大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于倪萍书法比赛的问题，于是小编就整理了2个相关介绍倪萍书法比赛的解答，让我们一起看看吧。
“崇洋媚外”算一种文化现象吗？
崇洋***是个人囯格丧失，性格奴化。记得有篇文章描写吉鸿昌将军国外访问时的片段，吉鸿昌将军在自己胸前挂个牌子，上面写着我是中国人，吉鸿昌将军以做为中国人为自豪！1949年10月1日毛主席向全世界庄严宣告：中华民族从此站起来了！岁月如梭，我们走过了70年光辉岁月，无论多久有些人在洋人面前的奴才心里从未改变，有些人心里一直都是跪着的，没有傲骨只有媚性，无论何时何地我们做为一个中国人，都要以祖国为荣，
崇洋***一词，说的是有人把外国的事情看的一切都好，把本国的一切都看成是落后，外国的月亮比中国的圆比中国的亮，是在肯定一切和否定一切中看待事情，并非是吸人所长改己所短。***早就说过我们对待好的东西是“古为今用，洋为中用，取人之长，补己之短"，这才是正确的态度。
崇洋***决不是一种文化现象。
我国解放前是一个半封建半殖民地，军阀混战的社会。由这一社会属性演化出崇洋***，是长期闭关锁国后的由妄自尊大转而盲目崇拜的不自信，同時是为争权夺利都想背后有“洋大人”支持的脆拜心里作崇的必然结果。是長期被奴役心里的奴性心态的惯性发作，也是一些喝洋墨水的官潦买办仰视西方的媚颜奴骨。凡此，不一而余！皆因有其社会原因。
总之，崇洋***既有国人生活在贫脊落后社会养成对有钱权贵者的畏惧，亦有西方列强殖民中国横行霸道及无能当局给予殖主入侵者超国人特权的演化。
改革开放后也有对吸引外资的功利主义而不自重，盲目对外资持有者的另眼相待而使人不自觉仰视洋人。以及打开国门相互交流机会多了，走出去看到西方发达社会的红花绿毛就突然有一种井底之蛙爬上井台后的惊叹！ 当然这一切都有历史原因，但和个人的政治素养有很大的关係。隨着我国国力增强，崇洋***必须消亡。
所以说崇洋***决不是一种文化现象。
“崇洋***“，是资本帝国主义时代，从封建、殖民地、半殖民地的奴化教育、社会影响，培养出来的一种文化现象。在这些奴化过的国家和地方，现在都还有很深刻的残余和思想，甚至包括一些制度、法律、教育、规定、行政手段、社会风范在内。为此，有些人还主张”保畄"五十年呢，对社会发展进步，常常造成严重的阻碍。这些流毒，主要表现在“崇拜”和"媚洋"上，没有什么是非。这和学习、教育，接受先进国家、民族的思想、制度、科学技术、社会风范，没有絲毫的、本质的关系。它们故意纠缠在一起，就是为了混淆概念、混淆是非，以***乱真。这些人、这些制度、这些教育、这些媒体宣传，这些专家教化，往往总是，最多当个帝国干涉奴化别国、别地的，小小趴虫而矣! 成为当代乱世的一点小小的插曲。不过，小插曲也会乱大谋啊! 相伩，强有力的国家、地区，有人才，有能力，发动群众，区别对待，建全法制，发展生产，提高人民生活水平，把压在鸽笼里生活的奴隶们解放出来! 会把这些帝国时代的垃圾文化，清除得干干净净的。打扫卫生，好过年时啰!
倪萍是热心公益和慈善，怎样看待她的书画？
著名国画大师，当代文学巨匠，北京大学中国画法研究院院长范曾***曾经评价过倪萍的画，他说：“倪萍的画是活的，她可以靠画画吃饭”。
倪萍是52岁才开始学习画画的，对于一个普通人来说，50多岁，已经是生命中慢慢落幕的开始，在生下的三分之一的生命里应该没什么波澜。
但倪萍在52岁，才开始做一些自己想做而年轻时候没有做的事情。
里边有将近20幅插图，都是倪萍自己画的。
到此，以上就是小编对于倪萍书法比赛的问题就介绍到这了，希望介绍关于倪萍书法比赛的2点解答对大家有用。