大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于张宇书法比赛的问题，于是小编就整理了2个相关介绍张宇书法比赛的解答，让我们一起看看吧。
当代书法家除了田英章，还有哪些人楷书写得好？
田英章的字之所以二流原因有：①书法丶写字的灵魂是富于书写性，但田二的速度慢到极致，每字1至2分钟，最高竟达133秒！描字高手。还有章法简直是无章法，齐头并尾码筹码，米字格到老，执笔不美，与常人大异。从左往右填鸭，且边写边听音乐。②笔法不美，与传统方圆兼备的歐体字格格不入，几乎全是顺入顺出，中锋没有，酷似仿宋体，横粗坚细，整个仿宋工整楷体字，少了书法韵味。③跪拜授徒毁三观。当今楷书高手书协中有！民间也有！
当代以楷书闻名的书家不是很多，田英章的楷书在当下是最受争议的，追随者认为其工整、规范，功力深厚，贬低者也是因为这个原因，认为其失去书法应有的艺术性，沦为印刷体、美术字。当代真正称得上楷书大家的只有一人，便是孙伯翔先生。当代以楷书见长的书法家还有卢中南、孟繁禧、管峻、程志宏等。
孙伯翔，孙伯翔先生擅长魏碑书法，尤其是龙门造像风格，其书法作品雄强古拙，苍劲老辣，形散神聚，气质不凡，在当代书家中是首屈一指的。
卢中南，卢中南楷书以欧阳询为基，功力深厚，又掺以颜真卿、赵孟頫笔意，自出新意，在这一点上，卢中南就高于田英章不止一点了。
孟繁禧，孟繁禧也擅欧体，因为其师从著名书法家大康先生，受大康影响，在欧体楷书的基础上掺以魏碑笔法，也是独具风貌的。
管峻，管峻的楷书褚遂良风格比较明显，也可以看出一些唐人写经的影子，用笔灵活多变，结字严谨，可以说是当代楷书中的佼佼者。
程志宏，程志宏是最近几年才出名的，其写得一手和别人不一样的欧体字。别人都学欧阳询，而他偏偏去学欧阳通，隶意更浓，古趣更足，可以说是当代学楷书成功者的典范。而且程志宏还更加擅长小楷。
当代擅长楷书的书家还有崔学路、洪厚甜、张宇等等。
张三丰是武当的鼻祖吗？
张三丰，名君宝，又名全一，道号三丰，也是武当派始祖、内家拳始祖、太极拳始祖、武学泰山北斗、龙行书法始祖。
当然，许多人了解张三丰，更多的是从许多武侠***之中，或是因为太极拳的缘故，却不知，其最大的贡献，则应为道教方面。
其一、三丰何意？
常有人对于三丰之名做出解释，世间又有各种传说，如有言张三丰入道教之后，游历太华、长白、宝鸡等地，学习“气纳”之术，“奇走”之功。因在宝鸡见一山并列三峰，挺秀苍润，遂自号“三峰”。后人以谐音呼为“三丰居士”。
但是，却不知道三丰一名，断非其独用，道教之中，沿袭发展了阴阳学说，亦有《易》学，称之为道教易学，其中三代表阳，对照八卦中的乾卦，而丰则是三中间被一竖打断了，化作六横，乾卦变成了坤卦，代表阴，因此“三丰”代表乾坤合一、阴阳变化。在道家之中常有人用，故而此或许才为其道号真的用意。
其二、三丰与崂山道士
作为一位神龙见首不见尾的道教“隐仙”，张三丰能够取得震古烁今的道学成就，一个极重要的原因就是他能四处参访道山，不懈地学道修炼。据历史文献和方志记载，张三丰身为全真龙门派的道士，曾多次来崂山修炼、传道，与崂山道教结下了不解之缘。张三丰被《太清宫志》称为崂山道教祖师之一。他修身养生的理论和实践对崂山全真派道教有很大影响。
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张三丰原名张通，是跨越宋、元、明三朝之道士，被誉为武当一派的开天辟地之人，据称此人生性不修边幅，因曾游于宝鸡山中，聚有三山之峰，故取三丰之号。后因其英雄盖世，明英宗曾赐于通威显化***，明宪宗曾封号韬光尚志真仙。并有明世宗封号清虚元妙真君，可见，张三丰与武当以真字文明天下。
据记载，张三丰生于1247年，死于1458年，也就是说。张三丰的寿命长达212年之久，这在人类寿命史上实数罕见。另有其他诸种资料显示，确实记载了张三丰的真实寿命是212岁。据史籍记载，1258年，宗教界爆发了历史上规模最大的一次佛教与道教的辩论赛，再此次的辩论中，道教遭到惨败，日后一蹶不振，势力极其微弱。
然而，100年过去之后，张三丰却在武当山创建了一个新的道教门派，即武当三丰派，这也是道教发展史上的最后一股源流。相传张三丰是武当派创建的鼻祖，据武当拳术秘籍记载，闻武当三丰之要诀，承武当之正宗，武当派始于张三丰在几近年的各种考证和研究之后，也得到了专家界的逐步认同。
总数所述：武当三丰派的始祖是张三丰，但是至于是否是武当鼻祖，这个问题无法考证。但是武当已经名扬天下，没必要再执着于张三丰是否是武当的鼻祖了。
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