大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于智慧书法字帖的问题，于是小编就整理了2个相关介绍智慧书法字帖的解答，让我们一起看看吧。
书法学到一定程度后想学草书的话，怎么练习草书比较科学？有什么推荐的草书字帖可以临摹？
这是因人而异的，并不代表着书法家就是万能的，什么形式、风格都可以一蹴而就，最能代表你风格的流派只有在长期的雕琢中才能体会到，这一点，并不是什么人都能做到的。
上面师傅说的不错，你要想学习草书，临摹是最累的，你要明白草书是如何书写的，在你的基础上慢慢演变，这样才是属于你的风格，也可以在成品之后对比和修改，一味的临摹只会失去自己
根据个人经验与体会：按常规要把字的间架结构（结字）写扎实就最好先把欧阳询的楷体临几遍，时间不能太久防止走不出来和放不开。“先行后草”是学习书法的基本顺序，王羲之行书集字《圣教序》是学习今草的最好铺垫，要下很大的功夫和时间去临摹、揣摩、理解它。
在对行书比较熟练以及近似的基础上就可以练习、临摹今草最基本的用笔、章法以及了解今草“以圆化方”的技法。
今草是以书圣的《十七贴》为先，它字字珠玑、飘逸而洒脱更容易辨认，临摹吃透再临摹书圣的《尺牍》（内容形式较多可有选择的临摹），最后还要临摹大师孙过庭的《书谱》，边临摹边阅读《书谱》有关书法的内容。
更重要的是：要拥有几本民国国学、书法***于右任的《标准草书》，里面有很多有关今草特殊的偏旁字符，这比临摹名贴还要重要。
临习草书一开始也要临习楷书一样，精致临写，笔笔到位，速度也要很慢，技法到位，然后可以慢慢熟能生巧，增加自然书写感。推荐字帖《书谱》，《大观帖》，《智永草书千字文》等均可学习。
现在条件这么好，学习书法先学墨迹还好是先学碑帖好？有什么区别吗？
书法风格总体分为碑派和帖派，顾名思义碑派就是学篆隶魏碑的，内容大多是比较正式的碑刻、摩崖，风格比较粗旷雄浑；
帖派就是学帖的，帖是指比较自由的书体，帖不一定是墨迹本，也有刻本的，
现在好的墨迹本非常多，喜欢学帖的朋友条件比古人好了不知道多少倍。愚认为现在学书法应该学帖，有这么好的条件不利用可惜了。学帖要注意，帖要反复读，仔细读，要读的懂，要看的准。
我觉得，学习书法，关键是必须先弄懂笔法。如果在临帖之前有专门的指法→笔法→笔画基础训练过程，掌握了用笔技法，知道中锋、侧锋、逆势、顺势、提按、驶转……这些笔法动作都出现什么样的形状与效果，然后，临帖的时候，自然就能读懂帖上的笔法与笔画都是怎么写出来的了。
只要是有了这个基础，碑帖、字帖，先学哪个没关系。否则，直接照着范本写，无论是碑帖、字帖，哪个笔法都读不懂，也写不上来。误以为是画出来的。所以说，学书法，无论是什么书体或字体，前期基本功技法训练尤为重要!
碑帖和字帖区别之处，主要是墨法。这个问题好解决。碑帖侧重于字形，字帖注重笔意墨法。
个人见解，仅供参考。
酒癖诗狂傲骨兼，高人每得俗人嫌。劝人休蹈卢公辙，凡事还须学谨谦。
选用《警世恒言》里面的几句诗，来开始今天的话题阐述。
碑帖之争，古来有之，又有北碑南帖之说， 咱门先不讨论。
中国硬笔书法家协会张华庆主席提出的“大书法”概念，把所有中国文字囊括到这个体系当中来，焕发了人们对书法的热爱。
这几年我的书法水平是在不断的提高，看看过去写的字都是春蛇秋蚓，不堪入目，现在写字，我有一个大书法观，可以用围棋里的大局观来理解。为什么一开始写吟诵这几句诗呢？每次回家见到爷爷，他总和我讨论书画，揣摩古意，说的最多的一句话就是“高人每得俗人嫌”。观众的眼界是否会影响到你的创作***呢？如果你的艺术水平很高，咱门都知道，所有的艺术形式都存在着几个美的的阶段，中国人审美的四个层次：艳俗美，含蓄美，矫情美，病态美。
书法在俗与雅之间也在不间断的斗法，就书法学习而言，一味的研究朴拙，规矩，学碑【拓片】就会陷入一个结界，容易把人给学死。我在教孩子们临摹【优秀经典碑帖】的时候，流传下来的经典墨迹本或碑刻拓本，都是相当可学的，我们不要太过于执著于它是墨迹还是碑刻，而更多去洞察它的用笔、结体、章法。这是书法临摹学习中最主要的部分。不需要刻意去想，如何写出墨本感。可先从一本字帖入门，不管是墨迹还是碑帖，等有了一定的驾驭毛笔的水平之后，还是要把碑帖都拿过来学习。这是正确的学习书法的路子。所以说不存在先学哪个好的问题！
书法先学墨迹还是先学石刻，没用准确答案，为什么呢？首先两者之间没有本质的区别。现在有种观点主张先学墨迹再学碑刻，理由是石刻难辨笔法，墨迹笔法可辨。这其实没有道理，笔法难辨，不是石刻的错，而是书家对书法的笔法理解还不够，看不懂石刻，启功先生说：“透过刀锋看笔锋”，并不是真要看出笔锋。可从四个方面分析：
一、劣质石刻不可学。米芾曾说：“石刻不可学”，他的理由是，即便一流的刻手，所刻书迹必下于真迹,又何况墨的浓淡、枯湿无法表现。要是刻手技术拙劣，则更容易失原迹风貌。
二、古刻可学。赵孟頫说：“昔人得古刻数行，专心而习之，便可名家。”这里，赵孟頫强调了三点，一是“古刻”，二是“数行”，三是“专心习之”。可见，好的刻石，不但可以学，而且只要数行就成。
米、赵两位大家，观点大同小异：石刻不易学的原因是石刻会走样，并非是难辨笔法；经典的、不走样的石刻可学。
三、石刻的确良莠不齐，尤其是魏碑中的一些墓志铭等，字体草率，刻工粗糙，初学书法不宜。
四、墨迹有的也并非真迹，而是摹本，如“二王”的法帖多为传本墨迹；有的没有署名，难以考证出自谁手；也有的墨迹 不但是伪作，而且水平低下。故墨迹也有优劣之分。
五、故石刻碑帖与墨迹没有原则[_a***_]，只要是经典的法帖和墨迹，都可以满足大家学书需求。
六、如今，国家重视保护文物，出土石刻***丰富，而且出版技术高超，不乏经典石刻，有些石刻甚至连米芾、赵孟頫都未曾见过，可完全等同经典墨迹。
到此，以上就是小编对于智慧书法字帖的问题就介绍到这了，希望介绍关于智慧书法字帖的2点解答对大家有用。