大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于伪书画作品的问题，于是小编就整理了2个相关介绍伪书画作品的解答，让我们一起看看吧。
如何看待摄影中的伪创作？比如景点的“***渔翁、晨曦中的放牛人、青蛙粘502胶水等”？
也不能说在为增强摄影作品更加有意境在创作过程安排人物加以点缀就是伪创作。但是竭力反对在拍摄微距或者动物之时有损害动物的行为，这已经不是伪创作，应该说是个人道德的沦丧。作用摄影者是绝对不能做有损人利己之事！
《姊妹俩》1998年摄于浙江丽水
《雾漫七星墩》摄于丽水云和
首先无可厚非的一点是，摄影作品为了达到更好的艺术效果，而去人为加入影像元素，这一点没有任何问题，我们可以去看一下现在有多少作品里面没有“掺***”呢？
至于给青蛙粘502等问题，这种以破坏、损坏而去达到夺人眼球的摄影，是会遭到唾弃的，这类人多了会给摄影带来灾难的。
记得前几天有个关于摄影人三观问题的讨论，我觉得每一个摄影人都应该去坚守那一份道德底线。
绘画都是在遵照景物的基本情形下的再创作，为什么摄影不行？只要是符合场景环境有助于提高作品艺术性和观赏性，我觉得都行。当然这是指艺术摄影，纪实摄影还是尽量遵照原始的环境。
这些人吧大部份都是一些中老年或者退休的人爱干的事，因为他们也不知道拍什么题材，看什么火就拍什么，喜欢扎推搞伪创作。
其实我也能理解的，毕竟退休后没什么事干，这种现象我把它称为聚会式摄影，就是***顺带摄影，也可以称之为中国式老年摄影团。
那么既然是***那就不必要去过多的评论，毕竟他们不是年轻的摄影师，思维没有那么活跃，没事干就组队旅旅游拍拍照，顺便搞伪人文摄影，散了心又玩山游水挺好，毕竟是老年人开心就好。
这类摄影就是筹热闹，俗话说的好内行看门道，外行看热闹，搞这一类人文伪创作的一般都是门外汉，他们对于摄影的理解和认识不够才导致他们盲目跟风、模仿。
相机对于他们来说就是一个记录画面的工具，他们这种不叫摄影，他们大部分是快门侠、搬运工，并非专业的摄影师，就是一群热爱摄影但又不知道拍什么题材的爱好者。
如何看待书画市场上的伪作***作泛滥问题？
伴随着收藏热而来的是***，从出现收藏***就没有中断过。
这已成为收藏界长期以来挥之不去的阴影，以至于收藏界形成了不保真，“打眼”自负的“行规”，这也属无奈之举，因为没有有效的手段来确认艺术品的真***，只能依赖人的经验，也因此出现了专家鉴定。
而同一件艺术品在很多时候不同专家又会给出截然不同的真***结果，让人无所适从。更有甚者是随着科学技术的发展，***的手段也层出不穷，且变的越来越简单，越来越能以***乱真，一些拍卖会拍出赝品早已不是新闻，一些国家馆藏作品被人偷梁换柱出现在拍卖场，给国家造成重大损失；还曾有一知名画家倾数月之力的作品在装裱时被人调包而欲哭无泪。
这种乱象严重影响着艺术品市场的有序健康发展，给艺术品市场的繁荣带来不和谐的“异味”。繁荣背后是遍布的***、拍***、收***，甚至连国家级的博物馆、央视节目等也遭到质疑与诋毁。诸如：“金缕玉衣”银行骗款、艺术家不认自己的作品、展览过程中调包、拍卖行与藏家对簿公堂、***、高仿发行不***等，严重扭曲了艺术家的创作理念、伤害了收藏者的热情，给银行、艺术品投资机构带来了极大的风险，致使艺术品金融化迟滞不前，在国际上对中华五千年的文化美誉也造成了极坏影响。
在《我爱书画》这个栏目中，著名画家，黄胄***史国良拿出一本正规出版社出版的《黄胄作品选集》，经史国良鉴定，这本选集中黄胄的画都是伪作。书画收藏家买它来当做鉴定参照必然会误入歧途；书画爱好者如果买了这本画册来学习黄胄的画作，那可真是误人子弟了。
究其原因，归根结底是：艺术品交易没有科学的监督手段和流程，即：一是没有科学的鉴证方法。传统人工经验鉴定，不同专家判定结果可能不一致，更不适应大规模产业化鉴定。二是没有科学的认证流程，也就是如何利用现代科技手段，将艺术品的特征信息备案入库，实现艺术品的技术确认。
书画市场上的伪作***作泛滥是人的问题，根源是社会问题。人们追逐利益不算错误，错误的是使用的手段。不择手段终究不能保障自己的利益，更会毁掉一个行业。任何伟大的书画作品都不是因钱而生的，一旦染上铜臭再有的书画就不会散发出墨香。没有洁净的灵魂，所有的繁华只是浮云。书画尤其需要人的灵魂，没有灵魂便会一文不值，更不值得收藏。水能载舟，亦可覆舟。钱能活人，亦可死人。横竖都需选择，结果怨不得他人，好自为之为妙。
到此，以上就是小编对于伪书画作品的问题就介绍到这了，希望介绍关于伪书画作品的2点解答对大家有用。