大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于名家书法弘道养正的问题，于是小编就整理了4个相关介绍名家书法弘道养正的解答，让我们一起看看吧。
弘道养正出自哪里？
1.弘道：出自《论语•卫灵公十五》
原文：“人能弘道，非道弘人”。古往今来，对“道”的发扬光大，乃人的天职，亦是文化事业的天职。宋代湘人周敦颐尝言 “文以载道”，而书又是“文”的载体。
2.养正：出自《易经 蒙》。
原文：蒙以养正,圣功也。是指当幼儿渐渐长到四岁以后,已开始学会语言应用,学习能力也逐渐增长,此时应对其授以“童蒙养正”的教育。养正，是指培养其端正的心性及行为。
我书我心是什么意思？
我书我心，是书家文化自觉、文化自信的体现，心境、情趣、情致和胸怀非常重要，这也决定了一个书法家的格局与高度，需要从“小情调”上升到“大情怀”。
一是要提升格局，培养家国情怀。书家处于文化概念中文人范畴的个体层面，沿袭着中国传统文化的习惯，理解和传达着汉字承载文化的作用，感知着毛笔线条的规则与情感契合的律动。
这种独特的生命个体包含着文字和文字之外的东西，要用“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的理想抱负培养文人情怀、家国情怀和诗意情怀，放宽胸襟，引导和传导“写好中国字，做好中国人”的立身正气。
二是弘道养正，引领书写风尚。书法艺术元素中应该融入明德的内涵，为历史存精品、为世人弘美德、为自身留清名，是“明德引领风尚”的真实体现。
发挥书法艺术的当代价值，努力以高尚的学术操守、良好的社会形象、文质兼美的优秀作品赢得人民和社会的尊重、喜爱和欢迎，真正体现书法艺术在新时代的价值与担当。
三是倡导品质，注重精品原创。坚持讲品位、讲格调、讲责任的价值观念，为社会、为后人留下高品质作品，而不是文化垃圾。
在书法创作中坚持艺术标准，坚持书法本体，不忽悠，不走穴，不卖弄，不作秀，不以市场价格判断艺术水平高低，主动维护风清气正的书法生态和市场环境，真正用才情和功力书写和创造无愧于时代、无愧于人民、无愧于历史的精品佳作和艺术成就。
弘道是什么意思？
弘道:对“道”的发扬光大
养正:培育正气
“弘道”注解
《论语•卫灵公十五》中云：“人能弘道，非道弘人”。古往今来，对“道”的发扬光大，乃人的天职，亦是文化事业的天职。宋代湘人周敦颐尝言 “文以载道”，而书又是“文”的载体。
养正
如何评价启功先生书法“书贵瘦硬方通神”？
书贵瘦硬方通神这句话不是启功先生说的，而是诗圣杜甫先生说的，在他的一首诗中！我曾经两次进入西安长安的杜甫纪念馆，见过这首名为：李潮八分小篆歌！
当然，启功先生的书法也具备这一特点！
作为诗人，还是书法家，杜甫的书名亦一直为诗名所掩，其书法家身份也一直为大诗人身份所掩。当然，较之李白尚有墨迹存世，他的书法未能传世，实在是莫大的遗憾。但据众多的史料来看，可以断言，其书法造诣也是相当高深的。他在他的诗中提出“书贵瘦硬方通神”的审美标准，引发了很大的争议，并且对唐代当时“以肥为美”的审美倾向产生了深刻的影响。
下面是我对启功书法的个人评价，曾在头条里发过！
有人说启功先生的书法有柳公权的影子，也有人说有宋徽宗的影子，也有人说是其老师张伯英的影子，更有说是宫阁体的影子！
我认为最核心的影子不是上面的各种，而是怀素，怀素的自叙帖！我之前在头条上写过很多的关于怀素自叙帖单字字法分析的文章（图一），多次在文中提出一个观点：启功的书法最核心是“以草入楷”，这个“草”就是怀素的自叙帖！启功先生书法最大特点，本人认为有五点：
一，线条简洁优雅、瘦劲。瘦的线条很多如瘦金体，粗的部分往往也是左右偏旁的部首，如怀素。
二，结体整体上偏长，长方形。启功先生被人号称国宝大熊猫，人的体形长得也像大熊猫，圆圆胖胖，其书法字体刚好与之相反，瘦长瘦长。
三，结构上中宫收紧，外圈放纵。善于用字中某个长线（如竖画，如撇画，如捺画）来调节行与行的章法、行气。
四，对比关系中善于表达两组：浓墨、淡墨对比，粗线条、细线条。