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钟绍京的小楷，造诣是最高的吗？
这个问题要看从什么角度说了，如果从传统书法角度（包括结构和笔法）和当时书法实际应用角度来说，造诣最高非钟绍京莫属。如果从书法艺术角度与书学贡献和文化角度来说，肯定就不如钟繇，二王了。
钟绍京，字可大，唐代兴国清德乡（今江西兴国县长岗乡上社）人，江南第一宰相。系三国魏国太傅、著名书法家钟繇的第17代世孙，历史上把钟姓这两个著名书法家，钟繇称“大钟”，钟绍京称“小钟”。
钟繇是楷书体的创立者，钟绍京继承了家学渊源，有著名的《灵飞经小楷字帖》、《唐人小楷字帖》，虽然真迹极少，但董其昌认为赵孟頫的楷书就是学习钟绍京小楷的，因此可以从赵孟頫的楷书看到钟绍京的楷书风范。史称其真书字画妍媚，遒劲有法。
其实钟绍京的书法风格更适合现代人的审美风格。现在很多的硬笔书法教材都是灵飞经。可见其地位的重要性。钟绍京的小楷也是历代所有书家中应用实际书写中最接近完美的小楷书法，没有之一。当然这是我个人看法。所以说他小楷造诣最高其实并不过分。这也是很多人公认的。不过毕竟所有人看待书法艺术的角度不同，意见不同也在所难免，我说这些，作为参考即可。
钟绍京为楷祖钟繇后裔，史称小钟。书法造诣的确非凡。武后时期宫中殿匾，皆为钟绍京所书。由此可见一斑。
现传钟绍京小楷，有《灵飞经》、《转轮圣王经》。这两件小楷作品，笔法风流倜傥，行笔飘逸潇洒，结体生意盎然，韵逸神飞。确实是小楷中的极品。这两卷小楷皆无款识。
最早提出《灵飞经》为钟绍京书，是元代人袁桷。他的推断依据是经生（抄经人）不收入内府（宫廷）。以此断定为钟绍京所书。明代董其昌在得到灵飞经以后，摹刻上石，并作跋确定为钟绍京所书。
董其昌之所以定为钟绍京所书《灵飞经》，其实原因很简单。摹刻成石，就相当于一台印刷机，拓片卖钱，借钟绍京之名，可以卖高价。为什么要选钟绍京而不选其他人？其他名家的字都有各人的风格特征，而其书为众人所识。钟绍京书并无传世却享有善书之名。
世传此二卷作品，并无确实证据表明为钟绍京所书。可以是，也可以不是。我们就按是来说。有道是“文无第一，武无第二”。书法的评定，其实就如体操比赛中的打分一样。全凭借裁判员的判断。之所以要去掉一个最高分，去掉一个最低分，为的就是尽量的减少人为的主观判。书法的评判主观性也很强。同于自己审美取向的，便会倾向于同于己的书风。不可能完全的公平公正。我喜欢钟绍京的风格，我给他打一百分，结果裁判组根据竞赛规则，把我的打分去掉。就等于我的打分无效。不但没有为偶像增添实质性帮助，反倒拖了后腿。
话又说回来，对于古代经典，喜欢谁，都有自己的理由。认为钟绍京就是小楷造诣最高的书法家，这是个人的观点。只要不以自己的观点去强求其他人认同就好。每个人都有自己心目中的第一。谁也不能剥夺你的选择权利。
要回答这个问题，先说钟绍京。
钟绍京作为楷书鼻祖钟繇17代世孙，学界称小钟，继承了家学渊源，书法成就斐然，有武则天时诸宫殿门榜皆绍京所书之说，由此可见其榜书之成就。
再回到此问题，问钟绍京的小楷造诣是否最高？一定是指六甲灵飞经，学书之人都知道学小楷灵飞经是绝对绕不过去的经典，可以说堪称神品！
特别是明朝大书法家董其昌对钟绍京推崇备至，不但认为灵飞经为钟所书，还认为赵孟頫正书始祖之，认为赵孟頫的楷书是学小钟的。因为学界对灵飞经书者到底是谁一直有争议，在此不做讨论。从敦煌出土的唐经生写经残片可以对比灵飞经有几分神似，但灵飞经通篇字与字之间，行与行之间顾盼照应，虽为楷书但又有行书飘逸之神韵。
灵飞经尽得晋唐笔法，说到造诣最高也不为过。但就书法这门艺术而言，因为表现形式各异，说谁造诣最高稍有不妥，可以说各有千秋，赵孟頫的洛神赋、道德经，汲黯传都是经典，文征明的小楷造诣也很高，甚至清末状元刘春霖小楷也令人叹为观止。
一家之言，望各位方家指正！
钟绍京的小楷写得不激不历，舒展大方而不失森然之法度，实属难得的小楷珍品。
要说造诣最高？只能说各有千秋，无法界定一二。为什么这样说呢？作为王羲之名品“换鹅帖”，钟繇的“宣示表”以及王献之的“玉版十三行”。艺术水准之高，实在令人叹为观止（当然，其它小楷精品还有很多，就不一一赘述了）。然而，作为后代的学习者，在选帖的时候，灵飞经则是不可绕行的一本法帖之一。尤其学习硬笔书法，灵飞经作为首选似乎一点也不过分。
实在无法说哪一家是最高。
只是个人的坐井之见，仅供参考！
到此，以上就是小编对于高锋书画作品的问题就介绍到这了，希望介绍关于高锋书画作品的1点解答对大家有用。