大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于大勇书法字帖的问题，于是小编就整理了2个相关介绍大勇书法字帖的解答，让我们一起看看吧。
自律改变人生，一起来说说您的自律，给生活带来了哪些变化呢？
我理解的自律，就是自我约束。除了学生时代，人生的大部分时间想要在某方面成功，都要靠自律。自律改变人生是一句至理名言，举两个自己的例子：
1.每天写日记
进入大学，是我第一次长时间离开家到完全陌生的环境生活。刚开始不太适应学校的生活，感觉无论是和同学还是跟舍友，想法有诸多不同，多次和其他人发生口角，闹得很不愉快。
其实现在回头看想法不同是很平常的事情，但是当时很自我，觉得自己的想法最重要。写日记最初就是发泄情绪，避免在现实中跟人产生冲突。
自律，人修养的境界，是人格品德的上佳状态；自律是人生的命脉，价值的根基；自律是勇气，冲锋陷阵可谓勇，孤注一掷可谓勇，而自律则为大勇；自律是明智，通达可谓智，八面玲珑可谓智，而自律则为大智；自律是习惯，播下习惯的***，收获的将是性格，而性格决定人的命运。主要他律，时时刻刻都需要老师的监督提醒，但外在的因素，是外力在管束你。你的内心，又有坚定的信念，和给的标准和纪律呢？
其实，的言行为人所知，但你仍能管理，规范的，处处呢？这就体现了你的自律。人之区别于动物就在于可以自律。动物皆源自于本能，而人的却要控之，制之，律之，有德。人有德才称之为人，最简单的而无德，与动物有何异？诚然，自律不易。正如柏拉图所说，自律是快乐与欲望的。人在纷繁又充满蛊惑的世界中前行，势必会受到各样的诱惑。，阻碍前进，破坏艰苦努力的敌人，是坚定的意志，顽强意志力的支撑，自律一纸空文，你时刻强迫做不愿做却不做的。比如，的整顿，上操时挺拔的军姿是的，但你却筋疲力尽，大汗淋漓，你随便乱动，在放纵的；你克服疲惫，到底，你自律的。自律的养成是长期的过程，一朝一夕的，要自律就得勇敢各的次对自挑战，不要轻易地放纵，哪怕它微道的。放松，是茫茫人生大海中的浪花，而一时懈怠，漫漫机遇上的沙砾，但次放松与懈怠的累积，演顽固不化的恶习，，在的松懈散漫下，将会惨烈地败给。只要走向理性，学会自律，它强化的自觉性，磨炼的意志，的，让主宰的命运，使生活的强者。
自律，把向最光明的王国！严与于律己，坚忍不拔，才会伟业。自律的精神在追求卓越的过程中扮演了的角色，自律曾造就了个光辉的形象。戚家军正是纪律严明，作战勇敢，方能横扫倭寇，荡平***。越王勾践正是严于律己，，才有“三千越甲可吞吴”的壮举！周总理正是廉洁自律，两袖清风，生活俭朴才博的颗颗爱心。这个生动的事例了自律的性。
自律改变人生，说的是自我修养。也确实是，任何外因都要通过内因而起作用，再好的做人条件，再好的朋友劝导，再好的周围环境，如果个体自己不能从中体会出人生的真谛，不愿意改变自己，那你的人生就改变不了，就是这么简单。接收别人意见和建议，改进自己，这才是真正的聪明的自己。曾经本人嗜烟如命，烧了衣服、床单，也给同事们带来很多麻烦，在领导的关怀下，经过认真思考，决定下决心改变自己，不吸烟。现在戒烟已经十多年，麻烦减少了，身体更好了，这就是自律带来的好处。他律只是好劝，自律需要勇气，自律一定改变人生！
谢谢邀请。
看到这个问题忙于工作一直没有回复。今天再次点开此问题，看到有三条回复自己也来谈谈自己的收获。
自律同每个人的生活目标是有关系的。例如：我希望有一个健康的身体，养成晨起喝一杯温热水。说到很容易，要坚持每天做到确实很有挑战，从最开始的不爱喝水直到现在已经坚持一年多的时间，现在早起如果不喝一杯水会觉得很渴，因长期坚持晨起一杯水养成爱喝水的好习惯，加上益生菌的帮助，也解决了便秘的问题。
因为一个好习惯的养成对身体带来帮助，由此可以更好地去激发一个人养成更多的好习惯。
《兰亭序》真的是出自王羲之之手吗？古今争论不休，你有何看法？
我认为十之八九不可信。
谈起魏晋书法，是一段离我们太过久远的历史，久远得有如神话一般;然而它又太过真实，真实得至今还令我们心追手摹。
王羲之～神话的主角，他留下的只字片牍，已然成为了这段神话的佐证。然而，被人们奉为“天下第一行书”，赫赫巨迹的《兰亭序》，是否出自王羲之之手，却使人疑窦丛生。
第一，史料缺憾
能证明《兰亭序》出自王羲之之手的最可靠史料莫如《世说新语》了，但其中只是记载了《兰亭集序》的文章出处，并没有直接指出此序就是王羲之所书。包括被世人广为引用的何延之《兰亭记》，也只是唐人所著，只有孤证没有旁证，因此真实性未置可否。
其二，书迹矛盾
从现存王羲之摹迹来看，最可信的莫如武朝所摹拓的《万岁通天帖》、日本唐存的《丧乱》、《初月》、《孔侍中》等寥寥数帖(其中考证出处略)。如果以此对照《兰亭》，则风貌明显不是一人所书，连笔法都相距甚远。东晋书风遒而劲;唐代书风尚肥而绵;南朝书风讲细而媚。反观《兰亭》书风似乎介于南朝与唐之间的过渡字体，更接近于智永和尚的书法风貌，他所书《千字文》里许多字与《兰亭》便如出一辙，我们从中还可以看出他对二王书风的继承和蜕变。因此，我更赞成《兰亭》是智永所书一说。
三、时代疑云
《兰亭》出世以前，品书论书之著浩如烟海，却没有一篇书论和书者提及于此。虽然中晚唐的一部《隋唐嘉话》里提到了《兰亭》的出处及流传过程，但也没有旁系佐证，虽不排出作者参考了已佚散的一些资料，但今人已不得而见，故不可视此为“铁证”。
唐代承南朝旧制，开国之初以孝文治天下，设“弘文馆”，以名家教授书艺，不久即推王羲之上位“书圣”。以当时的“政治形势”，以及王羲之的书艺人品，无疑契合了“时代潮流”，于是与此“地位”相衬的“天下第一行书”《兰亭集序》由此应运而生。这一论断既可解释《兰亭》的诸多疑团，也符合逻辑。
感谢邀请。本人所見世传《兰亭序》墨本，皆非王右軍真迹。所谓下真迹一等。虞伯施所临本，被乾隆誉为八柱第一。褚登善所临有二，一为绢本，另一为领字从山本。馮承素所临为神龙本。其次有定武刻本，汤刻，張刻皆末見墨本。传右军真迹伴昭陵，虽末多考，然已信之。上述诸家所临《兰亭序》足见书学之道深远，书艺法要精微。期待此神物早日与世人相見，再现昨日风***。往昔辉煌！
曦之的《兰亭序》公认为天下第一行书，关于现在的兰亭版本，大部分人都认为不是曦之之真迹了，关于《萧翼赚兰亭图》相信书法爱好者都知道，老唐对兰亭爱到如此地步，相信他会让原版和其身首相伴千古，一个帝王的身份，能做到这些实在不是一件难事，而当今大多数人都认为兰亭书法是后来的冯承素写的，到底何人所写，所临，都没有准确的信息可考证，其实我们现在也没必要再纠结这个问题，现在的兰亭序书法，有谁能站在它的肩膀上忽略它的存在，我想没有人能撼动它的地位吧，不过个人认为，兰亭序不一定就是天下第一行书，我个人更钟爱于颜真卿的祭侄文稿，至于当代的排名，那不过是当代人的心理需要吧，非要排出一个一二三天下行书，至于有多大意义，不见得吧。
总之，对于这个问题的争论我觉得可以消停了，而更多的经历是放在作品的本身，一点愚见而已！
《兰亭序》东晋穆帝永和九年三月三日，当时的一些名士王羲之、谢安、孙绰、王献之等人，在浙江会稽的兰亭举行了一次盛大的诗酒会。参加这次宴会的共有41人。他们在溪水旁席地而坐，饮酒赋诗，汇诗成集。王羲之即兴挥作序，这就是价值连城韵高千古的《兰亭序》！今日所见之《兰亭序》皆为唐人的临摹本式刻本。存世《兰亭序》墨迹以唐朝冯承素"神龙本"临摹最为出名，最接近原帖的版本。摹写精妙，丝丝入扣，用笔反复偃仰，变幻无穷，墨气随浓随淡，自然天成。是历代书家顶礼膜拜的杰作，赵孟頫终生临摹《兰亭序》法帖！《兰亭序》从第一个字"永"到最后一字“文"，从容不迫，气贯始终，使众多的变化自然和谐地统一起来。难怪书法大家董其昌评《兰亭序》的章法为古今第一！
从以上可以看出《兰亭序》是王右军书圣的韵高千古的杰作！是真正一代传一代的杰作！我几十年从不同角度练习天下第一行书《兰亭序》！
到此，以上就是小编对于大勇书法字帖的问题就介绍到这了，希望介绍关于大勇书法字帖的2点解答对大家有用。