大家好,今天小编关注到一个比较意思的话题,就是关于智慧书法字帖问题,于是小编就整理了2个相关介绍智慧书法字帖的解答,让我们一起看看吧。

  1. 书法学到一定程度后想学草书的话,怎么练习草书比较科学?有什么推荐的草书字帖可以临摹?
  2. 现在条件这么好,学习书法先学墨迹还好是先学碑帖好?有什么区别吗?

书法学到一定程度后想学草书的话,怎么练习草书比较科学?有什么推荐的草书字帖可以临摹

这是因人而异的,并不代表着书法家就是万能的,什么形式、风格都可以一蹴而就,最能代表你风格的流派只有在长期的雕琢中才能体会到,这一点,并不是什么人都能做到的。

上面师傅说的不错,你要想学习草书,临摹是最累的,你要明白草书是如何书写的,在你的基础上慢慢演变,这样才是属于你的风格,也可以在成品之后对比和修改,一味的临摹只会失去自己

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根据个人经验与体会:按常规要把字的间架结构(结字)写扎实就最好先把欧阳询的楷体临几遍,时间不能太久防止走不出来和放不开。“先行后草”是学习书法的基本顺序,王羲之行书集字《圣教序》是学习今草的最好铺垫,要下很大的功夫和时间去临摹、揣摩、理解它。

在对行书比较熟练以及近似的基础上就可以练习、临摹今草最基本的用笔章法以及了解今草“以圆化方”的技法

今草是以书圣的《十七贴》为先,它字字珠玑、飘逸而洒脱更容易辨认,临摹吃透再临摹书圣的《尺牍》(内容形式较多可有选择的临摹),最后还要临摹大师孙过庭的《书谱》,边临摹边阅读《书谱》有关书法的内容。

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更重要的是:要拥有几本民国国学、书法***于右任的《标准草书》,里面有很多有关今草特殊的偏旁字符,这比临摹名贴还要重要。

临习草书一开始也要临习楷书一样,精致临写,笔笔到位,速度也要很慢,技法到位,然后可以慢慢熟能生巧,增加自然书写感。推荐字帖《书谱》,《大观帖》,《智永草书千字文》等均可学习。

现在条件这么好,学习书法先学墨迹还好是先学碑帖好?有什么区别吗?

书法风格总体分为碑派和帖派,顾名思义碑派就是学篆隶魏碑的,内容大多是比较正式的碑刻、摩崖,风格比较粗旷雄浑;

帖派就是学帖的,帖是指比较自由的书体,帖不一定是墨迹本,也有刻本的,


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现在好的墨迹本非常多,喜欢学帖的朋友条件比古人好了不知道多少倍。愚认为现在学书法应该学帖,有这么好的条件不利用可惜了。学帖要注意,帖要反复读,仔细读,要读的懂,要看的准。

我觉得,学习书法,关键是必须先弄懂笔法如果临帖之前有专门的指法→笔法→笔画基础训练过程,掌握了用笔技法,知道中锋、侧锋、逆势、顺势、提按、驶转……这些笔法动作都出现什么样的形状与效果,然后,临帖的时候,自然就能读懂帖上的笔法与笔画都是怎么写出来的了。



只要是有了这个基础,碑帖、字帖,先学哪个没关系。否则,直接照着范本写,无论是碑帖、字帖,哪个笔法都读不懂,也写不上来。误以为是画出来的。所以说,学书法,无论是什么书体或字体,前期基本功技法训练尤为重要!

碑帖和字帖区别之处,主要是墨法。这个问题好解决。碑帖侧重于字形,字帖注重笔意墨法。

个人见解,仅供参考。

酒癖诗狂傲骨兼,高人每得俗人嫌。劝人休蹈卢公辙,凡事还须学谨谦。

选用《警世恒言》里面的几句诗,来开始今天的话题阐述。

碑帖之争,古来有之,又有北碑南帖之说, 咱门先不讨论。

中国硬笔书法协会张华庆主席提出的“大书法”概念,把所有中国文字囊括到这个体系当中来,焕发了人们对书法的热爱。

这几年我的书法水平是在不断的提高,看看过去写的字都是春蛇秋蚓,不堪入目,现在写字,我有一个大书法观,可以用围棋里的大局观来理解。为什么一开始写吟诵这几句诗呢?每次回家见到爷爷,他总和我讨论书画,揣摩古意,说的最多的一句话就是“高人每得俗人嫌”。观众的眼界是否会影响到你的创作***呢?如果你的艺术水平很高,咱门都知道,所有的艺术形式都存在着几个美的的阶段,中国人审美的四个层次:艳俗美,含蓄美,矫情美,病态美。

书法在俗与雅之间也在不间断的斗法,就书法学习而言,一味的研究朴拙,规矩,学碑【拓片】就会陷入一个结界,容易把人给学死。我在教孩子们临摹【优秀经典碑帖】的时候,流传下来的经典墨迹本或碑刻拓本,都是相当可学的,我们不要太过于执著于它是墨迹还是碑刻,而更多去洞察它的用笔、结体、章法。这是书法临摹学习中最主要的部分。不需要刻意去想,如何写出墨本感。可先从一本字帖入门,不管是墨迹还是碑帖,等有了一定的驾驭毛笔的水平之后,还是要把碑帖都拿过来学习。这是正确的学习书法的路子。所以说不存在先学哪个好的问题!

书法先学墨迹还是先学石刻,没用准确答案,为什么呢?首先两者之间没有本质的区别。现在有种观点主张先学墨迹再学碑刻,理由是石刻难辨笔法,墨迹笔法可辨。这其实没有道理,笔法难辨,不是石刻的错,而是书家对书法的笔法理解还不够,看不懂石刻,启功先生说:“透过刀锋看笔锋”,并不是真要看出笔锋。可从四个方面分析:

一、劣质石刻不可学。米芾曾说:“石刻不可学”,他的理由是,即便一流的刻手,所刻书迹必下于真迹,又何况墨的浓淡、枯湿无法表现。要是刻手技术拙劣,则更容易失原迹风貌。

二、古刻可学。赵孟頫说:“昔人得古刻数行,专心而习之,便可名家。”这里,赵孟頫强调了三点,一是“古刻”,二是“数行”,三是“专心习之”。可见,好的刻石,不但可以学,而且只要数行就成。

米、赵两位大家,观点大同小异:石刻不易学的原因是石刻会走样,并非是难辨笔法;经典的、不走样的石刻可学。

三、石刻的确良莠不齐,尤其是魏碑中的一些墓志铭等,字体草率,刻工粗糙,初学书法不宜。

四、墨迹有的也并非真迹,而是摹本,如“二王”的法帖多为传本墨迹;有的没有署名,难以考证出自谁手;也有的墨迹 不但是伪作,而且水平低下。故墨迹也有优劣之分。

五、故石刻碑帖与墨迹没有原则[_a***_],只要是经典的法帖和墨迹,都可以满足大家学书需求。

六、如今,国家重视保护文物,出土石刻***丰富,而且出版技术高超,不乏经典石刻,有些石刻甚至连米芾、赵孟頫都未曾见过,可完全等同经典墨迹。


到此,以上就是小编对于智慧书法字帖的问题就介绍到这了,希望介绍关于智慧书法字帖的2点解答对大家有用。