大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于酒后书法字帖的问题，于是小编就整理了2个相关介绍酒后书法字帖的解答，让我们一起看看吧。
临王铎的哪个帖好?
临王铎的《奉龚孝升书卷》、《赠张抱一行书诗卷》和《赠张抱一草书诗卷》都比较好。
王铎的《奉龚孝升书卷》为酒后佳作，行笔刚毅，元气充盈，既是晚年颓废生活偶发牢骚的写照，也是悲剧情怀的痛苦表露，堪称行书代表作之一。《赠张抱一行书诗卷》和《赠张抱一草书诗卷》是王铎五十岁在怀州所书作品，这二卷分别是王铎行书和草书的精品。王铎诗宗杜甫，此二卷十数首感事伤时的诗中发出了“百感中原事，魂魂向夜生”的悲鸣，乃是离乱战火中奔波有感于生灵涂炭的“诗史”品格，因此前卷行书尤显沉雄深厚，后卷草书乃感幽怨缠绵。
曾翔的“吼书”、王冬龄的“竹书”、万题方的颜楷，谁是传统书法？
看了题主这个问题和所附的三张图片，使我忽然想起了金刚胡芦娃的故事。万堤方不就是那个可爱可钦的胡芦娃吗？尽管他本事不多，功力不強大，但他凭着老爷爷（其实是人民的正能量）教导的善良和勇气，战胜了魔力强大的蛇精和螃蟹王。何其相似也！
虽然王堤方把颜体字写的才有个模样，还不能出神入化，但一看他的字，就有一缕清气朴面而来，叫人看了舒服、喜欢！之所以大家都说好，就是万堤方的心态正、入手正、路子正、最终写出来的字也正！
而曾翔、王冬龄，做为书法界的鼎鼎名家甚或领军人物，应该说，对书法艺术的认识和技法的把控，与万堤方相比，简直不能同日而语！但他们不仅受到了社会上广大民众一波又一波的批评和垢病，而且曾翔的展览还被有关部门制止。这不能不说是他俩的悲哀，更是书法界的悲哀！
所以说，人，首先要有一个正确的世界观。再说近一点，要有正能量！这个正能量具体到文化艺术工作者身上，首先要摆对艺术为谁服务的问题。
试想，如果曾翔，王冬龄想到的是为人民服务，象舒同、启功那样的态度，他们还会象中魔的疯子那样吼书、那样在竹子上涂鸦吗？如果能没有功利欲在心中作怪，他们还会在大众场合象巫师一样，黑墨四溅，拖把当笔乱舞吗？如果把中国文字当作其文化的灵魂，视为至高无尚的神明，他们还会胡乱肢解、随意破坏、任意糟蹋书法艺术吗？如果把书法当作传承和弘扬中国文化的神圣事业，曾翔可能就是个艺术机构的好院长；而王冬龄也会成为一位受人尊重的书法教授。如不然，则贻害无穷呢！
写到这里，我也该搁笔了，但又不自觉地把题主附的三张图片看了一遍，还是觉得万堤方临写的颜体可爱！而看完曾翔、王冬龄的图片，我的心真累了。但还想给自己说一句：你不尊重艺术，艺术也会嘲弄你；你不尊重人民，人民也不会欢迎你！
我是晋风。愿与大家在书法艺术，诗词楹联及人文知识等方面，同学习，互交流，共进步！
创新可以，因为时代在前进。但你不能脱离广大群众的审美观念。尤其是一些名人，胡乱涂鸦还洋洋自得，美其名曰丑书，吼书之类。不知情者还以为精神病范了，写完了累的要死连自己都不认识，毁人三观，挑战人们的良知。这种东西如果是酒后逗逗乐子也就算了，绝不能拿到世面来。首先书法写的是字，是给人们看的，不是乌龟苍蝇爬，胡搞乱炒只能把自己搞坏。
万老师在走传统的路线，而且其颜体多宝塔也颇具功力，是我辈学习的榜样。
王老师的功底深厚，但其竹书颇受非议，对于这点我也有同样的不解。我不解的不是您在竹子上写字，而是感觉探索确时是件好事，但！在您没成功前，还是没有必要拿出来。
曾老师一吼惊天下！我还以为出了个真命天子呢！赶紧看看帝王的墨宝，我去！您老的钢笔字一定不错啊！我 个性，也不落俗套，可惜啊！为什么舍近求远呢，写写钢笔字，挺好的！不要再吼了！当小辈的害怕啊！
到此，以上就是小编对于酒后书法字帖的问题就介绍到这了，希望介绍关于酒后书法字帖的2点解答对大家有用。