大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于围棋字帖书法的问题，于是小编就整理了2个相关介绍围棋字帖书法的解答，让我们一起看看吧。
有人说“书法家是写字遵守章法的人，没有章法字再漂亮也非书法”对吗？
书法因为历史文化太长太丰富，所以才出了不少名家，也就是大家说的章法。其实每个名家章法差别比较大的，后期成熟了就可以有自己的风格了，所以才有了《江湖体》《老干体》，但有好多也是写的很有欣赏性的。我把自己的江湖体分享几幅图片出来，希望大家批评指正。我文***不好但尽力回答了，希能此条能获得优质回答，祝你和家人身体健康财源广进！！！
本人的字，一直也很潇洒、漂亮，辩识度也高，可以说自成一体，但是，从没人说我"书法好"，只是说我"字写得好"。
我不郁闷，因为书法有章有循，即所谓"章法"，无论是楷书、椽书、草书、宋体、瘦金体等等，也无论是硬笔与软笔书法，都自成一体，不同的书法家，书写的同一楷书，字体的布局，笔划、甚至笔顺都大同小异，明眼人一看，便知:此正楷也。而一般人，即使字写得再漂亮，不循章法的字，是称不上“书法”的。
古人言书法作品第一个字，决定全篇的字，讲的是书法风格变化与连贯的辨证关系，关于章法是文章书法中整体风格把握的法度，而在少字书法中，章法要求少，整体风格表现效果在个字对比统一上，书法即是艺术，创作即要习古，也要彰显个性，如果大家都走一个风格，也是违背艺术本质的。杜甫说：“昔者吴人张旭，善草书帖，数常于邺县见公孙大娘 舞西河剑器，自此草书长进，借用舞剑中的轻重缓急，舒展收敛韵律变化用之书法章法上也是非常合适的。
书法章法的确有，楷，行，隶，草按书体来分，按书体类别分还有篆书，魏碑等。在每个书法体式中必要遵循书写章法，尤其在行书，草书的书法作品中更为重要，不可能写的别人不认识。字漂亮不等同是书法作品，书法是在写字的基础上表过个人情、志和艺术造诣的作品。能成为书法家也不是说光书法写的好就行，还要在书法领域有所研究和创新才行。
为什么有人说学了《兰亭序》只能是一个俗气的书法面目？
这是一个好问题。而这个问题其实就牵扯到了学习书法的效果与书法家书法的问题了。
一、学与写、临与创
对于书法学习者来说，我们永远都面临一个问题，即怎么学习书法和如何学习书法的问题。对于想要写得一手好字的书法学习者来说，他们问的最多的一个问题就——怎么学好书法？除了临摹真的没别的办法的了吗？
很多时候，我认为他们自己是知道答案的，而且学习书法的方法、技巧占的比重不是很大，主要看你的功夫。
所以，不管我们学习谁的书法、想写成什么样的书法，都应该明白一点：
书法，最根本最主要的途径只有临摹，别无它法。但是我们在临摹的过程中又会遇到种种问题。最大、最明显的一个问题就是：
临摹临的不像怎么办？
其实像和不像这是一个临摹神似和形似的问题。解决了书法学习中形似的问题，神似问题就解决了一大半。
非常欣赏大家的话题讨论。学习王羲之《兰亭序》是学习行书的必经之路，我们姑且把《兰亭序》当做王羲之行书的代名词好了。
学习《兰亭序》是一个法乎其上的问题，才能避免流于俗套。
在行书系统，比《兰亭序》好的书法作品，可以说几乎没有。
这是因为，《兰亭序》是行书的祖本之一。
我们知道，行书汉末就有了，但是，真正把行书完善了，这个是王羲之的功劳。
在王羲之时代，书法还是一个隶书时代，隶书为主的时代，有没有“行书”？
我认为当然有。行书和草书本质上是一回事。
作为“楷书”是在文牍文档书法才用，那么，隶书时代的日常生活书法呢？是不是都要写得规规矩矩？这是不可能的。所以，写得随意的那些书法就是“行书”了，写得更潦草的书法，就是草书了。这就是为什么，行书和草书往往混写，而楷书中不能夹杂行书草书。
例如西晋陆机的《平复帖》就是以隶书为本体的草书。这个草书非常特殊，一千多年，没有人能够破解全文内容，只有启功全文破解了内容。
我们对《平复帖》插一句话，就是是说，《平复帖》不是我们现代人理解的草书，章草还是今草，而是隶书的草书，是一个日常书法，也叫做“相闻”就是给好友的书信。由于好友很熟悉他的书法，所以，潦草也无所谓，所以《平复帖》没有章草今草的遗迹，非常难以辨认。
有人说学《兰亭》只能是一个俗气的书法面目，那您可以问问这位姓有名人的人，学谁的书法不会俗呢？是学习当今流行的田楷，还是学习王冬龄的竹书，或者是用注射器的射书，或者是曾翔先生的吼书？俗与雅是一个辩证个关系，任何东西多了就俗了。
就跟前一段的流量明星沈巍先生一样，大家都是锦衣玉食的生活，而沈先生以其独特的形象出现在世人眼中的时候，吸引了众多的流量。大家觉得这样才是有个性，不落俗套，纷纷希望与其合影，以示附庸风雅。可是如果有一天满大街都是这样打扮的人的时候，你还会有如此的想法吗？
《兰亭序》距今1666年了，历朝历代学者众多，有的学出了名堂，自成一家，有的落入俗套，不被后世铭记。所以学习《兰亭》没问题，问题是怎么学，学什么？这才是问题。就跟一句流行语一样“钱不是问题，问题是没钱”。因此我认为《兰亭》不是问题，问题是你没学到《兰亭》的精髓。
宋四家：苏、黄、米、蔡，大家公认米芾是学王羲之学的最好的那个。可当时跟米芾在一起的一个人，名字叫薛绍彭，号称是米芾的好基友。米芾尝言：“薛绍彭与余，以书画情好相同，尝见有问，余戏答以诗日，”世言米薛或薛米，犹如兄弟或弟兄。”
他是当时学习王羲之的书法，学得最像的，这一点甚至超过米芾。
甚至宋高宗赵构在《翰墨志》云：“苏、黄、米、薛笔势澜翻，各有趣向。”这里都没题“蔡”的事。元代书法家虞集《道园学古录》云：“米元章、薛绍彭、黄长睿方知古法，长睿书不逮，唯绍彭最佳。”又云：“南渡后言墨帖多米氏手笔，而薛尤雅正，《禊帖》临帖最多，出其手必佳物，然世亦鲜矣。”就是说薛绍彭临摹《兰亭》临的最多了，写得也好，当时也被世人所重视。
据说著名的《定武兰亭》的石刻就是他拓完之后，故意毁坏了五个字，使得手中的不缺字的《定武本兰亭》成为臻品。因此后世说，定武因薛道祖而贵，薛道祖因定武而显。
就连学王羲之学得最好的元代著名书法家赵孟頫都夸奖薛绍彭：“道祖（薛绍彭）书如王、谢家子弟，有风流之习。”又云：“脱略唐、宋，齐踪前古，岂不伟哉！”
薛绍彭书法
那为何后世米芾的名声要远远大于薛绍彭呢？赵孟頫的一句话说得非常好“薛书诚美，微有按模脱击之嫌。”薛绍彭写的书法虽然很美，但跟《兰亭》太像了，而没有自己的东西了。
谢邀！
《兰亭序》是王羲之47岁时的作品，其创作背景为东晋穆帝永和九年（即公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政***好友，在山阴（今浙江绍兴）兰亭聚会后，王羲之为大家聚诗集写的一篇序文。首段记叙兰亭聚会盛况，并写出与会者的深切感受；二段阐明作者对人生的看法，感慨人生短哲，盛事不常；结尾说明作序的缘由。抒发作者对于生死无常的感慨。
从文学性上去欣赏，这篇序言用语玲珑剔透，琅琅上口，语言清新朴素、简洁直白，极富表现力和感染性，不失为古代骈文的精品。《古文观止》卷七有言：“......虽苍凉感叹之中，自有无穷逸趣。”
就书法水平而言，《兰亭序》疏朗有致的布局，挺秀双逸的风神，变化多端的笔法，纵横自如的取势及其典雅、飘逸、潇洒的时代风格迄今无人能越。单看其用笔的丰富，就有藏锋、称饰、挂笔回锋，牵丝、映带、由方转圆、由圆转方等种种奇妙变化，有些横与波挑又带有隶书笔法，变化莫测，平中见奇。《兰亭序》虽为行书帖，但从其行书字体中又可以感觉到东晋楷法的完备，在妍美的行书中隐含着楷书的骨力。孙过庭评其：“不激不励，风规自远”。
《兰亭序》真迹已经失传，目前流行的几大主流版本均为名家临摹。包括唐朝书圣褚绪良、初唐四大家之一的虞世南、元代著名书法家赵孟頫、[_a***_]书法大家文征明等均有摹本传世。《兰亭序》被公认为天下第一行书，历朝历代均为众多知名书法大家所学习、临摹和敬仰，一定有它的道理，何来“俗气的书法面目”之说？学习书法者还是应该本着谦逊的态度认真师古，才是正道。别太自以为是，亵渎先贤。
当然，若以为《兰亭序》临得好，就觉得有多了不起，确实是俗气了。须知，临帖不是目标、出帖才是根本。若临完以后自己的日常字迹都可以接近或媲美于《兰亭序》，我敢说你的行书一定了不得。但若离帖就变得差距很大，那你不过一个临摹的高级工匠而已。比如冯承素，其双钩填墨《兰亭序》临本是目前公认最像王羲之真迹的版本，几乎临得一模一样，达到了神似的地步，但他自己的书法却完全不被世人接受（其原因很简单，冯承素的职业是***内府供奉挧书人——啥叫“挧书人”？就是专门临摹写字的技术人员）。
到此，以上就是小编对于围棋字帖书法的问题就介绍到这了，希望介绍关于围棋字帖书法的2点解答对大家有用。