大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于名家书法作品惊蛰的问题，于是小编就整理了3个相关介绍名家书法作品惊蛰的解答，让我们一起看看吧。
二十四节气关于惊蛰的资料：惊蛰对联？
惊蛰是一年二十四节气之一，每年春天的3月5日或6日 ，是惊蛰节气。从惊蛰节气开始，春雷涌动震响天际，惊醒了蛰伏在地下冬眠的昆虫 ，枯萎的草木开始发芽，慢慢长出嫩绿的叶子。
惊蛰的对联：
惊醒五岳雷新响
蛰伏一冬虫始出
吟咏“惊蛰”的对联有：
震蛰虫蛇出；
惊枯草木开。
惊醒五岳雷新响；
蛰伏一冬虫始出。
董必武是无产阶级革命家，中国共产党的创始人之一。
他生于清光绪十二年正月三十日（1886.3.5）。这天正值惊蛰。1963年，董必武重游党的“一大”旧址之一的浙江嘉兴南湖纪念馆时，所撰一对联特意用惊蛰雷响比喻，句为：
烟雨楼台，革命萌生，此间曾著星星火；
风云世界，逢春蛰起，到处皆闻殷殷雷。
陈鹤琴是中国现代儿童心理和教育研究的开拓者。他生于清光绪十八年二月初七（1892.3.5，是日惊蛰）。有嵌名题赠对联云：
请问“辰”字的演变发展如何而来？
汉字的字形演变经历为：甲骨文-金文-大篆-小篆-隶书-楷、行、草几个阶段，隶书是古今字的分水岭，前为古文字，字形为象形。后为今文字，字形具有象征性。
甲骨文是刻在龟甲上的古文字，因时代久远，能识能辩仅千余字。 金文也叫钟鼎文，是商、西周、春秋、战国时期铜器上铭文字的总称，可以识别的金文字有2400多个。大篆指西周后期至秦朝之间的，更具规范化的古文字，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。大篆是相对小篆而言的。小篆又名秦篆，为秦朝丞相李斯所创，由大篆省改、简化而成。 隶书是在篆书基础上，为适应书写便捷的需要产生的字体。在简化小篆的基础上，又把匀圆的线条变成平直方正的笔画，是汉文字发展史上的一个转折点，字形多演化为方形文字，是古文字与今文字的界河。
楷书、草书皆由隶书发展而来，一规范，一随性。行书介于楷草之间。但楷、行、草不存在字义的异同，主要是字形的演变承现。 因此我们辩习文字字义的演变，是从甲骨文、金文、篆书入手，演其字形，辩其字意，观其发展脉络，达到追源究义的初衷。
辰字 ，甲骨文字形为一个挥动双手的人拿一个尖头的农具(有说为手握蛤蚌壳做的农具，有解释为手执石锄的)，所以甲骨文中，辰是农耕的意思。
金文 加了个“止”，强调下地、劳作。篆字，意为荷锄下地。还与农耕有关，但到隶书时已无农耕的意思，只有星辰、时辰的意思了。
辰，象形字
最早的是甲骨文中的“辰”字，所像不明。
中后期的甲骨文有人认为是手持蛤蜊制的农具蚌镰形，或者是用手挖出藏在地下的躯体蜷曲而有环节襞纹的蛴螬、豆虫一类的农田害虫，其上部是象征地表的短横，整个字就像蛰虫在惊蛰时苏醒后蠢蠢欲动的样子。
到了西周的“金”字文中演变成为了像蜃蛤的样子，人们认为是“蜃”的本字。
也有一说为像蛴螬卷曲的样子
然后到了“金文”晚期，“辰”字突出了“手挖”，由此演变为《说文解字》古文中的“辰”字和小篆中整齐化的“辰”字。最后由小篆字形经过隶书字形。如图：（没有找到隶书所以乾隆体代替的哈）。后楷书写作“辰”。
在字义上，“辰”字的本义是“蛰虫在惊蛰时苏醒后蠢蠢欲动的样子”。当然也有很多引意就不一一说了。
（甲骨文之辰，小篆之辰）
甲骨文中，已有“辰”字，如“一期.佚604、佚383”及二期、三期、四期、五期等共十余片甲骨上均见。
徐中舒先生的解读很可供参考。
他认为，商代，以蛤蚌一类的壳为镰，即所谓“蚌镰”——商代遗址中有出土。制作方法，是于蚌壳背部穿二孔，以绳索缚于姆指，即可掐断禾穗。 甲骨文“辰”字，正象缚蚌镰于指之形——上部，“厂”象蚌镰，本应为圆弧形，因以刀笔契刻，故为方折角；下部，象以绳缚于手指之形。 蚌镰取自蛤蚌一类，后来遂由“辰”字新造“蜃”字，以称蛤蚌一类。 又，古籍中“大辰星”，即天蝎座a星，与前后相邻二星所连成弧线，与农具之“辰”形状相像，故古人以“辰”命名之。
许慎《说文》曰：“辰，震也。三月阳气动，雷电振，民农时也，物皆生”。他是在“大辰星”及其运行的角度来解释“辰”的。
“辰”的本义是“蚌镰”。在甲骨卜辞中，其另外重要含义之一，是“地支”之一。此外，“辰”也有了“震”的转义。另，“辰”还是方国名。 （甲骨文之蓐字）
甲骨文里，由“辰”新造了“蓐”字，不过，是上“艹”下“辰”，不是掐禾穗而是除草的意思。及至周和秦汉，这个字变成了“蓐”。同时，也有了“辱”字，为会意字，本义为“误农时”。
这个时候，“辰”则完全是星宿和地支的含义了。另外又新造了“蜃”、“震”、“振”等字。 （甲骨文之娠字）
有意思的是，“娠”字，在甲骨卜辞中已然有了，既是形声字又是会意字——怀孕而“身动也”。
倪宽的历史贡献是什么？
倪宽，西汉千乘郡千乘县（今广饶县）人，汉武帝时期的重臣，精通经学和历法，尤善文辞，历仕廷尉、掾举侍御史、中大夫、左内史、御史大夫，是我国历史上著名的政治家、经学家和水利专家。
倪宽画像
经学家
倪宽还是西汉早期经学博士之一，毕生致力于《尚书》章句的研究和传授，是西汉今文《尚书》欧阳学说开创者。倪宽师从欧阳生学习《尚书》，后将尚书传授给欧阳生的儿子欧阳世。自欧阳生研读传播《尚书》创建欧阳尚书学派至欧阳歙，共八世，都成为《尚书》博士，史书称“欧阳八博士”，形成独树一帜的《尚书》欧阳学，倪宽在欧阳尚书学派的传承和发扬中功不可没。
水利专家
倪宽担任左内史期间，负责治理京城长安所在的关中地区民政。秦时在关中地区修建了郑国渠，两岸农民深得灌溉之利，土地肥沃，田赋是第一等的，是汉朝赋税的重要来源。倪宽深入民间了解到，郑国渠上游南岸高卯之田仍然十年九旱，“百亩之收，不过百石”，仍有大批民众衣食不足。倪宽经过再三考证，上书汉武帝，首倡在郑国渠上游北岸开凿沟渠，从郑国渠以北的冶峪、清峪、浊峪等六条河流引水灌溉。元鼎六年(公元前111年)，倪宽主持修建了“六辅渠”。据《陕西通志·水利》的“关中古渠图”，六辅渠位于郑国渠和白渠之间，三项工程互通互济，两岸高卯之地得到充足灌溉，原来的郑国渠发挥了更大的效益，不久关中地区出现农业丰收、经济繁荣的局面。
倪宽不仅重视水利工程的兴建，更注重工程的管理和运用。他制定和颁布了关于合理用水制度的《水令》，要求百姓按令用水，上下相安。倪宽所定《水令》是中国历史上第一部农田水利法规，这是农田水利管理史的一个重大进步。
倪宽雕像
倪宽在任期间，还治理了危害当地百姓二十余年的黄河水患（公元前133年决口），安定了灾区民众的生产和生活，并且积累了丰富的治水经验。
《太初历》的创制者
倪宽的成就，对后人来说具有很大的现实意义，其中最值得令后世称赞的，就是他为汉朝制定了新的立法《太初历》。在汉朝初年，朝廷的方纲大纪都是刚刚建立，还没有经过实践的检验。统治王朝所用的历法还是沿用秦朝所流传下来的。这个历法有着很多的错误，比如说朔晦月建、弦望满亏。已经不太适应时代的发展。因此在元封六年，公孙卿和司马迁等人建议修改历法。汉武帝接受了这个建议，于是就叫倪宽了主持修改历法这件事。
于是，倪宽就召集人手，开始了新历法的制定，这部历法，就是汉朝的《太初历》。。在这部历法中，倪宽推定一个回归年的时间为365.38515天，一个月的时间为29.4381天，这已经是一个十分精准的数字了。同时在太初历中，倪宽以一月作为岁首，改变了颛顼历以十月作为岁首的纪年方法。目前我们现在依然沿用《太初历》中以一月作为岁首的计时方法。这说明《太初历》对我们现在生活的影响极大。不仅如此，倪宽还把二十四节气编入了《太初历》中，将没有中气的月份编为闰月，十九年设置了7个闰月。经过上千年的演变，太初历也慢慢地变成了我们现在所用的农历。