大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于阮书法字帖的问题，于是小编就整理了3个相关介绍阮书法字帖的解答，让我们一起看看吧。
欧阳询行书字帖哪个好？
欧阳询（557年——641年）是初唐楷书四大家之一，也是整个书法史上开宗立派的楷书大师，他创造的“欧体”楷书结构森严沉稳，线条劲健爽利，结体平正险绝，布局疏朗畅通，跟开拓进取的***王朝的精神气象十分匹配，因此，欧阳询在当朝被誉为“楷书第一人”，深受各阶层人士的敬仰。
虽然欧阳询的楷书成就非常高，但他的行书也有可圈可点之处，他以楷书的笔法来写行书，其行书结体在体态上跟楷书一样是方正的，但在用笔上圆笔较多，笔画线条刚劲而不失妩媚，风格清峻犀利，打破了唐代之前行书普遍偏向于柔媚清秀的特征，开拓出了行书“刚柔并济”的特征，这对后来的影响非常大。
欧阳询传世的行书作品不多，目前能看到的有《卜商帖》、《张翰帖》、《仲尼梦奠帖》、《行书千字文》，能代表他的行书成就最高水平的无疑是《仲尼梦奠帖》。
《仲尼梦奠帖》全文78字，大约写于贞观年间的635年左右，跟他的楷书代表作《九成宫醴泉铭》（写于632年）创作时间间隔不长，此时的欧阳询已经年近70，书法水平达到了炉火纯青的地步，《仲尼梦奠帖》可以看作是他的巅峰之作。
《仲尼梦奠帖》主要有两大特征：
一是结体比较修长。这个特征直接来源于他的楷书风格，他的楷书修长、挺拔、清峻，给人有一种亭亭玉立之感，他把这种特征吸收到了行书创作中，让字形显得非常舒展自然。
二是在用笔上随意自然，灵活多变，主体上以魏碑笔法入书，在笔画转折处并不藏锋，让锋芒毕露，有一种刀刻般的质感，增加了线条的厚重感，以整体上的庙堂之气，这些特点跟他的楷书是一脉相承的。
《张翰帖》是《史事帖》的一部分，《张翰帖》是欧阳询仅存的四件墨宝之一，它是唐代欧阳询最具代表性的行 书作品，共11行98字。《张翰帖》被称作天下十大行书之一，排位第七。。
张翰帖
张翰是西晋时的苏州人，富于才情，为人舒放不羁，旷达纵酒。他身居***时却时常思念江南故乡，于是萌生隐退山林、远离乱世之念，后终弃官回乡。欧阳询因此写下此赞誉之作。
《张翰帖》是典型的欧体行书，与欧楷风貌具有着内在的本质的关联。据说，宋徽宗在赏鉴此作以后，评论此贴是“笔法险劲，猛锐长驱”，可谓贴切准确，评价中肯。
宋徽宗鉴赏《张翰帖》时还说，欧阳询“晚年笔力益刚劲，有执法面折庭争之风，孤峰崛起，四面削成。”，应该说，宋徽宗的这段评语很中肯的，对我们欣赏《张翰帖》以及其他欧体书法，是有帮助的。
大家所知道的，欧阳询最著名的行书是千字文，但虽是行书，仍然拘谨。而这幅大家罕见的行书作品《数日不拜帖》，不一样！大家请看：
这幅作品，相对他其他作品，更加肆意，收放更俊逸，清秀挺拔，飘洒有致，每一字之落笔，由牵丝中可见，笔笔相连，转折自如，气势贯通，疏密适度。令人耳目一新。
欧阳询（557-641），汉族，字信本，祖籍湖南长沙人，楷书四大家之一。隋时官至太常博士。欧阳询练习书法最初仿效王羲之，后独辟蹊径自成一家。尤其是他的正楷骨气劲峭，法度严整，被后代书家奉为圭臬，以“欧体”之称传世。唐代书法品评著作《书断》称：“询八体尽能，笔力劲险。篆体尤精，飞白冠绝。”
欧阳询以80多岁的高龄于贞观（626-649）年间逝世，身后传世的墨迹有《卜商帖》、《张翰帖》等，碑刻有《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》等，都堪称书法艺术的瑰宝。
很高兴回答您的问题。
欧阳询字信本，曾做太子率更令，所以，后人又称欧阳率更。是我国唐代书法家，“初唐四大书法家”之一，被称为“唐朝楷书第一人”。他的楷书结构森严、险峻，沉稳、劲爽，布局舒朗、清新，被称为“欧体”。
其实，欧阳询行书也是出类拔萃，名贯古今的。能代表欧阳询行书最高水平的书法作品是《季鹰帖》。又名《张翰思鲈帖》，行楷书，是欧阳询为张翰写的人物传记。主要是写了张翰字季鹰，虽为官，但是心里不快乐，总是思念故乡，思念故乡的菰菜鲈鱼，后遂弃官归隐，终于回到故乡。
《季鹰帖》取法二王，字体修长，结字险奇，遒劲挺拔，险中求稳。此帖是欧阳询行书中的精品，是中国十大行书名帖之一。
宋徽宗赵佶观《季鹰帖》之后颇有心得，遂在此帖的后背用瘦金书为此帖题一跋。他评价此帖是“笔法险劲，猛锐长驱”，并且说欧阳询“晚年笔力益刚劲有执法面折庭争之风，孤峰崛起，四面削成”。清乾隆帝评价此帖是“妙于取势，绰有余妍”。两位书家皇帝的专业的评价，对我们欣赏和学习此帖有很大参考价值。
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“二王”父子书法为何形成两派？后人传承哪一派为主流？
💔“二王”书法为何分为两派？——这本身就是要批判的问题。
💔后人传承哪一派为主？——前面一问是错的，这一问，就无从谈起。
鉴于小编估计是在问行书的几个流派问题，我换一个角度回答问题：认识“二王”书法；行书的几个流派。
🇨🇳认识“二王书法”。
“二王”书法包括：书圣王羲之“内擫”书法和“亚圣”王献之“外拓”书法，二者是不可分割的整体，故后世称之为“二王书法”。分为两派，更是无稽之谈。
🇨🇳行书的三个流派：
第一：“二王”体系：王羲之创造性吸收了魏晋之前书法之精粹，逐步完善、整理，形成了“一搨而下”的书法，笔势让左侧右，遒劲俊美，后传法于王献之，逐步形成了千古书法之正脉，千古法则。后世书法家无不从“二王”书法中，汲取营养。毫不夸张地说，取法、得法一点点，都能开宗立派。
第二：颜真卿体系：引篆籀笔法到行书中，藏头护尾，汲取民间书法的营养，强调书法的写意性，对后世形象巨大，苏黄米、王铎等大书家就是这一派的传承者。
第三：魏碑体行书：出现时间较晚，主要集中在清代，特产是晚清，代表人物：溥山、康有为等。
我说说我的看法，王献之书法虽然学习父亲，但是创新思维较强，洛神赋小楷能够明显看出来，王献之草书风格更趋向于流畅化，艺术感明显，书法里更能体现出一种自信，就是超越父亲的一种自信，历史能够认可王献之，就说明他的艺术境界不会低于王羲之，王羲之地位无可撼动，主要是因为对其书法历史及发展有强大的贡献。二王如果比行书的话，王献之不如其父，比楷书的话，伯仲之间，各有特色，如果是草书，王献之略高于其父，这个古代也有论述过！后人继承各有千秋，如果非要选择说主流，我选择王羲之吧！
“二王”父子书法为何形成两派？后人传承哪一派为主流？
说起“二王”，基本都知道，是指的王羲之、王献之父子俩。简称“羲献父子”。
都知道，王羲之的行书，是一绝，他写的《兰亭序》，被后人誉为“天下第一行书”，确切的说，是唐太宗李世民一手认定的，因为非常崇拜王羲之。
纵观王羲之的书法，主要的特点就是：笔画与结构内敛，这样就形成一种清秀俊朗的风格，文人气息很浓，一股书卷气。
王羲之的草书，也是极负盛名，比如《十七帖》，笔画之间牵丝回转，一气呵成。
那么，王羲之的儿子，王献之，情况就[_a***_]了。
王献之是王羲之的第七子，从小就表现出一种创新的精神气质，时常“启发”父亲王羲之要对书法进行“变通”，但是，王羲之岂能随便把自己的书体说变就变呢。
王献之的书法，就一开始与父亲略有不同，他的书法，正好与王羲之相反，表现出一种“外拓”的气势。
外拓，使得书风纵放洒脱，笔画圆转，写起来好像是很随意似的，是一种表现奔放恣肆的形式所在。
这样一来，父子俩的书风，就成了风格不同的两派。
王羲之老家是山东临沂，后迁居到山阴。为现在的浙江绍兴，是东晋伟大的书法家，被后人尊为书圣，他的儿子王献之跟随父亲练习书法，胸有大志，别有一体，他的行书草书比王羲之略胜一筹，因为王献之的思想内涵比较丰富，真可是千古不朽，万世流传。
初级书法水平如何进一步突破瓶颈？
首先，要树立突破瓶颈的信心，要知道只有坚持下去，才能走出困境，才能有所收获。“行千里半九十”，书法是个漫长的学习和修炼过程，不能急于求成，没有捷径可走，只有靠自己的努力才能实现目标。其次，对之前的书法学习进行思考和分析，笔法是否正确？结体有哪些不足，查找到问题的结症，明确努力方向。其三、方法要正确，现在是书法道理满天飞，书法教学视频五花八门，都在讲中锋用笔，关于用笔和结体，古人论述很多，“令笔画常在点画中行”、是指行笔过程中尖锋主毫的轨迹处于点画中的位置而言的。只有锋正才能使墨汁可以顺着笔毫比较均匀地注入纸中，写出的点画边缘光滑，饱满圆浑。笔毫平铺的方向正好与运行的方向相反，这好比拖把拖地。侧锋，指行笔过程中尖锋主毫偏在点画的一侧，使用侧锋一定要适度，通过提按、顿挫等使得正侧锋灵活转换。关于结体，赵孟頫的“用笔千古不易，结体因时相传。”包含了多层含义，结体因时相传，不是因时而变，传是本，因时是表，故结体也须用心，不能随性。其四，不妨看看一些书法大家的学书经验，学习他们的学书方法，更好地掌握书法的正确方法。例如同样写“一横”，分别看看沈尹默先生、邓散木先生、任政先生和启功先生都是怎么写，怎么解释的，从中悟到道理，然后再进行反复琢磨和练习，这比看书论、观***要好许多。
练习书法，不管是哪个阶段，遇到瓶颈都是正常的，白石老人的“衰年变法”，不也是遇到瓶颈后的破‘茧而出吗？
那么，遇到瓶颈后该如何突破呢？我认为以下方法可以一试。
1、暂且放下笔墨，去大山大水中游历，或畅游于其他门类艺术，如绘画、诗词等。
艺术讲究“外师造化，中得心源”。张旭观剑舞而通神，怀素见飞鸟而悟法，就是在生活中的顿悟从而突破瓶颈。
2、学习书法理论，从理论的高度来弄清。理论从书法创作中来，又用于指导创作。
这一点正如中学生学习数理化。题目千变万化，但基本原理、基本公式不会变，搞清基本知识，方能以不变应万变。
3、从历代书家的临作中寻求突破。比如学习《兰亭序》遇到瓶颈，则可将历代大家如欧阳询、褚遂良、赵孟頫等人临习的《兰亭序》收集起来研究，学习他们的临习特点。
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到此，以上就是小编对于阮书法字帖的问题就介绍到这了，希望介绍关于阮书法字帖的3点解答对大家有用。