膨胀的、惹眼球的牛皮大话，觉得很可笑，书法家居然对于名利这么热衷，真是让人觉得恶心！
也许在头条上利用提问这种方式，去为自己打广告的成本最低，范笑歌以及他的团队不断提问，乐此不疲，也许他们需要的不仅仅是讴歌点赞，也许遭遇吐槽甚至吐痰也是他们需要的效果之一。这有点像现在的一帮写丑书的人，他们故意创作恶心人的作品，任凭你们谩骂，他们也许躲在书房里淫笑着数钱。
本文插图全部是我自己的作品，与范笑歌无关。
字写的好，让你看的爱不释手，无论毛笔硬笔，这样的字叫书法吗？
应该叫书法。
我在给某一书法研究会的会员上课时重新给书法进行了明确的定义，"写字是书法，雅俗多重天。"
理由一，我们写的甲骨文是书法，这是没有争议的。而"书法“一词的出却晚于甲骨文好多年。
理由二，说书法是按照一定的法度写出来的，又说法定法，这说明写字的方法很多。
理由三，无论各种字体，其写法都不一样。而每个人的写法也不样。
由此证明，我说的"写字是书法，雅俗多重天"的观点是成立的。我们所写的字，我们观看的书法作品的质量和美感程度是千差万别的。
今人的如此，古人的也是如此。
对于写字与书法的定义从古至今都在不停的争论着，也不知道是哪个***野蛮的将写字与书法割裂开来，弄得人们思想的认知一遍混乱。自从有书法一词出现就没有安宁过，这是一件非常令人悲哀的事情。
现在，书法圈子里面就更乱。不提他们了。
本人是应邀答题，其他的大神们有什么观点你可以自己发表，老子不喜欢喷子。
到此，以上就是小编对于老字帖五体书法古诗十九首的问题就介绍到这了，希望介绍关于老字帖五体书法古诗十九首的3点解答对大家有用。