大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中日名家书法作品的问题，于是小编就整理了4个相关介绍中日名家书法作品的解答，让我们一起看看吧。
河南省汝州市出哪些名人？
著名景区有中原独秀——尧山、世界第一大佛——中原大佛、风景如画——画眉谷、北国小江南——二郎山、千年古刹——风穴寺、中原最***的漂流——尧山大峡谷漂流、中原最大的水上乐园——尧山森海湾水上乐园和绵延百里的温泉带 这只是一小部分，平顶山大部分景区都在鲁山，只有到那你才会发现什么叫做景点遍布
日本的书法是否值得中国书法家学习呢？为什么？
对于日本书法，我认为要不捧不贬，从相对客观的角度出发去评价和对比，这样才能够有个自己的认知和取舍。
首先，从书法的历史和总体高度来说，中国是远胜于日本的。众所周知，日本的文字来源于汉字，这是日本在向中国长期学习和借鉴的成果。而书法做为汉字的书法艺术，自然也被顺势的学习了过去。
而其实早在日本学习中国的书法之前，我们的书法就已经发展的非常成熟，且有大量书家如二王，张芝，钟繇等达到了登峰造极的境界，哪怕后世一千多年难以超越。被称为日本书圣的小野道风，其实也是二王余脉，但其与二王的差距应该比中国的书法家大的多，也就是说，日本书法史上的顶层战力就与中国相差太多。
更何况我们后面还有欧颜柳赵，颠张醉素，苏黄米蔡，王铎傅山董其昌这样高峰林立呢。每一个都是划时代的，都是独树一帜，高标独立的的，集大成的。如果将中国书法称为世界文明史上的顶级豪门贵族的话，日本书法就是一个省一级的小贵族。
其次，中国学书法相较于日本有与生俱来的天然优势。汉语是我们母语，汉字是我们数千年以来从未断绝的文字，也是我们无处不在的，***在学在用的浸润在骨子里的文明载体。而汉字对于日本来说，虽然是其根源，但时至今日，和韩国一样，成了其“高级文字”，能掌握汉字，在社会上会拥有更高的地位，汉字的使用者也从民间走向了以社会精英为主。因此，相较于日本人学习书法，中国人具有天然的无与伦比的优势。汉字本身是横隔在日本人学习书法面前的一座大山。翻过了这座山才能入门，不像我们，书法艺术可以召之即来挥之即去。当然，日本现在整个社会学习书法的热情和氛围又不是中国能比的，我们自己得反思。
看这些回答，没一个明白人。
日本书法确实是学习中国的，这个没错。并且在他们的书法发展过程中也出过不少大家，甚至不比中国古代书法家差的。而且他们比较注重书法的发展，尤其是近代。手岛右卿的《崩坏》了解一下。
汉字起源于我国，我国书法基础本身雄厚，而且可供学习的资料颇多，但是感觉这些年书法的教育越来越弱化了，湖南书法艺术生才1800人左右，经过一轮筛选后进入大学的书法生每年只有20%还少些。
说到这里，笔者慌的***皮，因为我是今年的应届书法生，联考成绩还没出来呢，如果联考没过线，校考也过不了线，那么我可能就没有大学读，那么会不会继续坚持书法就很难说了。😣😣其实，中国还有很多像我一样的书法生，如果一旦被淘汰，有多少人不会在学书法了呢，我不知道，我只知道，听老师说湖南省今年书法生比去年少了不少。
很危险啊，各位大佬不要做什么天朝上国的梦了。😭😭😭😭认清现实很重要。
不说了，我去练字了。
对小日本，我们要有自豪感，战胜感，侵略感！右军，鲁公，怀素，王铎，是我们的！我们为什么要向他学习？他们永远应该向大中华学习！从***到明，小日本一直在向大中华学习！我也读了他们认为顶尖人物的书法，从未见一人超越王颜怀。谁说日本的书法现在超越我们中华了？我呸!！！！
这个问题的提法非常的错误。全世界只有中国书法，其他国家没有书法。如果有也只能说日本的《中国书法》或某个地方的《中国书法》既然是中国书法，中国的书法家有必要去学日本的中国书法吗？！不管日本怎样努力学习研究中国书法他永远是中国人的学生，中国人永远是日本人的老师。指导学生是老师的天职。值得说明是日本除了学习他国其自身没有任何发明创造贡献给人类。最后发几张图片，仅供参考！
空海和尚将中国书法带到日本，日本书法大致的历史与现状如何？
谢友之邀。电影《妖猫传》里的空海，原型就是日本的空海法师。空海生于平安时代，其遣唐学艺时的中国，正是褚遂良、欧阳询、柳公权等书法名家大手云集的时代，他非常***，赶上了书法学习的历史黄金期。
空海的成就是集大成的，主要在佛学，其次才是诗词和书法。空海书法师法晋唐，据日本人舟桥秀贤所著《弘法大师书流系图》，空海的书法脉系为是蔡邕——蔡琰——卫夫人——王旷——王羲之——王献之——智永——虞世南——徐浩——韩方明——空海——嵯峨***。从脉系来看出空海的书法十分正统。
空海在***学习两年多，除佛教经典著作，还将《欧阳询真迹》《大王诸舍帖》《不空三藏碑》等诸多珍贵的书法真迹和法帖带回了日本。空海书法秉承晋唐遗风，笔法浑厚凌厉，尤其潜心钻研王羲之颜鲁公的笔法字法，极富创造性，最终臻化出自己的风格，独创了日本的“飞白书”。不仅如此，空海还在梵文字母拼写原理的启发下，发明了日本字母平***名，在平***名的基础上又逐渐衍生了片***名。因此，空海法师还是日本文化的奠基与开拓者。
当时日本的嵯峨***也喜书法，便尊空海为师，互相切磋交流，最终在书法上也颇有建树。在日本平安时代，空海、嵯峨***、橘逸势合称“三笔”。
空海法师是日本书法的***者，他在日本书法领域的地位就相当于中国的书圣王羲之，而他的代表作《风信帖》更被誉为日本的《兰亭序》。因此，空海书法在日本是里程碑式的，他一经成名即改变了日本的书风，至今对日本书坛仍具有深远的影响。
近代以来，日本书法去传统化日渐明显，在“拙丑”的道路上越走越远，对中国书坛的“现代书法”也产生了一定的影响。从前期中日书法交流大会参展作品来看，基本上“丑”在一个层次上。从一个侧面也说明，日本书坛对以空海为代表的传统书法，也在走“反叛式”路线。
@祥爷 图文【中国书法艺术影响着全世界】
日本书法是空海和尚引进的中国书法，并迅速的扩展到以东亚为中心的全世界。
一．空海和尚将中国书法带到了日本，并在日本开花结果，还迅速漫延到以东亚为中心的全世，在朝鲜、越南、韩国、新加波等国家和地区，都有大批的爱好书法人士。
二．中国书法在欧美的土地上、人们的眼中大受欢迎。
三．在韩国、越南和朝鲜等国家和地区的书法人士认认真真的学习中国书法之时，日本书法这棵奇葩却出现了另类一族。
四．被日本人奉为“无上国宝”之墨迹《天上大风帖》吧，该黑迹的地位在日本属于日本的《兰亭序》，从这个方面就能看出，日本人的审美观点如此这般，还是就根本不懂书法的艺术美。
五．日本书法特点，狂野、自大，与他的大和民族的精神几乎相吻合。
日本“三笔三迹”的书法成就如何？怎样评价“禅宗书法”？
平安三笔，即空海、嵯峨***，橘逸势；中期又出现了日本三迹。即小野道凤、藤原佐理、藤原行成：后期兴起了***名书道，从而形成了日本独特的“和样”书道，与大陆称之为“唐样”的书法形成了双峰对峙的两大阵营。
禅宗是融入了中国道家、儒家的传统学术内容的纯粹士大夫的佛教，是对中华宗教的一次改造，“禅宗书法”则是对中华书法的一次改造，是文化交流史的一段佳话。
禅宗书法汲取传统书法艺术精华，抛弃刻板临摹，以表现个人对事物主要精神的理解，通过简练的笔墨线条，以比较放纵的手法，来表达个人情感和个人意趣的创作状况。反对那种刻板的、工整的、千篇一律的线条来进[_a***_]法创作。
日本平安"三笔"：指空海、嵯峨***，和橘逸势三人。"三迹"：即小野道凤、藤原佐理、藤原行成等三人。
平安时代（公元794年一1192年），大约处在我国唐代到宋朝中期，为日本书道史上的黄金期。三笔三迹，即这一时期出现的皎皎者。后期又兴起了***名书道，从而形成了日本独特的“和样”书道，与我国“唐样”书法形成了双峰对峙。
唐代“尚法”书风给佛教写经带来了法度森严的规范，而宋代“尚意”书风则赋予禅宗墨迹一种自然率意品性。在遣唐使和来华僧人的交流下，唐宋书风极大地影响着日本书坛。
禅宗六祖惠能之后，主张“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”的顿悟思想，高度概括了对成佛的特殊理解。不仅形成了独具中国特色的佛教新派别，也极大推动了中日两国的书风。
禅林中善书的高僧们以全新的理念，创新的精神，蔑视权威和偶像，反对僵死的成法，强调主体的个性，主张直指本心、自然流露才是真正艺术体验的实相，为书法史谱写了新的篇章。
禅宗书***是这种受过训练的无意识流露，是高僧们一切意识经验，所流露出伟大人格的心灵轨迹。日本人把禅宗书法称之为“墨迹”。
“墨迹”一词，在中国只是把它解释为“用墨书写的手迹”。唐代张籍《和左司元郎中秋居》的诗中有“学书隶墨迹，酿酒爱朝和”的诗句；《宋史·真宗本记》里有：“六月乙未，太宗以墨迹赐天下名山”。可见“墨迹”这一提法始于唐代或早于唐代，有宋一代继续沿用。
在日本，“墨迹”特指禅林高僧的书法，并且仅限于中国宋元时代高僧或同时代入日籍归化僧及日本镰仓、南北朝、室町时代禅僧的书法，不包括现代高僧的书法。
"墨迹"作为独特的宗教形式，产生在禅林的特殊环境里。墨迹书法重精神，轻技巧。从正统书法观念来审视，"墨迹"自然缺少规范和法则，常常被视为“破格”的书法。但由于墨迹与当时书风有着千丝万缕的联系，所以又可窥见唐宋风范。高僧们以其禅道修行者独具的高尚悟性，表现出独特的人格。这与其不崇尚世俗权威和传统的立场是相一致的。
在这里，禅宗与书法艺术有着天然相通之处，存在着不可言表的妙境。
禅宗书法讲究意境之美，运用无法之法，用笔随意，轻松，意境深远，不追求笔墨技巧，或拙或嫩，表现无我无心，法师自然，天人合一，超脱清新。周修镇原创，谢谢关注和分享。
书法是国粹之一，书写时讲究流畅运笔和心境，这就是为什么被很多人认为写书法是修身养性的好习惯。
“禅宗书法”意在“禅”，“不拘人心，见性成佛”，我认为不在于懂多少禅意或佛法，不在于思想是否已超脱凡尘，而是在于写书法时平和心态、笔墨运行和字行构图间的意境，此时的你就已经多少能悟懂修禅成佛的意味。这些话说得或许虚无缥缈，但就如一个性格外放洒脱的人，写出了潇洒风流的书法，但你不能说他没有“禅”，因为这只是他的书法风格。
到此，以上就是小编对于中日名家书法作品的问题就介绍到这了，希望介绍关于中日名家书法作品的4点解答对大家有用。