大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于名家书法书籍册页的问题，于是小编就整理了4个相关介绍名家书法书籍册页的解答，让我们一起看看吧。
册页书法有收藏价值吗？
有。无论从收藏价值、投资价值，还是艺术价值来看，手卷、册页都是远高于普通幅面书画的。
一般情况下，画家所创作的页册作品量只占个人创作的极小一部分，所以名家手卷、册页还是非常珍稀的艺术品。另一方面，手卷、册页便于保存，易于携带，这一艺术品具有广阔的市场前景和升值空间。
你如何看待著名书法家荆霄鹏老师自己绘格并书写的《心经》册页楷书作品？
如何看待荆霄鹏的书墨境？
荆霄鹏田楷，写的极致。不得不承认功夫下了一番。
对于书法艺术，楷书也是景观之一，以楷写吡罗蜜多经，还是有佛意。
中规中矩，书墨虔诚，对得起自己的佛心。书法表现，需要大彻大悟，是中国传统文化的佛释道融合的欣赏性。推崇道法自然。无挂碍之心境，超脱尘俗。儒家的虚怀若谷的理念。
知其书墨的严谨正肃，具有美的间架结构，从认真打格子，甚而以尺度量衣定做，可见一丝不苟，也证明田氏楷书的精微布置，达及整齐有行有列，字字布阵整饬有度有序。
书法的技巧，在于初学阶段的认真劲，方有此情景，至于艺术还是自然性。
祝书者荆霄鹏，写出这幅心经，展示崇尚佛意的书墨表现。
给力。
感谢这位朋友的邀请，对于这个问题，我发表一点个人看法，希望大家发表不同的观点，我们共同讨论！
荆霄鹏老师，是当今书法界一位非常有名的青年书法家，书法爱好者都知道他师从田英章老师学习书法，但是荆霄鹏老师从小就酷爱书法，在上初中时，偶然得到一本庞中华老师当时出版的字帖，爱不释手，逐字临摹，从那个时候，就更加对书法心驰神往了。
荆霄鹏老师对待书法和书法作品是非常严谨的，他书写的一些作品，不论是硬笔还是毛笔，基本上都是自己用中性笔打格子，其实叠格子和打格子也是一个书法家必备的能力，甚至还有从看打格子的水平来判断书法水平的说法。
荆霄鹏老师这次书写的《心经》作品，也是自己打的格子，有图为证：
这是荆霄鹏老师为书写前所做的准备工作。这一丝不苟的线条就像荆霄鹏老师严谨的楷书。
据悉，光是画格子就用了两个小时，这份耐心和对于书法作品的庄重值得我们学习。我估计能用两个小时去打格子的人已经很少了，而能有这种恒心的人做什么事情不能成功呢？这实在是一种强大的激励力量！
在这样一张空白的宣纸上进行一番操作，其难度可想而知，相信荆霄鹏老师也是经过了一番精心安排的，毕竟下手就无悔了。
在书写正文的时候，据说用了三个半小时，这楷书写得端庄严谨，一丝不苟，全文260个字熠熠生辉，令人看了心生好感！
熟悉荆霄鹏老师书法的人都知道，荆霄鹏老师的楷书虽师从田英章老师，但却有自己的理解和风格，因此，又是另外一种美感，整个作品显得安静，严肃，但是字字又是活泼的。
按照这样算来，荆霄鹏老师为了写这样一幅作品花费了半天的时间，所以，这份心境值得我们感悟，这样的态度也值得我们学习！
对此，你怎么看呢？欢迎大家留言，感谢您的关注！
备受争议的颜真卿《双鹤铭》拓片和册页，真的是庸手之作吗？
我是一人。颜真卿的字“千姿百态”，有真有伪。
颜真卿的”作品“是历代书家最多的，伪作和托名之作非常的多。最主要的原因是因为颜真卿在书法界名声实在太大。
而且颜真卿历史上口碑极佳，封鲁郡公，并且谥号“文忠”。并且颜真卿的字自身本身就有分歧，各种各样的。
颜真卿楷书《麻姑仙坛记》如下图。
颜真卿《多宝塔碑》如下图。
上面两个字是同一个人写得，导致很多人觉得所有的字都可能是颜真卿写的。
可是颜真卿的《双鹤铭》，一直以来备受争议。自清末以来，各地陆续出版发行了名为“颜真卿双鹤铭”或“颜鲁公双鹤铭”的字帖，比如文明书局、上海尚古山房、安东宏业号印书局、上海福禄寿书局。
一、《双鹤铭》与颜真卿的楷书作品存在差距。
颜真卿的《祭侄文稿》为天下第二行书，应该说他以行书见长，但并不影响其楷书的历史地位，著名的颜体书法主要指的是他的楷书，历代学颜体楷书者众多。长期以来，学楷书者多以颜、柳、欧等著名书家为楷模，是因为唐代为楷书承前启后的形成、成熟期，在继承前人创立新楷书的过程中，必然形成书家理解不同、风格各异的局面。正由于唐代所有书家的楷书都是在继承魏晋及以前书法的基础之上，因而形成了各家楷书既独具风格又极具古风的时代风貌。颜真卿的楷书也是如此。
而《双鹤铭》作品应该算是典型的颜体楷书，但与颜真卿本人的楷书作品还是存在差距，表现在：
1、时代气息不同。颜真卿楷书继承魏晋风格，有明显的魏碑风骨；《双鹤铭》有明显的近现代馆阁体或刻印体风格。
2、作品布局不同。颜真卿楷书以每个字最优化为标准，上下左右布局并不十分拘泥；《双鹤铭》上下左右严格对齐，没有跨越。
3、字体结构不同。颜真卿楷书字体果敢大气，结构跌宕起伏；《双鹤铭》字体结构谨慎安排，讲求一致。
4、笔画特点不同。颜真卿楷书笔划大胆而有张力，坚定而又灵动，极为注重笔势；《双鹤铭》运笔中规中矩，变化不大。
二、然而，学习颜体楷书并不易。纵观历代学习颜体楷书的情况，除非有了自己的变法，否则，学到所谓以***乱真程度的书家，也不是很多。《双鹤铭》颜体楷书虽然与颜真卿本人作品存在不少差距，却也算是一件很好的作品。不过，若以《双鹤铭》为字帖去学习颜体楷书，倒不如直接以颜真卿本人的作品为蓝本，可以事半功倍。
练习毛笔行书有什么好的字帖[_a***_]？
【麓风轩】书法公益课堂，今日分享书法学习***——
关于毛笔行书的取法，建议取法二王一路，当然从“取法乎上”的角度考虑，直接取法王羲之为佳，因为后世名家行书，基本上都有王羲之的影子。
今日推荐的是王羲之《兴福寺半截碑》，此碑为集王书十大家之一，其名声仅次于唐怀仁集王书《圣教序》，其实古人认为它比《圣教序》更加传神。
据说，唐代怀仁和尚等人花20余年时间集出王羲之《圣教序》以后，受到皇上的嘉奖，一时集王字成风。其中就有唐代兴福寺僧人大雅等人又集了王羲之行书《镇国大将军吴文碑》（简称《吴文碑》），721年（***九年）立于长安，徐思忠等刻字。
后因不明原因沉睡地下几个世纪，明万历年间出土。因出土时仅存下半截，故称“半截碑”。因只有半截，未受重视，长期被弃置西安城南城隍庙中。后来一位叫王尧惠的人看见了，向当时郡守报告，将该碑移至西安泮宫，方才名扬于世，现该碑存西安碑林。
《兴福寺半截碑》行气流畅，摹刻精良，为研习王羲之书法之重要碑刻。后人推《圣教》为集王字第一，《兴福寺半截碑》仅次于《圣教序》。其实，《兴福寺半截碑》在很多地方优越于《圣教序》，简单说就是更加“传神”。
行书的字帖有很多，经过历史验证的，大家都在学习的就是好的。可以根据自己的喜好进行选择：
性格平和的，可以选择王羲之，赵孟頫，李邕一路。
性格大气的，可以选择黄庭坚，王铎等。
有点小怪异的，可以选择米芾，张瑞图等。
主要还是自己喜欢哦，又切合你的风格。
谢谢邀请！前一段时间回答过一个类似问题，再***过来您看看，是否有帮助。
我认为自古以来，行草、行楷，包括行书最好的还是王羲之的字，无论古今书法家怎样创新，其实都没有跳出王羲之的规范，建议学习行草、行楷书优先选择“二王”体系的字帖。
一、王羲之的行书是当之无愧的行书之宗、天下第一，初学临摹应当首选。
行书应该是楷书和草书出现之后发展起来的书体，行楷则是介于行书和楷书之间的书体。楷书在在魏晋时期由隶书发生第二次隶变之后诞生的，这个时期正是王羲之书法最成熟的时期。在这个时期，王羲之的楷书、尤其是小楷达到了高峰，其行书也在草书和楷书的基础上逐渐形成自己的风格，《兰亭序》就是在这个时期写就的，唐太宗李世民视国珍宝，死后还要带到墓中，他把《兰亭序》誉为天下第一行书，也奠定了王羲之在中国书法文化史上的书圣地位。
王羲之的书法不仅是唐太宗推崇，他的楷书、行书、草书均被后世所临习，其书风遗韵一直延续到今天。
初学王羲之的行楷、行书和行草，建议从《圣教序》、《十七帖》和《兰亭序》入手学习，尤其是《圣教序》可以作为入门书帖。
二、同时学习“二王”体系的书法名家行书，可以取得相辅相成的功效。
王羲之以后的书法大家，不少是传承了他的书法风格的，在笔法、结构等方面同“王体”书法一脉相承。比如唐朝的欧阳询、元朝的赵孟頫等。
学习行楷书法，在学习王羲之的同时，兼学赵孟頫的书法也是不错的选择。赵体楷书本身就带有行书韵味，很多书家也称他的楷书为行楷。如果要学赵氏行书，他的“秋声赋”、“秋色赋”都很好，其他类似的墨迹书帖也很多，完全可以临摹学习。
到此，以上就是小编对于名家书法书籍册页的问题就介绍到这了，希望介绍关于名家书法书籍册页的4点解答对大家有用。