大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于舞台书法比赛的问题，于是小编就整理了3个相关介绍舞台书法比赛的解答，让我们一起看看吧。
钢笔退出历史舞台了吗？
大家好，我是说书人鸽子，让我来谈谈“关于钢笔退出历史舞台了吗？”的看法
钢笔作为日常书写工具的舞台确实已经逝去了
我认为不该说是钢笔退出了历史的舞台，而是钢笔作为日常书写工具的舞台已经逝去了，只能这么说吧。
如今日常书写工具的选择，主要标准还是便捷，因此，毛笔取代刻刀，钢笔取代毛笔，中性笔取代钢笔。而现在，正如大多数人所见，就连需要用笔写字的场合越来越少了。因此，钢笔作为日常书写工具，慢慢退出日常书写工具的舞台，是种必然，并不需要什么感慨。然而，写不写字和用什么写字是取决于个人的。
即使在现在，热爱钢笔的人比例虽不高，但是总量也不小，在各大钢笔论坛都有着关于钢笔的热烈的讨论。讨论的不是书法，不是写字，而是钢笔本身。这就是钢笔不会逝去的意义所在。
现在什么时候用钢笔比较多？
1.自己写写日记写写小诗练练字，自己愉悦自己，便会有人选择更好的书写感的钢笔2.出席签字仪式，提高自己的形象
3.会见要人、客户，展示自己的品位
然后我们就会发现，钢笔的价值基本只在高端场合才能体现。所以说，钢笔的价值在日常工具书写方面，早已被更廉价，更便利，机能性更好的圆珠笔/中性笔取代。而钢笔的存在价值现在更类似于一种体现自身品位的道具，和高档手表一样。
感觉钢笔就像手表一样了。 带着是一种气质。 而现在有的人虽然有手机了。 但是还是把手表当作一种装饰品来带。
从便捷的角度来讲， 钢笔要经常的打墨水， 弄不好谁染到衣服。 现在出的水笔很好的替代了钢笔的效果， 也就是说书写的时候， 用签字的墨水笔就好了。 而不必在用钢笔了。
但是钢笔书写的效果， 却不是签字水笔可以替代的。 使用钢笔确实一种自身修养的体现了。毕竟一笔好的钢笔字确实能让您生辉不少。
顺便给大家看看我常用的三只钢笔
钢笔退出历史舞台了吗？
我父亲的学历在他们那个年代算的上很高了，是初中学历，那个年代我们一整个村子里面才有一个高中生，大学生都是凤毛麟角的存在。
但有一点，他们那时候只要是读过书的基本上写的字都很好看，我父亲就是这样，他们从小练字，过年的春联都是自己写的，一般八十年代出身的人都能写的一笔好毛笔字，我父亲毛笔字和钢笔字都很好。
而我们读书的时候，我记得小学的时候，我们发过字帖，叫我们练钢笔字和毛笔字，之后到了中学我就基本没怎么用过钢笔了，取而代之的是信息课。之前用的钢笔也都尘封了，直到后来更是如此，上了大学学了计算机专业，莫说钢笔，平时我连一般的签字笔和水笔都很少用了。
平时若说还有用黑色签字笔的时候就是在学校写一些资料、纸质文档之类的、最多的就是写自己的署名了，大多数时候对电脑键盘的利用，远远高于对笔的利用。
钢笔，既是文化的产物，也是曾经有文化的象征。以前的习惯，总喜欢别一支钢笔，一是为随时书写，二是很多充门面。但是，钢笔的不便捷以及携带时露水，该是多数人都遇到过的尴尬，这也为后来极其便宜方便的签字笔和广泛应用，提供了条件。然而，钢笔的书写效果和使用时的感觉，却是签字笔所无法取代的，所以，钢笔并没有退出历史舞台，而是退到了幕后，许多人都拥有一支或几支喜欢的钢笔，在家中使用！
魏碑是怎样产生的？又为什么退出了书法舞台？
魏碑由汉隶演绎而来，南宗鼎盛后的北宗产物，去文就质，如四时之交替。时值六朝兵乱，战火不断，山林野气漫延，武风毅然。不单是书，画风亦然。笔墨当随时代，现实的写照。而晚明之末，文气之哀，外敌入侵，***弥漫。复尚其质，历史再次演绎。
魏碑是中华书法一颗璀璨的明珠，结构千姿百态，笔画刚劲质朴，字体美轮美奂。以张猛龙碑，董美人墓志，爨宝子碑等为代表的经典展现一种不一样的美，是书法发展历史的一部分，根本不可能退出历史舞台，要想在书法上有所突破，魏碑是不可逾越学习过程。
魏碑，楷书的一种，是对我国南北朝时期，只要是北朝时期刻石文字的总称，魏碑由隶书发展而来，又直接影响了隋朝以及唐朝的楷书，是隶书和唐代楷书之间的一种过渡性的书体，属于不成熟的楷书。
代表作品：《张猛龙碑》、《张黑女墓志》、《龙门二十品》、《石门铭》
魏晋南北朝时期，社会动荡不安，南北分列，所以当时社会佛教盛行，修建庙宇刻碑纪功的风气十分兴盛，希望在当时战乱的社会求得自保，并且希望获得长生，所以当时的北方佛教的刻石文字可以说是漫山遍野。
山东这边我比较熟悉，比如山东邹城的“四山摩崖”，这四座山上的大大小小的摩崖刻石作品分布在山的个个角落，现在仍然保存完好，有兴趣的朋友可以去看一下。
魏碑是介于隶书和唐代楷书之间的一种书体，相对于隶书很多的魏碑书法虽然保留了隶书的笔意，但是已经出现了楷书的笔画和写法，相对于唐代楷书，魏碑少了结构上的严谨，但是多了几分质朴天然的气质。
魏碑并没有退出历史舞台
唐代，楷书完全成熟以后，当然就不需要这种半成熟的魏碑了，所以从唐朝一直到清朝魏碑都不给人重视。
直到清代的中后期，由于帖学的衰微，为了突破馆阁体的束缚，阮元、包世臣、康有为等书法家在理论和实践上鼓吹碑学，魏碑又被重新重视起来。
直到今天魏碑仍是书法里一种重要的流派，学习魏碑的人数不胜数，并没有退出历史舞台。
谢谢千千千里马君邀请：
就这一问题发表一些资料供大家阅读。
碑：古时宫，庙门前用以识日影及拴牲口的坚石。《仪礼.聘礼》，“上当碑”，郑玄注：“宫必有碑，所以识日景(影)，引阴阳也。凡碑，引物者，宗庙则丽牲焉以取其毛血，其材，宫，庙以石，窆用木”。
碑与碣又是两个不同的慨念；古人把长方形的刻石叫"碑”，把圜首形的或形在方圆之间，上小下大的刻石，叫碣。秦始皇刻石记功，大开树立碑碣的风气。自东汉以来，碑碣渐多，有碑颂，碑记，又有墓碑，用以记事颂德，碑的形制也有了一定的格式。后世碑与碣名称往往混用。
魏碑，指元魏(北魏，东魏，西魏)碑志造像等刻石文字。魏晋南北朝是书法完成书体演变的时期，也是[_a***_]书法史上一个无法逾越的巅峰。魏晋时期，书体完成了演变，起到了承上启下的重要历史作用，这期间隶书产生，发展，成熟，并且孕育着真书(楷书)，而行草书几乎是在隶书产生的同时就已经萌芽了。真书，行书，草书的定型是在魏晋二百年间，它们的定型和美化无疑是汉字书法史上的又一巨大变化，这一时期书法家层出不穷，其中以王羲之，王献之两颗书法明星最为耀眼。
到了唐朝盛世，在经济繁荣，国力强盛的大背景下，中国书法如鱼得水，得到了迅猛发展。唐太宗李世民本身就是一位出色的书法家，因此唐朝书法氛围相当浓重，书法呈现两汉的空前兴盛气象，正所谓“书至初唐而极盛。
张艺兴跪地亲吻舞台，你的看法是什么？
我看到了张艺兴在自己的音乐得到了大众认可和欣赏后的激动和兴奋，以及对腾讯星光大赏给他的荣誉表示感谢。亲吻舞台诚意满满，对音乐，他的态度一直就是认真认真再认真，努力努力再努力。
亲吻舞台的行为不难理解呀😊
他站在舞台上唱歌，闪闪发光。一直都尊重舞台和台下每一位听他唱歌，看他跳舞的观众。
众所周知，张艺兴的“二胎”在今年顺利诞生，作为《SHEEP》的先行曲《I NEED U》在法国完成MV拍摄，并且请外公和外婆出演男女主角，张艺兴说，拍摄MV时，他本人和他母亲一直都提着一颗心，因为两位老人家年事已高，去法国路途遥远，舟车劳顿，担心外公外婆身体会吃不消。但拍摄过程十分顺利，关于外公外婆的镜头都是一条过。
这首歌曲也是张艺兴献给外公外婆的。很孝顺，很浪漫。并且凭借这首先行曲《I NEED U》就一路横扫20国榜单，获得14个国家和地区iTunes的榜单冠军，可见“兴式音乐”的超高人气。
随后，10月7日，张艺兴的第二张专辑《SHEEP》公布。
在整个的制作过程中，张艺兴全程深度参与，亲自监制。非常认真，一丝不苟 ，对音乐的质量要求极高。从专辑的企划、封面设计，到词曲创作，甚至MV脚本撰写与分镜拍摄，张艺兴都一一包揽。他自己在后期接受媒体***访时也说，压力非常大，自己准备了很长时间，一有空就写歌，琢磨歌，很多歌曲在公布之前都还在纠结到底要不要选入专辑，非常期待大家的反映，希望得到大家的认可。
所有的辛苦都是值得的，在《SHEEP》里，我们看到了一个不一样的张艺兴，原来他不是一个只会温温柔柔唱歌，跳帅气舞蹈的张艺兴，原来他还可以唱嘻哈风格的歌。他为专辑起名《SHEEP》，是希望通过这张唱片，打破大众对绵羊只有温顺的惯性思维，呈现出张艺兴的独特与多面可塑性。在他对专辑名称的阐述中还提到，单词SHEEP单复数同形，单独一只羊书写是SHEEP，羊群书写也为SHEEP，寓意未来不论自己走多远，变得有多强大，也依旧是当初那只不忘初心的绵羊。
《SHEEP》为张艺兴带来了荣誉和认可。据有关平台统计，《SHEEP》以及同名主打歌MV一经上线，一举刷新了数字专辑金唱片、双金唱片、三金唱片、白金唱片、钻石唱片等五项专辑等级认证最快纪录，在9个小时内卖破500万，获得钻石唱片认证。在亚洲地区itunes上架2小时，就迅速拿下了日本、印度尼西亚、澳大利亚、新加坡、菲律宾等10个国家和地区榜单专辑总榜、专辑POP榜9个冠军。
另外，张艺兴的第二张个人专辑《SHEEP》里还收录《桃(PEACH) 》、《匕首(HAND)》、《 老大(BOSS) 》、《面罩 (MASK)》等其他新曲，曲风融入了hip-hop、pop、rap等丰富的音乐元素。歌曲风格越来越多，越来越丰富。
努力的人最***。
到此，以上就是小编对于舞台书法比赛的问题就介绍到这了，希望介绍关于舞台书法比赛的3点解答对大家有用。