大家好,今天小编关注到一个比较意思的话题,就是关于围棋字帖书法问题,于是小编就整理了2个相关介绍围棋字帖书法的解答,让我们一起看看吧。

  1. 有人说“书法家是写字遵守章法的人,没有章法字再漂亮也非书法”对吗?
  2. 为什么有人说学了《兰亭序》只能是一个俗气的书法面目?

有人说“书法家写字遵守章法的人,没有章法字再漂亮也非书法”对吗?

书法因为历史文化太长太丰富,所以才出了不少名家,也就是大家说的章法。其实每个名家章法差别比较大的,后期成熟了就可以自己风格了,所以才有了《江湖体》《老干体》,但有好多也是写的很有欣赏性的。我把自己的江湖体分享几幅图片出来,希望大家批评指正。我文***不好但尽力回答了,希能此条能获得优质回答,祝你和家人身体健康财源广进!!!


本人的字,一直也很潇洒、漂亮,辩识度也高,可以说自成一体,但是,从没人说我"书法好",只是说我"字写得好"。

围棋字帖书法,围棋字帖书法图片
(图片来源网络,侵删)

我不郁闷,因为书法有章有循,即所谓"章法",无论是楷书、椽书、草书宋体瘦金体等等,也无论是硬笔与软笔书法,都自成一体,不同的书法家,书写的同一楷书,字体的布局,笔划、甚至笔顺都大同小异,明眼人一看,便知:此正楷也。而一般人,即使字写得再漂亮,不循章法的字,是称不上“书法”的。

古人书法作品第一个字,决定全篇的字,讲的是书法风格变化与连贯的辨证关系,关于章法是文章书法中整体风格把握的法度,而在少字书法中,章法要求少,整体风格表现效果在个字对比统一上,书法即是艺术创作即要习古,也要彰显个性,如果大家都走一个风格,也是违背艺术本质的。杜甫说:“昔者吴人张旭,善草书帖,数常于邺县见公孙大娘 舞西河剑器,自此草书长进,借用舞剑中的轻重缓急,舒展收敛韵律变化用之书法章法上也是非常合适的。


书法章法的确有,楷,行,隶,草按书体来分,按书体类别分还有篆书魏碑等。在每个书法体式中必要遵循书写章法,尤其在行书,草书的书法作品中更为重要,不可能写的别人不认识。字漂亮不等同是书法作品,书法是在写字的基础上表过个人情、志和艺术造诣的作品。能成为书法家也不是说光书法写的好就行,还要在书法领域有所研究和创新才行。

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什么有人说学了《兰亭序》只能是一个俗气的书法面目?

这是一个好问题。而这个问题其实就牵扯到了学习书法的效果与书法家书法的问题了。

一、学与写、临与创

对于书法学习者来说,我们永远都面临一个问题,即怎么学习书法和如何学习书法的问题。对于想要写得一手好字的书法学习者来说,他们问的最多的一个问题就——怎么学好书法?除了临摹真的没别的办法的了吗?

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很多时候,我认为他们自己是知道答案的,而且学习书法的方法、技巧占的比重不是很大,主要看你的功夫。

所以,不管我们学习谁的书法、想写成什么样的书法,都应该明白一点:

书法,最根本最主要的途径只有临摹,别无它法。但是我们在临摹的过程中又会遇到种种问题。最大、最明显的一个问题就是:

临摹临的不像怎么办?

其实像和不像这是一个临摹神似和形似的问题。解决了书法学习中形似的问题,神似问题就解决了一大半。

非常欣赏大家的话题讨论。学习王羲之兰亭序》是学习行书的必经之路,我们姑且把《兰亭序》当做王羲之行书的代名词好了。

学习《兰亭序》是一个法乎其上的问题,才能避免流于俗套。

在行书系统,比《兰亭序》好的书法作品,可以说几乎没有。

这是因为,《兰亭序》是行书的祖本之一。

我们知道,行书汉末就有了,但是,真正把行书完善了,这个是王羲之的功劳。


在王羲之时代,书法还是一个隶书时代,隶书为主的时代,有没有“行书”?

我认为当然有。行书和草书本质上是一回事。

作为“楷书”是在文牍文档书法才用,那么,隶书时代的日常生活书法呢?是不是都要写得规规矩矩?这是不可能的。所以,写得随意的那些书法就是“行书”了,写得更潦草的书法,就是草书了。这就是为什么,行书和草书往往混写,而楷书中不能夹杂行书草书。

例如西晋陆机的《平复帖》就是以隶书为本体的草书。这个草书非常特殊,一千多年,没有人能够破解全文内容,只有启功全文破解了内容。

我们对《平复帖》插一句话,就是是说,《平复帖》不是我们现代人理解的草书,章草还是今草,而是隶书的草书,是一个日常书法,也叫做“相闻”就是给好友的书信。由于好友很熟悉他的书法,所以,潦草也无所谓,所以《平复帖》没有章草今草的遗迹,非常难以辨认。

有人说学《兰亭》只能是一个俗气的书法面目,那您可以问问这位姓有名人的人,学谁的书法不会俗呢?是学习当今流行的田楷,还是学习王冬龄的竹书,或者是用注射器的射书,或者是曾翔先生的吼书?俗与雅是一个辩证个关系,任何东西多了就俗了。

就跟前一段的流量明星沈巍先生一样,大家都是锦衣玉食的生活,而沈先生以其独特的形象出现在世人眼中的时候,吸引了众多的流量。大家觉得这样才是有个性,不落俗套,纷纷希望与其合影,以示附庸风雅。可是如果有一天满大街都是这样打扮的人的时候,你还会有如此的想法吗?

《兰亭序》距今1666年了,历朝历代学者众多,有的学出了名堂,自成一家,有的落入俗套,不被后世铭记。所以学习《兰亭》没问题,问题是怎么学,学什么?这才是问题。就跟一句流行语一样“钱不是问题,问题是没钱”。因此我认为《兰亭》不是问题,问题是你没学到《兰亭》的精髓。

四家:苏、黄、米、蔡,大家公认米芾是学王羲之学的最好的那个。可当时跟米芾在一起的一个人,名字叫薛绍彭,号称是米芾的好基友。米芾尝言:“薛绍彭与余,以书画情好相同,尝见有问,余戏答以诗日,”世言米薛或薛米,犹如兄弟或弟兄。

他是当时学习王羲之的书法,学得最像的,这一点甚至超过米芾。

甚至宋高宗赵构在《翰墨志》云:“苏、黄、米、薛笔势澜翻,各有趣向。”这里都没题“蔡”的事。元代书法家虞集《道园学古录》云:“米元章、薛绍彭、黄长睿方知古法,长睿书不逮,唯绍彭最佳。”又云:“南渡后言墨帖多米氏手笔,而薛尤雅正,《禊帖》临帖最多,出其手必佳物,然世亦鲜矣。”就是说薛绍彭临摹《兰亭》临的最多了,写得也好,当时也被世人所重视。

据说著名的《定武兰亭》的石刻就是他拓完之后,故意毁坏了五个字,使得手中的不缺字的《定武本兰亭》成为臻品。因此后世说,定武因薛道祖而贵,薛道祖因定武而显。

就连学王羲之学得最好的元代著名书法家赵孟頫都夸奖薛绍彭:“道祖(薛绍彭)书如王、谢家子弟,有风流之习。”又云:“脱略唐、宋,齐踪前古,岂不伟哉!”

薛绍彭书法

那为何后世米芾的名声要远远大于薛绍彭呢?赵孟頫的一句话说得非常好“薛书诚美,微有按模脱击之嫌。”薛绍彭写的书法虽然很美,但跟《兰亭》太像了,而没有自己的东西了。

谢邀!

《兰亭序》是王羲之47岁时的作品,其创作背景东晋穆帝永和九年(即公元353年)三月三日,王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政***好友,在山阴(今浙江绍兴)兰亭聚会后,王羲之为大家聚诗集写的一篇序文。首段记叙兰亭聚会盛况,并写出与会者的深切感受;二段阐明作者对人生的看法,感慨人生短哲,盛事不常;结尾说明作序的缘由。抒发作者对于生死无常的感慨。

从文学性上去欣赏,这篇序言用语玲珑剔透,琅琅上口,语言清新朴素、简洁直白,极富表现力和感染性,不失为古代骈文的精品。《古文观止》卷七有言:“......虽苍凉感叹之中,自有无穷逸趣。”

就书法水平而言,《兰亭序》疏朗有致的布局,挺秀双逸的风神,变化多端的笔法,纵横自如的取势及其典雅、飘逸、潇洒的时代风格迄今无人能越。单看其用笔的丰富,就有藏锋、称饰、挂笔回锋,牵丝、映带、由方转圆、由圆转方等种种奇妙变化,有些横与波挑又带有隶书笔法,变化莫测,平中见奇。《兰亭序》虽为行书帖,但从其行书字体中又可以感觉到东晋楷法的完备,在妍美的行书中隐含着楷书的骨力。孙过庭评其:“不激不励,风规自远”。 

《兰亭序》真迹已经失传,目前流行的几大主流版本均为名家临摹。包括唐朝书圣褚绪良、初唐四大家之一的虞世南、元代著名书法家赵孟頫、[_a***_]书法大家文征明等均有摹本传世。《兰亭序》被公认为天下第一行书,历朝历代均为众多知名书法大家所学习、临摹和敬仰,一定有它的道理,何来“俗气的书法面目”之说?学习书法者还是应该本着谦逊的态度认真师古,才是正道。别太自以为是,亵渎先贤。

当然,若以为《兰亭序》临得好,就觉得有多了不起,确实是俗气了。须知,临帖不是目标、出帖才是根本。若临完以后自己的日常字迹都可以接近或媲美于《兰亭序》,我敢说你的行书一定了不得。但若离帖就变得差距很大,那你不过一个临摹的高级工匠而已。比如冯承素,其双钩填墨《兰亭序》临本是目前公认最像王羲之真迹的版本,几乎临得一模一样,达到了神似的地步,但他自己的书法却完全不被世人接受(其原因很简单,冯承素的职业是***内府供奉挧书人——啥叫“挧书人”?就是专门临摹写字的技术人员)。

遍观众多摹本,我最喜欢赵孟頫的摹本,供同道鉴赏——


到此,以上就是小编对于围棋字帖书法的问题就介绍到这了,希望介绍关于围棋字帖书法的2点解答对大家有用。