大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于书法名家书写心经的问题，于是小编就整理了2个相关介绍书法名家书写心经的解答，让我们一起看看吧。
何庆魁修心经说的是什么？
他所说的“修”，应当是指读背《心经》、思维道理、应用于生活中。准确得说，是指受持《般若波罗蜜多心经》这么一个法门(可以理解为修行方法)。
比如说“五蕴皆空”，知道我们这个世界是无常的，不应太过执着纠结于名利等。再比如说“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想”，比如说做了坏事心理就会惴惴不安，做事也稀里糊涂的，睡觉也不得安稳，整天忐忑不安，所以人要存善心做善事，令大家都欢喜。——当然这些只是我个人的理解。
【受持】《胜天王般若波罗蜜经》中举出了十种方法，“一者书写，二者供养，三者流传(告诉别人)，四者谛听(听别人读或讲解)，五者自读，六者忆持(背诵不忘记)，七者广说(广为宣扬)，八者口诵，九者思惟(仔细思考其中的道理)，十者修行(把经中的道理应用到日常生活中)”
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兰亭奖评委写的《心经》能引领当今书坛吗？
兰亭奖评委写小楷《心经》的积极意义很大，可以引导书坛要承继传统、完善传统、发展传统，对传统与创新相融合，做到形式美与内容美的相统一，推动中国书法走向更成熟、更完善、更完美的道路。
六届兰亭奖，被称为史上最受关注的展览，争议很大。先是资深网友爆出有许多“江湖”书法作品，后又有身为评委的曹宝麟在朋友圈发声引爆书坛强烈关注。
曹宝麟言辞犀利，直接点名批评，大体归纳一下几个要点：
1、 无初评程序；
2、 排第一的张继比二十年前写的还差，资格不够；
3、 只有徐右冰可以打90分以上；
4、 80岁的金伯兴，虽勇气可嘉，便是毛病是略显粗糙；
5、 不会再当评委，遂能畅所欲言。
谢谢邀请。在谈这个话题之前，我想说说兰亭奖以及兰亭奖的评委。做为我国当代书法类的最高奖，其获奖作者以及评委，说他们的书法水平代表着当代书法的最高峰，这点是不容置疑的。但说到如果评委抄经能引领书法時尚，至于我，是持怀疑态度的。关于心经书法傅世的作品极多，著名的应以欧阳询的所写般若波罗蜜多心经为最。观其书，如行云流水，用笔不焦不躁，不疾不徐。无奇处，不用险。观之顿起恬静，平和之心境。这才是抄经的书法最高境界呀！推而论之，传世的，引领時代风尚的作品该是这等。纵观当今书法界，若只论书法技法，还是可以的，但要说创作出一件完美的，可以比美先贤的作品，还有些欠缺。我认为这跟当代作书者的心态，书法风格，文化素養，以及书者所处的环境所决定的。最后，兰亭评委们敢于创作，敢于担责任这点来说，他们己经向目标迈前一步。为他们点赞，喝***！
这是一个积极的举动。虽然没有看到作品，如果小楷能在书协的重视下推广，书法复兴之路，指日可待。
（图为子衿书般若波罗蜜多心经局部）
小楷，是所有书法中，最炼人心性的。你可以在如今混乱的书法圈子看看写小楷的人，绝对没有一个乱来的。如今以大、以狂、以怪、以人不识为尊的书法界，唯小楷，还保持着传统书法的一丝血脉。写小楷，需闲舒淡雅的心境。不激不厉，不为喧嚣的外界干扰。而《心经》，更加考验书写时的定力。稍一走神，便可能写错写漏写重复。
（子衿书般若波罗蜜多心经局部）
小楷的优势还在于，所有的文学作品，无论古今中外，只要你喜欢，展纸研磨即可书写。如《心经》这样二百六十字的作品，在小楷中只是小品而已。如果上“格言书法家“写，他们也就是只能想想而已，对他们来说还是“厚德载物”“大展宏图”比较实在。
（子衿书般若波罗蜜多心经）
书协评委的小楷水平如何，能不能引领小楷潮流这不重要。他释放出来的小楷在今后的书协评委眼中，占有重要地位，这样的信息才是关键。人们才会觉得学有所用，投入的精力能得到认可，学习起来才有动力。
（子衿书般若波罗蜜多心经局部）
真心希望小楷能在今后成为书法的主流。把浮躁的心态回归到书斋桌案前。把满大街的书法表演拒之门外。善莫大焉！