大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于名家书法欣赏与交流的问题,于是小编就整理了3个相关介绍名家书法欣赏与交流的解答,让我们一起看看吧。
书法历代名家记忆法?
中国书法历代名家介绍:蔡京
蔡京(1047-1126),字元长,仙游(今福建仙游)人。熙宁进士,官至太郎,是历史有名的权奸。靖康之变,天下罪蔡京为六贼之首。钦宗立,侍御史孙觌等极疏其奸,贬衡州安置,徙韶、儋二州,行至潭州死。然蔡京精工书法,尤擅行书,其书笔法姿媚豪健,结体开张,绍圣间,天下号能书,无出其右者。宋人所称的苏、黄、米、蔡中的“蔡”原指蔡京,但因其为人奸诈,为世人所鄙薄,故将其剔除而补之蔡襄。传世墨迹有《节夫帖》,《宫使帖》、《鹡鸰颂跋》等。
中国书法历代名家介绍:王铎
王铎(1592-1652)字觉斯,号嵩樵,又号痴庵,别署烟谭渔叟。孟津(今河南孟津)人。幼时家境十分贫寒,过着“不能一日两粥”的生活。明天启二年(1622)中进士,累擢礼部尚书。王铎身逢乱世,仕途多变,1644年李自成攻克北京,明崇祯帝自缢于景山。马士英等在南京拥立福王,待为东阁大学士。入清后,他降清,清授予他礼部尚书、官弘文院学士,加太子少保。王铎由明朝旧臣变为清廷新贵,在以气节自持的明代遗民眼中是被鄙夷的贰臣,因此,他始终抑郁不乐。入清之后,王铎做了8年的官,于顺治九年病逝故里。乾隆帝时,朝廷借敕编《四库全书》之际,查毁了王铎的全部书刊,并将王铎列入《贰臣传》。
谁可以推荐些书法网站?
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康有为的书法好在哪里?如何欣赏?
康有为的书法好在哪里?如何欣赏?
康有为清末书法家,学问广博,著书立说,戊戌佐帝维新变法,败退而亡命海外。成为保皇党首领。
从十一岁,暇辄弄笔,从“乐毅论”及欧赵书到了成年,流观诸帖,迷上苏、米之中。
尔后久居京城,多游厂肆,购买碑版,于是遍览秦汉南北朝各种碑。
从此翻然与帖学分道扬镳。下笔开始远离俗书。
自己称之为“吾眼有神,吴腕有鬼。”终于能够跻身于古碑作者之堂。
著作有“广艺舟双楫”。基本思想崇尚碑学,反帖学,而称之为俗。
其创作,很难令人欣赏,劲如拧紧的绳子,实际康有为的曾经沉迷于唐宋书墨,并且写的非常法臻规,书洒落,若文不博翰,否则不会被翁同龢介绍到朝廷皇帝身边。
清末碑学兴盛,关键是碑版在京城逐渐发觉与增多,康有开始转入碑学研究,且有竭力推崇,自己的书墨回归碑体。
把自己的唐宋行书糅尽了碑味,出现了现在的康有为独特的书墨风格。
康有为书法实则古代书法垃圾 ,书法理论也只能看看而已 ,只能算是名人书法,学习魏碑及理论都是官场需要,套几乎。
所谓善书者不鉴,善鉴者不书。钟张羲献,欧颜柳赵等等都没有书***著,有也是伪托之作。
清代的书法,早期崇尚帖学,受帝王影响,赵孟、董其昌书风大盛,时至晚清,文人学士多开始致力于金石考据,尤其是在阮元、包世臣、康有为等人的倡导下,形成了尊碑抑帖之势,碑派书法大兴,一改此前风靡的柔媚书风,转而向雄强刚健之风发展,那么康有为的书法到底好在哪里呢?
康有为的书法具有篆隶笔意。
稍微简单了解一下康有为(1858—1927)字广夏,号长素,清末政治家、思想家、学者,康有为在书法艺术方面贡献卓著,他提倡碑学,呼吁书法创新,说到书法创新,人们对康有为又持有不同意见了,晚清是一个文化出现剧变的时期,自然书法也发生了深刻的变化,或许康有为也在学习欧阳修,认为“书法不能专仿古人”,
我们都知道,晋代尚韵、唐代尚法、宋代尚意、明代尚态,清代乾隆以前为“帖学期”,乾隆以后为“碑学期”,即便如此清代书法还是有模有样的,直至到了清末,康有为呼吁书法创新开始,几千年的书法就开始走偏了,确切的说,康有为将碑与帖融为一体,你说这是创新,又像是在复古,你说是在复古,可又“碑贴一体”,
所以从康有为自身的书法观念来理解分析,可以稍微得知,康有为的书法是带碑学中的篆隶笔意的,只是他自己不承认自己的书法是在复古而已,他的所谓书法创新让人难以理解,其书法看似起笔***,行笔重按,收笔老辣,转折处皆圆转直下,长撇大捺,气势开展奇宕,
但有人认为他的字带有虚张声势的“霸悍”之气,线条没有质感,像一条翻滚的烂草绳,当然了,委婉的说是具有篆隶笔意的,并非一无是处,开篇就提到了,晚清书法是“尊碑抑帖”之势,这样又可以理解,康有为的书法创新还是围绕古人的碑学与贴学基础上,传统文化底蕴还是保留住了,不像当代书法创新的“出阁”了,毫无笔法、章法了。
到此,以上就是小编对于名家书法欣赏与交流的问题就介绍到这了,希望介绍关于名家书法欣赏与交流的3点解答对大家有用。