大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于名家书法弘道养正的问题,于是小编就整理了4个相关介绍名家书法弘道养正的解答,让我们一起看看吧。
弘道养正出自哪里?
1.弘道:出自《论语•卫灵公十五》
原文:“人能弘道,非道弘人”。古往今来,对“道”的发扬光大,乃人的天职,亦是文化事业的天职。宋代湘人周敦颐尝言 “文以载道”,而书又是“文”的载体。
2.养正:出自《易经 蒙》。
原文:蒙以养正,圣功也。是指当幼儿渐渐长到四岁以后,已开始学会语言应用,学习能力也逐渐增长,此时应对其授以“童蒙养正”的教育。养正,是指培养其端正的心性及行为。
我书我心是什么意思?
我书我心,是书家文化自觉、文化自信的体现,心境、情趣、情致和胸怀非常重要,这也决定了一个书法家的格局与高度,需要从“小情调”上升到“大情怀”。
一是要提升格局,培养家国情怀。书家处于文化概念中文人范畴的个体层面,沿袭着中国传统文化的习惯,理解和传达着汉字承载文化的作用,感知着毛笔线条的规则与情感契合的律动。
这种独特的生命个体包含着文字和文字之外的东西,要用“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的理想抱负培养文人情怀、家国情怀和诗意情怀,放宽胸襟,引导和传导“写好中国字,做好中国人”的立身正气。
二是弘道养正,引领书写风尚。书法艺术元素中应该融入明德的内涵,为历史存精品、为世人弘美德、为自身留清名,是“明德引领风尚”的真实体现。
发挥书法艺术的当代价值,努力以高尚的学术操守、良好的社会形象、文质兼美的优秀作品赢得人民和社会的尊重、喜爱和欢迎,真正体现书法艺术在新时代的价值与担当。
三是倡导品质,注重精品原创。坚持讲品位、讲格调、讲责任的价值观念,为社会、为后人留下高品质作品,而不是文化垃圾。
在书法创作中坚持艺术标准,坚持书法本体,不忽悠,不走穴,不卖弄,不作秀,不以市场价格判断艺术水平高低,主动维护风清气正的书法生态和市场环境,真正用才情和功力书写和创造无愧于时代、无愧于人民、无愧于历史的精品佳作和艺术成就。
弘道是什么意思?
弘道:对“道”的发扬光大
养正:培育正气
“弘道”注解
《论语•卫灵公十五》中云:“人能弘道,非道弘人”。古往今来,对“道”的发扬光大,乃人的天职,亦是文化事业的天职。宋代湘人周敦颐尝言 “文以载道”,而书又是“文”的载体。
养正
如何评价启功先生书法“书贵瘦硬方通神”?
书贵瘦硬方通神这句话不是启功先生说的,而是诗圣杜甫先生说的,在他的一首诗中!我曾经两次进入西安长安的杜甫纪念馆,见过这首名为:李潮八分小篆歌!
当然,启功先生的书法也具备这一特点!
作为诗人,还是书法家,杜甫的书名亦一直为诗名所掩,其书法家身份也一直为大诗人身份所掩。当然,较之李白尚有墨迹存世,他的书法未能传世,实在是莫大的遗憾。但据众多的史料来看,可以断言,其书法造诣也是相当高深的。他在他的诗中提出“书贵瘦硬方通神”的审美标准,引发了很大的争议,并且对唐代当时“以肥为美”的审美倾向产生了深刻的影响。
下面是我对启功书法的个人评价,曾在头条里发过!
有人说启功先生的书法有柳公权的影子,也有人说有宋徽宗的影子,也有人说是其老师张伯英的影子,更有说是宫阁体的影子!
我认为最核心的影子不是上面的各种,而是怀素,怀素的自叙帖!我之前在头条上写过很多的关于怀素自叙帖单字字法分析的文章(图一),多次在文中提出一个观点:启功的书法最核心是“以草入楷”,这个“草”就是怀素的自叙帖!启功先生书法最大特点,本人认为有五点:
一,线条简洁优雅、瘦劲。瘦的线条很多如瘦金体,粗的部分往往也是左右偏旁的部首,如怀素。
二,结体整体上偏长,长方形。启功先生被人号称国宝大熊猫,人的体形长得也像大熊猫,圆圆胖胖,其书法字体刚好与之相反,瘦长瘦长。
三,结构上中宫收紧,外圈放纵。善于用字中某个长线(如竖画,如撇画,如捺画)来调节行与行的章法、行气。
四,对比关系中善于表达两组:浓墨、淡墨对比,粗线条、细线条。