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  1. 康有为的书法好在哪里?如何欣赏?
  2. 如果评选当代十大楷书名家,除了任政和启功,还有谁?

康有为书法好在哪里?如何欣赏?

康有为的书法好在哪里?如何欣赏?

康有为清末书法家,学问广博,著书立说,戊戌佐帝维新变法,败退而亡命海外。成为保皇党首领。

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从十一岁,暇辄弄笔,从“乐毅论”及欧赵书到了成年,流观诸帖,迷上苏、米之中。

尔后久居京城,多游厂肆,购买碑版,于是遍览秦汉南北朝各种碑。

从此翻然与帖学分道扬镳。下笔开始远离俗书。

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自己称之为“吾眼有神,吴腕有鬼。”终于能够跻身于古碑作者之堂。

著作有“广艺舟双楫”。基本思想崇尚碑学,反帖学,而称之为俗。

创作,很难令人欣赏,劲如拧紧的绳子,实际康有为的曾经沉迷于唐宋书墨,并且写的非常法臻规,书洒落,若文不博翰,否则不会被翁同龢介绍到朝廷皇帝身边。

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清末碑学兴盛,关键是碑版在京城逐渐发觉与增多,康有开始转入碑学研究,且有竭力推崇,自己的书墨回归碑体。

把自己的唐宋行书糅尽了碑味,出现了现在的康有为独特的书墨风格

清代的书法,早期崇尚帖学,受帝王影响,赵孟、董其昌书风大盛,时至晚清,文人学士多开始致力于金石考据,尤其是在阮元、包世臣、康有为等人的倡导下,形成了尊碑抑帖之势,碑派书法大兴,一改此前风靡的柔媚书风,转而向雄强刚健之风发展,那么康有为的书法到底好在哪里呢?

康有为的书法具有篆隶笔意。

稍微简单了解一下康有为(1858—1927)字广夏,号长素,清末政治家、思想家、学者,康有为在书法艺术方面贡献卓著,他提倡碑学,呼吁书法创新,说到书法创新,人们对康有为又持有不同意见了,晚清是一个文化出现剧变的时期自然书法也发生了深刻的变化,或许康有为也在学习欧阳修,认为“书法不能专仿古人”,

我们都知道,晋代尚韵、唐代尚法、宋代尚意、明代尚态,清代乾隆以前为“帖学期”,乾隆以后为“碑学期”,即便如此清代书法还是有模有样的,直至到了清末,康有为呼吁书法创新开始,几千年的书法就开始走偏了,确切的说,康有为将碑与帖融为一体,你说这是创新,又像是在复古,你说是在复古,可又“碑贴一体”,

所以从康有为自身的书法观念来理解分析,可以稍微得知,康有为的书法是带碑学中的篆隶笔意的,只是他自己不承认自己的书法是在复古而已,他的所谓书法创新让人难以理解,其书法看似起笔***,行笔重按,收笔老辣,转折处皆圆转直下,长撇大捺,气势开展奇宕,

但有人认为他的字带有虚张声势的“霸悍”之气,线条没有质感,像一条翻滚的烂草绳,当然了,委婉的说是具有篆隶笔意的,并非一无是处,开篇就提到了,晚清书法是“尊碑抑帖”之势,这样又可以理解,康有为的书法创新还是围绕古人的碑学与贴学基础上,传统文化底蕴还是保留住了,不像当代书法创新的“出阁”了,毫无笔法章法了。





康有为书法实则古代书法垃圾 ,书法理论也只能看看而已 ,只能算是名人书法,学习魏碑及理论都是官场需要,套几乎。

所谓善书者不鉴,善鉴者不书。钟张羲献,欧颜柳赵等等都没有书***著,有也是伪托之作。

如果评选当代十大楷书名家,除了任政和启功,还有谁?

央央中华书家林立,何患无袖,我相信伟人的话,糟得很还是好得很,像二田,田蕴章、田英章兄弟二人在书法的道路上的成就有目共睹,被丑书派拒之门外,他们俩举传统书法之正气凛然,而当今书坛之乱象横生就必须纠正,如是再乱下去,为追求什么高端艺术而失去汉字昔日传统光华而沉迷不误,书法前途将会继续晦暗而渺茫,大海航行靠舵手,万物生长靠太阳,把中华汉字之正气重回乾坤就必须这样的领军人物!

到此,以上就是小编对于名家书法欣赏50幅的问题就介绍到这了,希望介绍关于名家书法欣赏50幅的2点解答对大家有用。