大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于名家书法欣赏道法自然的问题，于是小编就整理了4个相关介绍名家书法欣赏道法自然的解答，让我们一起看看吧。
“人法地，地法天，天法道，道法自然（老子）”何解？
老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这一高度概括而精辟的语言，可谓道教思想精华之所在，不仅是千古不易的做人做事、证道的法则，更是颠扑不破的养生之道，深刻地揭示了人们“回归自然、天人合一”的自然大道。
其中的法：效法。道家养生讲究的是效法和顺应自然，顺应四时，返璞归真，健康就是人与自然的匹配和顺应。
人法地地法天天法道道法自然这是谁提出的著名生态观？
本文出自老 子「道 德 经」 第 二 十 五 章
有 物 混 成 ， 先 天 地 生 。
寂 兮 寥 兮 ， 独 立 而 不 改 ，
周 行 而 不 殆 ， 可 以 为 天 地 母 。
吾 不 知 其 名 ， 强 字 之 曰 道 ， 强 为 之 名 曰 大 。
大 曰 逝 ， 逝 曰 远 ， 远 曰 反 。
故 道 大 ， 天 大 ， 地 大 ， 人 亦 大 。
域 中 有 四 大 ， 而 人 居 其 一 焉 。
人 法 地 ， 地 法 天 ， 天 法 道 ， 道 法 自 然 。
“道法自然，无为而治”什么意思？
1、顺应自然，不要人为去改变的意思。
2、道法自然的意思是，道纯任自然，也就是道任由世间万物自然发展而不去干涉它。你可以把道理解成一种规律。而无为而治就是让统治者恪守道的原则，不去干涉百姓的发展。
3、无为，是指不刻意，不人为地违反自然规律过度发展。人是自然的一份子，而不是高于自然的存在，合乎自然。
“人法地，地法天，天法道，道法自然”，请问：什么是法？什么是自然？
这段话，到底应该如何解，千人千面。因为都是揣测圣人当时的感悟。于背景，于自然，于情怀太久远了。圣人主张“天人合一”的思想，就是奔着天、地、人和谐共处的理想思考的。自然，就是天、地、人的总称。人法天，人法地，人法道，人法自然。法，就是遵循。人类从蛮荒一路走来，当时没有识过字，没有读过书，没有上过学也没有师可寻，讨生活最好的办法就是向山川河流学习，向虎豹熊罴学习，向花草林木学习，这就是法地。观天象，测日影寻找太阳回归年；观月亮四相得出月的概念，跟随星星旋转和位移形成四季的节点，这就是法天。人们选首领，组家庭，分部落按照动物的习性和规律，按照黄道、白道回归还原时间周期合度，这就是法道。反过来，用规律指导天、地、人和谐相处，就是道法自然。华夏文明一脉相承，天、地、人也就是“三”的概念。子曰，吾日三省吾身。就是每天要从天、地、人三个层次反省自己。
古汉语概括性强，往往是一字多义，所以这方面的解释很多，但是基本意思差不多。法与自然各有五层含义:首先是所谓的法，包括四层意思，一是本意，总的来说有遵循、效法与萧规曹随之意。二是四大的关系是法。《道德经》讲故有四大，曰道大，天大，地大，人亦大。四大是平等的;三是四***能位阶是不一样的，是依次遵循的;四是法的宗旨是生长。四个法的连续衔接，就是周易讲的生生不息;五是讲人悟道的途径。人位居底端，应主观效法客观，向对象环境一一大地学习。作为以农立国的我国更是这样，如农历历法的创立，农谚的总结与传承等。
其次是所谓的自然，包括五层意思。一是指客观存在性。四大都是真实的存在，具有无可置疑的客观性;二是四法之间的位次关系也是客观的，不容颠倒的;三是效法的过程也应当是尊重其客观性，不要加上主观干予;四是检验"法"的效果的标准，也是以客观事实为标准;五是大道至简，法的过程是简单的，只要顺其自然就好了。
就像植物依照季节更替而变化一样，这就是"自然""法"则。