大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于金刚经王羲之书法全文字帖的问题，于是小编就整理了3个相关介绍金刚经王羲之书法全文字帖的解答，让我们一起看看吧。
写大字选什么字帖？
蔡邕（创立飞白体 代表作：《熹平石经》）
张芝（草圣 代表作：《八月贴》）（武则天最喜欢的就是飞白体和二王的字）
柳公权（代表作：《金刚经碑》）
欧阳询（代表作：《九成宫醴泉铭》）
赵孟頫（代表作：《松雪斋文集》）
米芾（代表作：《苕溪诗卷》）
大家觉得王羲之行书集字《金刚经》怎么样？
王羲之集字碑帖有不少，《集王羲之书金刚经》是集王书的佳作，但和同为集王书的《圣教序》和《兴福寺碑》相比，就逊色一些。
集字作品不单只是把字拼凑在一起，还需书写者对于书学的深厚造诣和严谨的态度。
《怀仁集王圣教序》做到了形神兼备，而《集王羲之书金刚经》只有形似，缺少神韵。
下面两者做个对比：《怀仁集王圣教序》和《集王羲之书金刚经》
直接了当的说致命伤，集字最大的问题就是没有”灵魂‘’！
单体字写的在好，放在一起不美的事例太多了。这好比社会上的很多美女，事实上五官长得都一般，但是组合在一起就是“美”。
还有一种人就憋屈了，五官明明长得都不错，甚至于很美很美……然而，组合在一起就成了一个普通女人！（投胎也是一门技术活）
好在当今社会对***进行了细分，如有 眼模、鼻模、耳模、嘴模、手模、脚模，还有女人性别之一的胸模与臀模……王羲之的《金刚经》就类似于以上的各种“***”。
组合在一起的‘’美‘’，必然是个充满了各种韵味的“美”。（书法的关健再与节奏与韵律气息）
而对人来说，无聊又无趣的所谓“美人”只能称之为“冰美人”啦……
我是草根我不敢评，书圣的字我没资格评。我是修身养性，对身体健康点，就是最大幸福，还要高兴，万物无所求。我们这一代，比父母，幸福多了，因为亲身休会到了，我们父母饭都吃不饱。天差地别。
谢谢邀请！
《集王羲之书金刚经》为唐代行书碑刻。全称《新集金刚般若波罗密经》。唐元序集王羲之书。大和六年（832年）立于陕西西方兴唐诗。前冠杨承和序，后列柳公权等人赞语。
对于王羲之行书集字《集王羲之书金刚经》，我的看法是：王羲之的行书平和简静，遒丽天成，深受唐太宗李世民酷爱，贞观初年下诏出内府金帛，广为征集王羲之真迹，其后唐代诸帝亦都好王字，于是集字刻石之风盛极一时，著名的有唐咸亨三年所刻的《怀仁集王佑军书三藏圣教序》、***九年所刻的《唐兴福寺碑》，而《金刚经》是继此二刻的又一重要集王羲之字石刻。
《金刚经》佛教的重要经典，传入中土后至唐代已有六种译本。《集王羲之书金刚经》全是王羲之书法的真迹。明代大书法家陈继儒认为它的可信度超过《集王圣教序》。
因为王羲之字真迹久已失传，因此唐人响拓之本、集字之碑就都成为我们今天学习和研究王羲之书法仅存的珍贵资料。
我认为，学行书者，不但可以从《怀仁集王佑军书圣教序》入手，亦可从王羲之行书集字《金刚经》入门。因为以上碑帖均为传世的经典碑帖，且绝大多数都是王羲之书法真迹。
初学王羲之的行书应临哪本帖为好？
这确实是值得讨论的问题，其答案也是见仁见智，但以本人的学书经历来说，对于初学，应先着眼于笔法的学习，那么选帖就要能够清初看到笔法的来龙去脉的法帖，这正应了米芾所主张的碑刻不可学，当学墨迹。初学如选王体，就当从王羲之的法帖中去选。有人建议兰亭，有人建议圣教，兰亭的墨迹版本有多种，公认神龙本最佳，在我看来，此本不适合初学，原因是牵丝过多，有些地方连带过于牵强，偶然因素过多，初学易重其形，因而过多强调其形而不得笔法要领，徒费时日。如选圣教，虽此碑帖字数较多，但为碑刻，看不出行笔路线，本人曾将此贴中的字与羲之其他的贴相比较，如兰亭和集王金刚经，发现有些相同的字摹写差别较大，会使初学而尚未掌握笔法的人产生误解。我认为这两种法帖不适合初学。那么哪些羲之的法帖适合初学者呢？我认为唐摹右军笔札是非常好的范本，如奉橘帖，二谢帖，丧乱帖，忧悬贴等，你可以清楚看出笔法。但姨母贴和快雪时晴贴不可选，因为其笔法为起止无痕的古法。先学习右军今法的法帖，体会指腕的配合，熟悉转折的方法，爽利的起笔，铺毫，发力，方圆等等，这些笔札足够初学者临摹学习。掌握笔法之后，自然可学兰亭和圣教，甚至王体一路诸家，包括日本古代的三笔三迹无不可学，这时就需要体会结字的规律和章法，达到此阶段，就不是初学者了。可以说笔法靠右军笔札，结字靠圣教和兰亭或其他王书集字碑版，如半截碑，集王金刚经等。
勿庸置疑，肯定是《圣教序》。
或者说《圣教序》是天下行书的范本也不为过，自从圣教一出历代书法大家，几乎都临过。不过有一点，圣教序毕竟是碑帖，年代久远，或多或少都会有失真和磨损，无法避免的让临帖的难度系数增大。当你遇到这种问题的时候，可以去查一下别人的临写经验，或者多看下赵孟頫的书帖和王的《兰亭序》，多少能有点帮助。其一赵孟頫的书法是最有王羲之味的，二是《兰亭序》天下第一行书，出自王本人，可以捕捉到很多细节。
最后说一点是，初临行书最好别练《兰亭序》，难度太大不好驾驭，先易后难，方可循序渐进。
天下第一行书: 《兰亭序》
东晋永和九年( 公元353年 )三月三日，王羲之和居住在山阴的一些文人来到兰亭举行“修禊”之典，大家即兴写下了许多诗篇。《兰亭序》就是王羲之为这个诗集写的序文手稿。序文受当时南方士族阶层信奉的老庄思想影响颇深，在文学史上占有一定的地位。全文共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美。王羲之的行书在当时独树一帜，后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。历代书家都推《兰亭序》为“天下第一行书”。
可参考:
天下第二行书：颜真卿 《祭侄文稿》
天下第三行书 苏轼《黄州寒食诗帖》
圣教序，全称叫做唐怀仁集王羲之圣教序。是唐朝的和尚怀仁用了20多年的时间来寻找王羲之的字，不够的字进行笔画拼凑，最后集成的一部名帖。圣教序的字数较多，结字变化丰富，是学习王羲之很好的范本。
到此，以上就是小编对于金刚经王羲之书法全文字帖的问题就介绍到这了，希望介绍关于金刚经王羲之书法全文字帖的3点解答对大家有用。