大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于杜康书画作品的问题，于是小编就整理了3个相关介绍杜康书画作品的解答，让我们一起看看吧。
大家都来聊聊白己家乡从古至今出过哪些名人可以吗？
上知天文下地理的诸葛亮，就出自我们临沂，诸葛亮是位杰出的军事家，对天文历法和术数造诣也是相当高，也出色的应用在军事方面，这也和以前的军事顾问都有一定的术数背景有关，也可见易经的影响，古人说的不学易不足以为将相也有一定的道理。
诸葛亮还是杰出的文学家，隆中对和出师表，流传千古，诸葛亮的一生，为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已，可以说是忠臣能臣的典范，可惜不得天时，没能实现复汉大业，，
我的家乡在冀东滦南县，一个并不美丽的小村庄。没有山，只有一条经常断流的小河，我们叫它小清河。我曾写过一首小词描述我的家乡:溪边一处村落，寥寥百户人家。日出柴门闻犬吠，日落孤树鸣昏鸦，藤蔓夜开花。 性如耕牛直倔，只问淡饭粗茶，四代贫民皆佃户，三朝布衣无乌纱，此处是我家。
我们周边，都是如我们一样的村子。
那么，这样的村子，出过名人吗？回答是:有的。
介绍一下他们。
第一位:成兆才。评剧创始人之一，滦南县扒齿港人。现滦南建有“成兆才纪念馆。”
特别不愿粘贴***，介绍生平，您有兴趣恳请移步，我只说我想说的。
可能很多人不知道成兆才，那一定很多人知道《杨三姐告状》，可能不知道《杨三姐告状》，那一定认识赵丽蓉，赵老师生命中最重要的两个评剧作品，就是《花为媒》阮妈、《杨三姐告状》杨三姐母亲。
这两个作品一个是成兆才早期改编演出过，一个就是他从无到有亲手写的。我至今记得《杨三姐告状》一句台词:你二姐夫大老远来了，炒俩鸡子咋的！
文字这里不能表达语言之魅力。
《杨三姐告状》取材于***真事，主人翁活到改革开放后。滦南作家肖波曾写过***《杨三姐告状》，被天津电视台拍成电视剧。
山西运城，我知道的历史名人有:
舜、禹、傅说、先轸、荀子、魏文侯、张仪、关羽、卫玠、王勃、薛仁贵、王维、封常清、张巡、杨玉环、柳宗元、裴行俭、张守珪、司马光、杨深秀外加历朝历代所有的裴姓宰相……
未尽事宜，还请楼下补充~
我的家乡在浙江绍兴，听到绍兴这个名字的时候，大家肯定不由自主的会想到鲁迅先生。
是的，鲁迅是绍兴的名片，是绍兴名人文化的代表之一。但绍兴的名人何止鲁迅一人，从上古时期到春秋战国，从魏晋到唐宋明清，从中华民国到现代，名人辈出，数不胜数。
毛主席曾经写诗赞扬绍兴，“鉴湖越台名士乡，忧忡为国痛断肠。剑南歌接秋风饮，一列氤氲入诗囊。”从此绍兴在原有的“水乡、桥乡、酒乡、书法之乡”的基础上又多了一个头衔——名士之乡。
“三过家门而不入”的治水英雄大禹、卧薪尝胆的勾践、书圣王羲之、东山再起的谢安、“少小离家老大回”的唐代大诗人贺之章、“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的宋代爱国诗人陆游，明清时期书法家徐渭、赵之谦等等。
到了近现代，有秋瑾、蔡元培、鲁迅、周恩来、竺可桢、马演初等等，
无论是哪一个人物，都是重量级别的。都是关系到中华民族历史进步和文化发展举足轻重的名人。
绍兴是首批中国历史文化名城、首批中国优秀旅游城市、中国环境保护模范城市、国家卫生城市、国家双拥模范城、国家园林城市、最佳中国魅力城市等等一系列的城市荣誉。都是我们的祖先给予我们留下精神财富所密不可分的。
绍兴这一座“没有围墙的博物馆”，承载着太多的历史文明和人类进步的使命。
为了更好的纪念我们的先人，为了更好的宣传名人事迹，也为了更好的让下一辈传承和发扬名人的精神。我们绍兴最近刚刚又修建了专门的“名人博物馆”，为世人参观瞻仰。
作为艺术爱好者，你认为什么是狂草的精神内涵？
以下是我对狂草的精神内涵的理解：
（一）能够书写狂草基本上也就说明了他的精神境界高深，是真正做到了狂草境界里的境随心意走，界伴功夫来。狂草是书法里境界的体现，只有拥有高深的思想精神内涵才能够写的酣畅淋漓。狂草是属于今草，而其他的草书是章草入今草，章草入入今草的草书的一大特点就是“标准”，俗语来说也就是欣赏者较容易辨认，因为它连断分明，不会大开大合，大收大放，因此会比较容易辨认，而狂草不同，狂草属于今草一类，今草难以辨认，故而需要书写者拥有更高的精神境界内涵，所谓之境随心走。
（二）书写狂草那么功夫也要高，境随心走的前提条件是功夫高深，需要达到炉火纯青的地步。狂草书法属于拙朴一类的作品，因此更多的是藏锋，因而需要的技术很高。
狂草书是一种高度夸张的线条造型艺术形式。了解、掌握、熟练运用其中的收放规律，对创作出成功的狂草书作品来十分重要。现代著名草书家于右任先生说“‘狂草’，草书中之美术品也。”“以放纵鸣高，以自由博变为能”。
它在用
笔上加强了钩连与圆转的用笔，使字书写起来
流畅连绵，进而达到意境深远的艺术效果。观
古今草书大家的作品，有的像流动的诗、飘游
的云、奔泻的水，清逸流淌，风韵幽雅；有的
像鸿飞兽骇、弯舞蛇惊、云龙游天，雄奇险
绝、神***飞扬。使人们从中深深地感触到，他
们对草书线条有着超人的敏感，对草书意境有
着独到的理解，对草书艺术有着炽热的***。
书法中的狂草与武侠世界的绝世武功有曲同之妙。
狂草的精神内涵武侠的精神内核是相通的。大抵是快意人生，豪情肆意。或者称之为洒脱，真性情也，一般来讲，狂草都是后期的顿悟，对文化内涵的归纳总结升华，进而直抒胸臆。
描写张旭的夸张:“嗜酒，每大醉，呼叫狂走，乃下笔，或以头濡墨而书。既醒，自以为神，不可复得也”。
怀素同样嗜酒如命:醉来信手三两行，醒后却书书不得也。可见酒是催化剂，借酒自由挥洒，新奇无定则，乃成大家。
天龙八部里的乔峰就好比“颠张狂素”张旭和怀素。
乔峰酒入豪肠，化作雄浑浩气，杀敌千里，纵横捭阖。
张旭酒入豪肠，化作笔走龙飞，气势联动，跌宕多姿。
怀素酒入豪肠，化作骤雨旋风，飞动自然，随手万变。
所以我们要感谢杜康，为我们提供这一神奇催化剂——酒。
近代少有狂草[_a***_]，这需要文化底蕴，得益于个人的领悟以及博大宽广的胸襟，胸中自有雄兵百万的***，狂草堪称一绝，笔锋中自信豪迈，无人能及。
书法笔墨挥洒中的自由、放逸、精美、解衣磅礴才是狂草的精神内涵。
草书产生于汉末，张芝临池学书，池水尽墨，称为草圣。
经东晋王献之洒脱宏逸，至唐代张旭、怀素达到狂草顶峰，张旭狂草被唐文宗封为唐代文化三绝之一，但真迹失传，西安碑林有宋人刻碑《肚痛帖》《断碑千字文》是张旭狂草代表作。怀素传世狂草有《自叙》《苦筍帖》。
唐以后狂草作品有宋代黄庭坚《李白忆旧游诗》，明代祝允明《前后赤壁赋》，但难以达到唐人狂草的自由颠放程度。
清翁方纲诗说：空山独立始大悟，世间无物非草书！狂草不仅是书法之最，亦是艺术之巅。
真正的狂草具有四个特点：
1、一行字笔锋连绵不断，称为一笔书。
2、每幅字有一个写得特大，占据一行字的位置。
4、整幅狂草章法中字形大小、笔画长短粗细、行间疏密空间，四类对比越大越好。
人们为何喜欢把“林冲枪挑酒葫芦”形象，作《水浒传》人物画呢？
在《水浒传》120回的篇幅中，作者对林冲、武松的描写用的篇幅最长，我们受到原著的影响对武松、林冲的喜爱要远超其他的好汉！
在金圣叹点评《水浒传》的时候，将鲁智深、林冲二人评价为“上上人物”。
金圣叹对林冲的评价和我们是一样的，对林冲的遭遇多是怜悯又夹杂着气愤。高衙内在朗朗乾坤之下调戏林冲的妻子，而林冲由于畏惧高太尉的权势，只能打碎了牙齿往嘴里咽。
林冲受到高太尉的迫害而被刺配沧州，前途未卜的林冲害怕高衙内再次欺辱自己的妻子，忍痛写下了休书“任从改嫁，永无争执。委是自行情愿，即非相逼”。写出了林冲在不得以之下为之的辛酸，虽然痛恨上苍的不公，但是却不得不服从于残酷的现实。
当鲁智深准备杀了那两个公人时，林冲却阻挡了他，认为如此做的话，只会又平添两个冤屈之人，他不愿意其他人也和自己一样受到不公正的对待。尽管林冲深处逆境，但却依旧有着大仁大义之心。
林冲在成为流寇之前，人们一直以为他是个懦弱的人。本来也算是宋代的基层工作者，虽然不至于大富大贵，但起码可以一世安逸。但是千不该万不该遇上了顶头上司的儿子高衙内。在封建社会，一个县官就能将一个民间的家庭搞得家破人亡。更不用说是林冲的妻子是被当时的“相二代”看上了，林冲一无背景、二无钱财，只能通过“忍”来面对当下的情况，除此之外林冲没有第二条路可走。或许林冲的形象，就是宋代当时众多普通民众中代表。
林冲的妻子在高衙内被欺辱之后，林冲忍了；林冲在刺配沧州道的路上，被董超、薛霸欺辱；他在牢城营被洪教头轻视。在晁盖等人上山之前，林冲的日子都是在忍耐中度过。