大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于进士书法字帖的问题，于是小编就整理了2个相关介绍进士书法字帖的解答，让我们一起看看吧。
关于学习隶书，请问各位书家认为有哪些比较好的字帖推荐？
文 ‖ 郭名高
学习隶书是分阶段论步骤的，大体要关注这三个块面:一是汉碑，即东汉成熟时期刻在碑石上的隶书；二是摩崖石刻；三是秦汉简帛书。
三个体系，各有其特点。要得法度，先从汉碑入手。回头来看这些流传下来的经典名碑，任何一个都可以拿出来临习，因为它们的技法是很完备的。事实上，汉碑风格是多元化的，选择学习哪些，因人而异，尊重个人喜好是极重要的。在此可以罗列几种:喜欢瘦劲的可学《礼器碑》，喜欢圆润飘逸的可师法《曹全碑》，注重朴拙清雄的不妨研究一下《张迁碑》，再比如《乙瑛碑》《鲜于璜碑》《史晨碑》皆可为范本。在这个阶段，初求专精，选一碑用上几年时间，积累了足够扎实的技法基础，再广泛临习其它碑，通过对***析，梳理诸碑之异同，尤其要看清它们的共性，有此造诣，法度就没多大问题了。
当然，除了法度，隶书还要写出气象，这个时候就要多关注摩崖石刻，可以循序渐进。窃以为，《西狭颂》《封龙山》是一座桥梁，它们有碑之森严，又有石刻之雄强，可以先入。继而，再学《石门颂》《郙阁颂》《开通褒斜道石刻》《杨淮表记》等。
事实上，这些***都是通过刀石传下来的，有其闪光处，同时也有不足。隶书要写好，不是用柔毫来描摹刻版，需要关照书写性和墨法。这个时候，参考一下汉简帛书这些墨迹***还是很有必要的，比如《士相见之礼》《老子经》《居延汉简》等，着重体会它们的书写性和趣味性。说到趣味性，似乎不能忽略《好太王碑》，当然这是就结体而言的，若能从帖学中汲取一些营养，写出来的味道就大为不同。
总而言之，学习隶书要三步走，即汉碑、摩崖石刻和简帛书，若再要补充一条，可以关注一下清朝几位隶书大家的作品，比如邓石如、伊秉绶、金农、郑簠等人，他们的隶书是支流，不必费心去临习，看一看即可，这样有助于开启思维、寻找隶书的突破口。
个人认为隶书入门学《乙瑛碑》较好。是汉隶之最可师者。第一是因其比较清晰。(因有的碑文漶漫不清，无从下笔。)第二是用笔浑厚雄强，结构开张；遒劲有力，静穆端庄。所以一开始临帖，学《乙瑛碑》好上手，容易得笔，练出功夫。
再就是《肥致碑》，由于此碑出土晚，没遭受风凌雪欺。刀口清晰，笔笔明白。造型方正，有《张迁碑》之风神。韻高致远，古朴无华，气息淳厚，愈品愈妙。如饮醇醪，回味悠长，确实妙不可言！
时下有很多人学隶从《曹全碑》入手，我觉得不可取，因《曹全》用笔纤细绵软，形态娟秀。当然可以借鉴。
另外《华山碑》、《史晨碑》也均为上品，都须细心研究，着意揣摩。唯有融铸百家，方成大器！
你好，我是兰石学书法，很高兴回答你的问题。
一般咱们现在说的隶书都是指的汉隶，因为隶书的兴盛和发展成熟于东汉。汉隶笔法日臻完善，风格多种多样，目前留下的汉碑大概有一百多种，比较有名的有《张迁碑》、《礼器碑》《乙瑛碑》、《前后史晨碑》《曹全碑》《华山庙碑》等。
我个人觉得如果是初学隶书最好是选择《曹全碑》，我自己开始学隶书的时候就是从临习《曹全碑》开始的。《曹全碑》字体清丽娟秀，结体扁平匀称，舒展飘逸。用笔以圆笔为主，方圆兼备，美妙多姿，是汉隶成熟期飘逸秀丽的典型代表。因为秀美并且舒展，以扁平为主，点画极有规律，变化不是太多所以特别适合初学者。
当然如果你不喜欢秀美这一类型也可以选择朴拙雄浑类型的，我觉得选择字帖也要看眼缘，自己必须喜欢才能坚持下去。所以你可以多看几种隶书字帖，挑出自己最喜欢的来临习，这样才能起到事半功倍的效果。
拉拉杂杂说了这么多希望对你有点用，谢谢。下面是我临的隶书，见笑了。
一，先说一下隶书
隶书是中华书法真草隶篆四大书体中承上启下的重要书体。它从小篆过渡而来，又分化演变出楷书和草书，完成了中国书法成熟书体的最终定型。
隶书起源于秦，最初的表现形式是秦简，那时的书体还多带有篆书的草化特征，但已经有了隶书的影子。这种简书到了汉代又出现了木牍书，结字特点同前者差不多。
隶书在汉代得到了形式上的固化，并定型为一种独立的书体。但东汉是个分水岭，之前的隶书成为古隶，之后的叫做今隶，也就是我问通常说的标准隶书。其特征是出现了波磔笔画，也就是蚕头燕尾，字形呈横势，现代称之为“八分书”。
所以，学习隶书应该以汉隶为主，汉隶书法应该以今隶为主。
二，隶书碑帖
汉隶碑帖比较多，选择字帖应该根据自己的爱好，选择适合自己性格和审美情趣的古碑法帖。
1，端庄清秀一派的，建议选择曹全碑、礼器碑、乙瑛碑和史晨碑四个碑帖。曹全碑是清秀、舒展、流畅隶书的最典型代表，后三个碑帖被称为“孔庙三碑”，是庙堂书法的典型代表。
2，敦厚朴拙一派的，建议选择张迁碑、鲜于璜碑，都是既质朴又端庄的名碑。
3，灵动大方一派的，建议选择石门颂、西狭颂等摩崖碑帖。
中国历史上最后一名科举状元刘春霖如何靠书法逆袭人生？
中国历史上最后一名科举状元刘春霖如何靠书法逆袭人生？
刘春霖，确为人不逢时，清朝灭亡，民国成立，后来遇上了中国的军阀轮番执政，作为一名清末最后一个状元，保持了一个儒家人的节操，正直，不与满清为伍，不为日本做事。后期归乡办学。从事家乡教育事业，成为一名真正的放弃荣华而做自己力所能及之善事。
其书，善小楷，无与伦比，精妙，为当时第一。时人云，明代有文征明，清末有刘春霖。在当时题匾较多，求字盈门。
楷书严正清劲，独步一时。其字寓学问之气，知其刘春霖一肚子学问，从文字书墨可见一斑。作诗写文，都是垂手可得。实乃真才实学。否则这状元也不是轻松得来。
身遇逆境，而心怀不乱，依然从容淡定，演绎了一名中国史上科举状元的最后人，明明白白做人做事。赢得了后世的赞誉。
刘春霖是中国历史上最后一名状元，公元1904年7月，慈禧太后"钦定″。
在他中状元后的第二年，就废除了科举考试。1911年，辛亥革命爆发，清朝灭亡，科举制度被彻底取消，他便成为中国历史上最后一名状元。
辛亥革命后，袁世凯为了复辟帝制。四方招揽清朝遗老壮大势力，造声势。1914年袁世凯委任刘春霖做总统内史，刘春霖每天须为袁世凯录一篇历代皇帝的言行录供他阅读。1927年后，刘春霖辞职，每天在家研习诗词、书法。
"九一八″事变后曰军占领东三省，"满洲国″派人以溥仪的名义邀他前去，许以伪满教育部部长之职，遭到刘春霖严词拒绝。
刘春霖在书法方面有很高造诣，尤擅小楷，精致自然、朴实超逸、静谧而耐人寻味。出版小楷字帖有《***三藏圣教序》、《兰亭序》等。当时有"大楷学颜，小楷学刘″之誉。当年，翁同龢见还没有登第的刘春霖书法，惊叹不已，预言他将大魁天下。
中国3000多年的科举考试是在1905年被清朝废除的，而最后一位科举状元叫刘春霖。
刘春霖状元及第后被授予翰林院修撰，后被派往日本进去东京法政大学深造。辛亥革命爆发后，受邀出任袁世凯大总统府内史，接着被任命为中央农事试验场场长。曾两次代表徐世昌到山东曲阜主持孔子大成节典礼，名噪一时。
“七七事变”后，日本占领东三省，日本人极力拉拢，对其许以***，刘春霖严词拒绝，日本人恼羞成怒，抄了刘春霖的家，后经过重金以及拖人说情，才将家产还回。
经过此事之后，刘春霖深受感触，开始赞助兴学，捐资赠书。黄河泛滥之时，到处奔走号召募捐救援灾民。
刘春霖博学多才，书法圆匀平正，尤其擅长小楷，在书法界有着“大楷学颜，小楷学刘”的说法，书法作品留布甚广。
刘春霖虽是满清最后一位状元，书法造诣了得，为世人所推崇，但最主要的还是他那不做“卖国贼”的气节以及一颗[_a***_]爱民之心。
到此，以上就是小编对于进士书法字帖的问题就介绍到这了，希望介绍关于进士书法字帖的2点解答对大家有用。