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北宋的“东坡居士”苏轼因乌台诗案被捕入狱，后如何被贬黄州、惠州、儋州呢？
苏轼因"乌台诗案"系于御史台獄。甚至写了与***由的诀别诗。这时仁宗妻曹太后，退职宰相张方平和范镇等元老重臣纷纷出来营救，连变法派中的章惇也为他说情。最后还是退职的王安石说，"岂有盛世而杀才士者乎！"，轰动一时的乌台诗案这样以王安石一言而决，从轻发落。.元丰三年（公元1080年）苏轼被贬于黄州（今湖北黄崗）。
元估八年（公元1093年），苏轼由于朝内的党争，不安于朝，而出任定州知州。
宋哲宗主政，第二年改为绍圣元年，旧党人物吕大防，范纯仁等罢职，新党人物章惇，吕焘出任宰执大臣，把打击"元佑党人"作为主要目标，苏轼兄弟首当其冲。御史虞策，殿中侍御史来之邵以苏轼以前起草的诏令中"语涉讥讪"，"讥斥前朝"为由，加以弹劾，结果落两职（取消端明殿学士，翰林侍读学士称号），退一官（取消定州知州之任），以左朝奉郎（文职的一种阶官，正六品上）知英州。（今广东英德）虞策还认为"举罚未当"，又贬为充左承议郎（正六品下）。六月，苏轼赴贬所途经安徽当涂，又被贬为建昌军（治所在今江西南城）司马（属官），惠州（治所在今广东惠阳东）安置。苏轼只好把家小安置在阳羡（今江苏宜兴），独自与幼子苏过等南下。途经江西庐陵（今江西吉安），改贬为宁远军（治所在今湖南宁远）节度副使（地位比司马低的属官），仍惠州安置。十月，苏轼抵达惠州。在惠州度过二年多谪居生活。后又把他贬为琼州（治所在今海南岛海口市）别驾（知州的佐官），昌化军（治所在今海南岛昌江）安置。绍圣四年，（公元|0***年）四月，他只好把家属留在惠州，独自与苏过渡海，7月到达儋州。（治所在今海南岛儋县）。一住又是三年。
北宋的"东坡居士”苏轼因乌台诗案被捕入狱，后如何被贬黄州、惠州、儋州呢？
一、乌台诗案
乌台诗案是一起彻头彻尾的冤案。
宋神宗熙宁年间，王安石创行新法，苏轼反对变法，几次向神宗皇帝上疏新法弊端，因而引起王安石的不满。苏轼感到在京城将面临政治上的危机，请求外任。
于是，出京到杭州任通判。后来又转知密州(即现在的山东省诸城县)、徐州(即现在的江苏省铜山县)、湖州(即现在的浙江省吴兴县)
在湖州任上不久，御史李定等人罗列罪状上书弹劾苏轼。元丰二年，御史台(旧称乌台)李定等人派人到湖州将苏轼逮捕，押到汴京，其罪名是作诗讽刺朝廷。
苏轼被押解到汴京，关进大牢，审讯随即进行。罪证是别人为苏轼刻的一部诗集，而最先把这部诗集作为证据的是《梦溪笔谈》的作者沈括。苏轼也的确有所谓的"把柄"可抓，凭自己文才经常在诗中讥讽朝政，贬斥新法，这些诗传诵一时影响不小。主审官因政见不同，把苏轼诗中某些讽刺新法的地方，捕风捉影上钢上线，说苏轼对神宗不满，逼苏轼招认叛逆罪。
二、柳暗花明
苏轼《咏桧》诗中有"根到九泉无曲处，世间唯有蛰龙知"。就在神宗面前挑拔道:"陛下飞龙在天，苏轼以为不知己，反欲求地下蛰龙，不是想造反吗?"神宗回答说:"诗人之词怎么可以这样理解，他的《咏桧》和我有什么关系？"
这时正遇仁宗皇后病重，神宗为了祖母病势好转，打算进行一次赦免。仁宗皇后说:"不须赦免天下凶恶，只要放了苏轼一个人就行了。"又接着说:"过去仁宗举贤良，回宫时非常高兴地说，我今天又为子孙得到太平宰相两人，他说的正是苏轼兄弟，现在难道你要把苏轼杀掉吗?"仁宗皇后边说也掉泪，神宗也在一旁陪着下泪。
20岁的苏轼参加科举考试，一举成名，深受当时的文坛领袖欧阳修以及仁宗皇帝的赏识。但是王安石变法开始后，苏轼却由于和他政见不合，站到了反对派的阵营，随后自请外任。
苏轼在地方，历任杭州、密州、徐州太守，做了一些实事，也颇受老百姓的拥戴。元丰二年，苏轼被调往湖州。上任之际，他按照常规给皇上写了一道谢表，没想到就是这道《湖州谢上表》，却差点儿给他招来杀身之祸。
欲加之罪，何患无辞？新党御史中丞李定等人抓住这道表大做文章，指责苏轼讥讽朝政。又从苏轼的诗文中挑出他们认为别有用意的句子，说他谩骂皇帝，攻击新法。苏轼被捕入狱，差一点儿丢掉了性命，这就是历史上有名的“乌台诗案”。
后经多人求情，包括他的政敌，当时已经退隐江宁的王安石，都上书神宗：“安有盛世而杀才士乎？”苏轼这才被从轻发落，贬为黄州团练副使。
元丰八年，神宗逝世，哲宗继位，因年幼，其母高太后执政，重新启用司马光，尽废新法，这就是“元祐更化”。司马光非常器重苏轼，大加提拔，一年多的时间，苏轼就已官至翰林学士知制诰，距宰相一步之遥。
苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士。汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人。北宋著名文学家、书法家、画家，是“唐宋八大家”之一，更和父亲苏洵、弟弟苏辙并称“三苏”，与黄庭坚并称“苏黄”，与辛弃疾并称“苏辛”，与欧阳修并称“欧苏”，堪称宋代第一才子！苏轼生性放达，为人率真，深得道家风范。好交友、好美食，创造许多饮***品（东坡肉、东坡鱼等），好品茗，亦雅好游山林。其在当时文坛领袖***，在政治上却几经坎坷！
一、初入仕途：嘉佑一年（1056年），苏轼在父亲苏洵带领下，和弟弟苏辙第一次出蜀赴京参加科举，于嘉祐二年（1057年）获进士及第。
二、地方任职：苏东坡进士及第后，一直在地方任职，包括凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地。
三、第一次被贬：熙宁二年（1069年），宋神宗任用王安石为参知政事，主持变法改革。由于苏轼与变法派的政见不合，遭受排挤。苏轼自觉在朝廷无法立足，于是申请外任。在神宗的直接干涉下，苏轼于熙宁四年（1071年）任杭州通判。之后又分别担任密州、徐州、湖州知州。在任职上，苏轼看到了新法执行过程中的诸多流弊。像涉嫌朝廷放贷的青苗法、两浙路严苛的食盐专卖法、鼓励人告密的手实法等， 苏轼都极为反感，于是便形诸吟咏，对新法实行过程中出现的弊端进行批评和讽谏。加上当时的他在文坛上地位很高，他的诗词在社会上引起很大反响，这也就间接阻挠了‘新法’的推广，引起了变法派对他的强烈不满，他的政治对手将他所有诗词收集起来，成为在朝堂上攻击他的理由和借口。苏东坡因此入狱，最终被贬黄州！在狱中苏东坡曾写下《狱中寄子由二首》
其一
圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。
百年未满先偿债，十口无归更累人。
是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。
与君世世为兄弟，再结来生未了因。
其二
书法中的“宋四家”苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄，到底该如何排名？
北宋文化最昌隆的时代还是在仁宗之后，宋四家也是这个时代的人。后世学者最多的是米芾，黄庭坚。地位绝高。仅就书法而言，苏东坡是黄山谷和米元章的老师。出于对老先生的尊重，推为第一。蔡京书法像米芾，又是宰相，就也排上了。后来换成了蔡襄。如果正常的话，蔡襄是其他三家的老前辈，绝不会在末位。对后世影响最大的还是米芾，黄庭坚。
仁者见仁智者见智。
如果从诗文在文化史上的贡献，苏轼、黄庭坚应该在前。
如果从书法、书画在文化史上的贡献，米芾、蔡襄应该在前。
四人的文化造诣突出的层面不一样，不可一同评价。
这个要根据每个人对书法作品的认知水平去评价。文末我会告诉对宋四家的排名。
如何评价一幅书法作品？每个人对书法艺术的理解不同其结果也是不同的。我对书法的评价简单把列为率性、真性、秉性。
拙朴浑厚，率情率性，这个是书法基本功与个性的升华。古人写字是写字，书法是书法。写字只是基本功，而个性突出，才能达到字如其人的境界，别人才能识别。率情率性在二者之间突出了书画作品的洒脱，融入了书写着的才情。书法里的“真性”属于超出书法技能本身，体现人情之真性，不***饰、不虚伪，自自然然才有一种力透纸背的力量直达观赏者的心底，引起共鸣。同时，书法家人生的性格决定了行事风格，也决定了书法秉性，中国书法的才情气艺趣最能集中反映在书法秉性之中。
蔡襄的书法是以工整规矩的楷书为长，其书法浑厚端庄，淳淡婉美，恪守晋唐法度，缺乏创新的意识。苏轼的书法用墨比较浓、字体比较扁，运笔比较缓。黄庭坚用笔以侧险取势，起笔有抖扱习气，笔势苍劲，意态纵横，中心收紧，四面放射的结构。米芾的书法用笔迅疾而劲健，尽心尽势尽力，痛快淋漓，欹纵变幻，雄健清新。结字自由放达，倾侧之中含稳重，端庄之中婀娜多姿。章法上重视整体气韵，兼顾细节的完美，成竹在胸，书写过程中随遇而变，独出机巧。
因此，书法中的“宋四家”按照“三性”排序分别是米芾、黄庭坚、苏轼、蔡襄。
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