大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于书法字帖 心经的问题，于是小编就整理了3个相关介绍书法字帖 心经的解答，让我们一起看看吧。
临摹的心经字帖怎么存放？
当我们临摹完心经以后，家里有佛堂的是可以放在佛堂里面，但是我们一定要保证佛堂的干净。当我们抄写了经书以后不要自己随意把经书烧掉，这样是属于大罪的。
如果我们家里没有地方放置的时候，我就是拿到寺庙中去，请寺庙的师父帮我们保存或者处理。这样都是比较好的。
折起存放时，可以将字帖的左右两侧向内折叠，将上下两侧也向内折叠，最后将字帖对折即可。
卷起来存放：将临摹的心经字帖卷起来存放，可以更加节省空间，方便携带。
需要注意的是，存放临摹的心经字帖时，应该避免受潮、暴晒、挤压等情况，以免影响字帖的质量和寿命。此外，可以根据自己的需要和喜好选择适合自己的存放方式，方便随时取用。
毛笔行书学谁的字帖最好？
我认为行书还是学王羲之的字最好。
无论古今书法家怎样创新，其实都没有跳出王羲之的规范，建议学习行草、行楷书优先选择王羲之的字帖。
王羲之的行书是当之无愧的行书之宗、天下第一，初学临摹应当首选。行书应该是楷书和草书出现之后发展起来的书体，行楷则是介于行书和楷书之间的书体。楷书在在魏晋时期由隶书发生第二次隶变之后诞生的，这个时期正是王羲之书法最成熟的时期。在这个时期，王羲之的楷书、尤其是小楷达到了高峰，其行书也在草书和楷书的基础上逐渐形成自己的风格，《兰亭序》就是在这个时期写就的，唐太宗李世民视国珍宝，死后还要带到墓中，他把《兰亭序》誉为天下第一行书，也奠定了王羲之在中国书法文化史上的书圣地位。
王羲之的书法不仅是唐太宗推崇，他的楷书、行书、草书均被后世所临习，其书风遗韵一直延续到今天。
初学王羲之的行楷、行书和行草，建议从《圣教序》、《十七帖》和《兰亭序》入手学习，尤其是《圣教序》可以作为入门书帖。
“天下第一行书”的《兰亭序》全文28行、324字，通篇遒媚飘逸，字字精妙，点画犹如舞蹈，有如神人相助而成，被历代书界奉为极品。宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。后世但凡学习行书之人，都会倾心于兰亭不能自拔。
初学行书还可以学习赵孟頫的字帖，推荐《赤壁赋》《洛神赋》《心经》都是赵孟頫代表作品，赵孟頫的用笔完全继承了王羲之的用笔技巧。赵孟頫的字形结构也是堪称完美的。这些都是我们学习的范本。
王羲之的
毛笔行书可以学王羲之，怀仁集王羲之圣教序，圣教由唐王李世民命怀仁和尚集王羲之行书而成，是王羲之行书之集大成者。学书贵取法乎上，行书是由王羲之所创，圣教序又是王羲之所有行书之大成，笔法，结构，历史上行书无出其右者。历史上很多大书法家，米芾，王铎，赵孟頫都是从圣教学出来的！
行书毛笔字帖有哪些名家？
行书毛笔字帖的名家有很多，以下是一些比较著名的人物：
苏轼：与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”，以行书见长，楷书也有一定造诣。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长，再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。他曾自称：“我书造意本无法”、“自出新意，不践古人”。黄庭坚称他：“早年用笔精到，不及老大渐近自然。”一生著作颇丰，以行书法帖最多，如《赤壁赋》、《寒食帖》等，其中，《寒食帖》更被称为“天下第三行书”。
怀仁《集王圣教序》：唐代行书碑刻，弘福寺僧怀仁集晋王羲之书。 序、记二文后，又刻玄奘所译《心经》及润色、镌、勒诸人职官姓名。威亨三年（672）立。 集字为碑始自怀仁，王氏书迹大都赖以此传。碑在陕西西安碑林，明清两代翻刻本颇多，存世以宋拓本居多，尚精良。临习此碑时不仅需要注意王书的秀逸雅致，以韵胜出，亦须指出其由于是刻帖，比墨迹则多方笔、折笔，力量感又胜一筹。另外，由于是集字成碑，便不可避免地会出现章法上的问题（行气不贯等），临习中可稍加调整。
王羲之《兰亭序》：东晋穆帝永和九年（353），王羲之撰并书。《兰亭序》又称《兰亭集序》《临河序》《禊贴》等。全文共28 行，324 字。有“天下第一行书”的美称。
这些毛笔字帖均能代表各自作者的书法艺术风格，各具特色，不妨尝试练习这些作品。
到此，以上就是小编对于书法字帖 心经的问题就介绍到这了，希望介绍关于书法字帖 心经的3点解答对大家有用。