大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于屈原书法字帖的问题，于是小编就整理了2个相关介绍屈原书法字帖的解答，让我们一起看看吧。
刚学书法不久，老师们看看这个作业写得怎么样？
很欣赏你对书法的感悟能力，刚学书法不久就有如此手笔值得肯定。你以练颜体为书法起点，学书之路正确，但学习书法是一个自我修行和提高的过程，要有恒心，要有毅力，与书俱老的学书境界，书法是书写汉字的技术活，更是一门艺术。技术层面就是用笔，艺术层面就是创造美的过程，如整体章法等等深刻的文化内涵。建议你老实从读帖，临帖做起，起笔运笔收笔，汉字的结字，书写的速度，用墨等等都有讲究的，特别是唐楷，极具法度，先把握形似，再追求形质，神韵，临帖到一定程度自然会出贴，出成果，你已有好的开端，期待再努力，加油！
整体看是不错的。从运笔、结构等方面看颜体的把握还是不错的。给你几点建议，希望你能借鉴。第一，认真读帖，仔细观察分析比较，看每个字笔画的起、行、收有什么特点，藏锋还是逆锋，方笔还是圆笔，提按、轻重、顿挫哪里体现，做到心中有数再动笔。唐代书法家孙过庭说“察之者尚精，拟之者贵似”，只有观察到位，才能临的准确，过单字关，一定要精准，临帖的时候，不要抄帖，那样影响是不深的，必须一个一个字的临，反复临习，反复对比，一定要像，越像越好，从运笔到结体认真分析，努力背临每个字。长期坚持，慢慢就掌握帖子里的字了。
第二是再精临的同时，还要努力提高自己的文化修养，审美能力，要多学习古今书法理论，书法史等，开阔自己的眼界，提高审美水平。向好的书法老师多请教，多看一些名家视频，都可以提高自己的书法修养。只是写字，不去学习，学书法是不会走远的，所以，把二者有机结合起来才会完美，如果你想做个书法人，就建议你努力按照这个路子走，会越走越宽广的。
细看了习作，总体感觉还是不错的，学书不久，能写成长篇很不容易。从图片中看出应该是练的颜体字，很好！初学者应从颜体入手，入门是很快的。
颜体字的特点是，雄健，宽博，有庙堂之气。看了你的作品，外形象，有敦厚、古拙的意像，但有些不足就直接说出来了，不对的地方，请多多包涵。
不足的地方
一、笔法还不到位。通观图中字的笔画，未能掌握颜体字的笔画特征。比如撇、捺画，弯度稍大，劲力欠佳，显得整个字就弱了。特别是捺画的“脚”没有“踢”出来，没有力量，平软，可能你没有学会捻管。竖钩和横折钩的“钩”，没有回锋挑出“鸭头”，这个可能没有认真看“笔阵图”。横画，特别是个别字表现较可，比如第一行第八字、最后一行最末一个“寺”字，写的尚可，其余短横弱之。
二、字构特征还不明显。颜体字的特征“外严内松”、内拓明显。就是方块字四个角把的稳、处理的严，字的里面相比较宽松。圆浑，除笔法中锋用笔外，外拓法的处理，体现了颜字的最大特征。细心看看颜字帖中的最后一笔竖钩和横折及横折钩。当代舒同先生的“舒体”，就觉得“圆”，老先生也是学颜的。你习字图片中的这些特征不明显。
三、还没有学会读帖。练字，首先要学会读帖，这个环节被多数学书者忽视了，其实很重要很重要，社会上找人办事首先混个脸熟才能张口，练字读帖也是一个道理。从图片中看，你也没走这一步，猛的一看象，认真细看又不象，很生！
纠正的方法
一、按顺序练。练笔画找《多宝塔》,练特征找《颜勤礼碑》《郭家庙碑》，练烦了找《麻姑仙坛记》，颜体字的碑帖多，你可以选，总有适合你的一款。
二、精练100字。中国的汉字很多，几万字也不可能一一练到，再说古人也没写出那么多。一帖中先通练，然后造常用的字精练，诸类旁通，苦练日久，会自然掌握的。
三、专一一帖或一体。练颜就专心练颜，不要听别人说颜体这不好，那不足，动摇了决心。王羲之是书圣，也有不好的字。练字终将要出帖，形成自已的风格，建议去粗取细，去伪存真，寻找你要的。
大家承认书法要传承，但究竟如何传承？具体传承什么？
书法传承什么？这个问题很好。书法最重要的是传承一种书法的精神。现代社会简体字时代，不用写，玩玩手机说说话文字就出现在我们眼前了几乎书写被完全替代掉。这种时代对书法的传承是很可怕的毁灭。因此我们应该传承老祖宗的一种书写的习惯坚持静心哪怕每月每周写一点点毛笔字临帖描红一篇也是一种对书法传承的最好交待了。书写的一种精神就是要传承毛笔字用毛笔书写，这是最基本的要求了。不建议***都能成为书法家但建议***能有一份执着写毛笔字的心，这是保护和传承书法最好的答卷。个人观点仅供参考。
中国书法从早骨文开始已3000多个春秋。近现以来，随着社会人文的不断演进更替，中西文化的交流碰撞，书法的形式格局正逐渐发生深刻变化，许多新的理论、技法、包括审美观应运而生，有精华也有糟粕，有进步也有倒退。在学术领域的争论中，经典与创新，传统与变革，可以说是一对最基本的矛盾问题。
谁都知道书法需要传承，但受到声名、利权的影响，今日的书法圈比历史上任何一个时期都要显得盲目自私、急功近利，甚至可以用“离乱”这个词来形容。所谓的离，就是离传统、离经典、离文化；所谓的乱，就是乱说、乱写、乱评，吼书射书丑书乱书以及名人江湖书法堂而皇之地登堂入室。反叛式创新的风头，远远盖过了继承传统的风头。
诚然，今日书法在艺术表达层面，不可谓不丰富，但与前人的经典作品来比，差距不是一点半点，艺术特性丰满了，精神与文化特性却贫瘠了荒芜了。“展览体”这种对艺术刻意的彰显其实又是一种桎梏，把观众的眼睛生拉硬拽地聚焦于笔墨的形式，而遮掩了书法作品本身的意义、气息与情愫。
如何去传承书法，我想首要的是重拾敬畏之心。很多以“现代书法”自居的所谓书法家们，最根本的问题就是对待传统对待经典作品的态度不端正，鄙视唐法，鄙视宋意，甚至鄙视王羲之与兰亭序，这都自愎狂妄到何等地步。这些人口中的传承，不是真传承。其次就是要抬升技法技艺的地位。承认书法是技能的可学的，避免走入现代技法的歧路，认认真真扎扎实实的追古人习古法，使书学研究重回笔墨章法的正道。再次就是要整肃风气、重振纲纪。好的就是好，旗帜鲜明的去推广宣传，差就是差，不论名声地位，该批驳纠治的就批驳纠治，使书学氛围真正河清海晏。
那么，究竟要传承什么呢？这个问题很清醒，但要想真正讲得明白并不容易。古人与经典，经过历史淘漉，能流传至今的，大多都是上品极品。但是，我们也应辩证的看待，古人书法也未必没有瑕疵，书法传承也决不是照单全收、照搬照抄。法度的精神，书法观，书法创作态度，以及技法技巧、书法审美等等，都是值得薪火相传的。
抱庸浅谈。插图为抱庸硬笔习作。
到此，以上就是小编对于屈原书法字帖的问题就介绍到这了，希望介绍关于屈原书法字帖的2点解答对大家有用。