大家好,今天小编关注到一个比较意思的话题,就是关于多宝塔字帖四字书法问题,于是小编就整理了3个相关介绍多宝塔碑字帖四字书法的解答,让我们一起看看吧。

  1. 颜真卿楷书字帖都有哪些?
  2. 【多宝塔碑】这笔体写出来的字如何?
  3. 古诗四帖到底是不是张旭的作品?

颜真卿楷书字帖都有哪些?

颜真卿楷书较多,主要碑帖

1、颜勤礼碑

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是颜真卿代表作之一,点画苍劲有力,并合篆隶味,方园兼并,变化较多,外密中疏,气势开阔,重心平稳。

2、多宝塔碑

点画秀媚,用笔多方笔,横细竖粗,捺尾饱满,转折处常用顿方,结体整密,点画布势均匀,重心平稳。

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3、东方朔 赞

点画用笔比多宝塔圆浑,起笔多用绞笔转锋,捺尾呈饱满的三角形,结体方整严谨,笔画布势均匀。

4、郭家庙

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用笔多篆法,点画多使转用笔,起笔开始用转锋积成圆头,二竖平列已不向内收腹笔画清劲瘦硬,结体放开,结体长方,气势雄强。

5、颜真卿书清远道士诗

《金天王庙题名》《请御书逍遥楼诗碑额表》《鲜于氏离堆记》《磨灭记》《颜允南碑》《韦缜碑》《臧怀恪碑》《郭家庙碑》《颜秘监碑铭》《颜乔卿碑》、“逍遥楼”三字、《殷践猷碑》《张景倩碑》《元子哲遗爱碑》《宝应寺律藏院戒坛记》《麻姑山仙坛记》《小字麻姑山仙坛记》《***中兴碑》《颜含大宗碑》《宋广平碑》《重建颜含碑》《八关斋会报德记》等。

【多宝塔碑】这笔体写出来的字如何?

我觉得差不多了。十分象没必要。临帖的目的是学笔法字法和章法。十分象沒必要,多宝塔有14个为,43个之。完全雷同的字很少怎么去十分象。我练多寶塔44个月了,抄帖每天二百五十个字,随你功夫深。再过4个月转向写甚么没主意。你写得比我好点赞你。

说实话,临摹能写到这个程度已经是很厉害了,堪称功力深厚。

颜真卿楷书笔法特征表现在线条粗细的处理上。横轻竖重,撇细捺粗,展现出了一种粗细和谐搭配的节奏感。

线条经过这样粗细处理后,让人读来感受到一种坚实、厚重之美,同时又有一种灵性寓于其中。

横画轻柔秀丽,显隽永洒脱之韵,竖画稳重从容,呈恣意淋漓之态。

这些优秀特点基本都写到位了,真厉害👍

另外注意一些折画、捺画、钩画等小细节就好了。

另外练书法最好不要只学一家,“融百家之长,成自家之体”才是目标所在。

我是书道长存,每天更新优秀的书法作品和书法知识,欢迎关注~^_^

难得一见功底深厚。

皆知颜体多宝塔碑,是颜真卿初期楷书典范,遒美内蓄劲力。

上发的临摹作品,能够体现原帖真味。一笔一画,及结体都非常到位。又这般功底,若书写行书必存点画的厚重。

楷书最能体现法度,在此基础,再书写其他它书体,必有轻松入境。根据一般常识,写字,若没有一定的正书训练,必然散疏八法,显得书法不稳健。字有八法,尚可丰腴笔墨

写草字,必有笔画的丰满。一定具有正书的稳健,才有情性的游曳。

比如清代何绍基赵之谦都是颜体基础。宋代对颜真卿的书法都有一定的推崇。后来大凡写的雄强厚重者,皆得颜鲁公笔意。

故,看到上发的颜体学习,十分给赞。

临摹得非常好我点赞!我八年前在广东中山市书城有两本书法字帖,一本是书圣的《兰亭序》教材,一本是颜真卿的《多宝塔》,我只有买一本书的钱,选来选去决定买颜真卿的《多宝塔》书法教材!颜真卿书法珍品碑刻巜多宝塔》是他50岁以前的作品,是颜真卿早期的代表作,己充分体现了他在继承传统方面所取得的伟大成就。作品中既有王羲之父子、智永、欧阳询、张旭、虞世南、褚遂良、徐浩等名家的笔意,兼或使用圆笔,横细竖粗已经明显,但在对比关系上,极为适度,依照欧阳询、虞世南笔法,呈相背形。在结构上端正平稳,劲峻秀润。此碑书法是颜真卿在广泛学习前人经典作品的基础上还融入了当时书家写经的风格,所以很容易为初学者所理解。学习楷书最好是先精临摹颜真卿的《多宝塔》!我背临书圣的王羲之的天下第一行书《兰亭序》的最后落款用的就是鲁公的巜多宝塔》书体!

古诗四帖到底是不是张旭的作品?

冠名张旭的《古诗四帖》根本不是张旭写的。笔者早已在网上发表文章了,请在网上搜张旭古诗四帖辨伪的文章,如搜不到可以雅昌艺术网中我的***搜一下。

这里先讲三点关键问题:

一、启功先生早说过丹水的丹字是避宋代皇帝名讳的玄字而改的。

二、写《古诗四帖》的蓝色纸唐代还没有。

三、《古诗四帖》中很多字不是自然写出来的,是伪造时描画出来的,有很多做出来的笔画,先上四个供鉴定。如第一个散字的笔顺不对。

因此,这件赝品应是宋代或明代人伪造。


张旭传世的书法就那么几件,而且多无落款,尤其古诗四帖,因为诸多因素,更加扑朔迷离,历来说法不一,争议不断,难辨真伪。

一、无落款。

二、南宋之前,误认为是谢灵运所书。

三、仅凭董其昌认定为张旭真迹,延续至今。

四、谢稚柳、启功等权威人士,都有评说,亦真伪意见不一,缺少有力证据。

五、“丹”、“玄”之说,版本很多,一说避讳谢灵运祖父谢玄,庾信将“玄水”、改为“丹水”;一说避讳唐玄宗之名,将“玄”改为“元”。

六、张旭所传的经典草书作品,大都难辨真伪,而且风格不一,无从比较。

时隔千余年的今天,恐怕更加难以辨别此帖的真伪,即使专业权威人士也无从考证。

其实,对于是否真迹,与我辈习书者而言,并无多大实际意义,无论真***,都不影响它在书法史上,独一无二的大草经典之地位。

为了更好地理解此帖风格,我们可以把古诗四帖与张旭的其它草书作品作一比较分析:

不能绝对说《草书四帖》一定是张长史手笔,因为没有确凿的证据。如有心人能对原件(现藏辽宁博物馆)作碳同位素分析,也许能确定原件是否与张旭在世时期创作。但这也不能确定是张旭大作。也许考古发掘能找到确证,且不只一条证据("孤证存疑″),才能证明是否为张旭所作。从风格上看,《古诗四帖》浑厚而端壮,确与《大草千字文》、《心经》等碑刻相差甚远,但绝不能因这一点证明《古诗四帖》绝非张长史大作。理由如下:首先,一个书法家的作品风格并非一成不变,考察任何一个书法家,年青、中年与晚年的作品风格多不一致。如太一致,常没大的影响。(现代书[_a***_]格常定型太早,如周慧珺,对其发展反成障碍。)其次,《古诗四帖》为真迹,写于五色绢上,《心经》与《千字文》为刻帖翻印,两者之间肯定会呈现不同面貌。在此期待有证据证实或证伪。

我个人认为不是张旭的真迹,不仅不是真迹,就是仿本都失真严重!

咱们看这段草书,第一行下面与第二行下面太接近了,而且几个字对诗在正中的位置,怎么看都呆板的很,试问,一代草书大师 张旭会犯如此低级的毛病?我不信!

我们再看肚痛贴,有这样的现象吗?没有!这才是***的水平!其实,古诗四首的字,真的无法与肚痛贴相提并论,简直是天壤之别!

而且,我可以判断,这个临张旭古诗四首之人草书认知很一般个水平,如果不是沾了草圣的光,早被骂得狗血喷头了!

到此,以上就是小编对于多宝塔碑字帖四字书法的问题就介绍到这了,希望介绍关于多宝塔碑字帖四字书法的3点解答对大家有用。