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古人写书能盈利吗?
有些古人写书应该是能盈利的,否则也不会出现"洛阳纸贵″这样的成语了,只不过,很多书是手抄的,论畅销书成就,最成功的是袁枚,他是他那个年代流行读物畅销书的作者,也可能是个大出版商。而民间中草药书籍、佛道卦符书籍历朝历代销量都还是很不错的。
据了解,古代人写书作者大致分类如下:
1:我国古代的作者是有钱赚的,但并不多,因为盗版和手抄本实在多;很多名家都是靠包养,如李白的诗集,柳永的词集,都是包养他们的***帮助出版的。
2:绝大部分作者都是富一富二代、官一官二代,靠写作维生的很少,大部分都是***,比如苏轼;黄庭坚被流放的时候,不仅卖诗,还要卖书法,教小孩读三字经。
3:历代的职业作家寥寥可数,李白算一个,柳永也算一个,但基本生活费来自有钱人包养,因为畅销传唱的原因,他们的诗词都被教坊谱成了流行歌曲;元曲的关汉卿、马致远、王实甫等就多了,因为元代取消了科举考试,有文化的读书人靠出书、编剧本养家很正常。
4:除了靠出版,题字、写序、卖手稿、卖画等等,也都是可以赚钱的,比如袁枚、唐伯虎,软裝公司和匠人以刻画名人诗文字画为荣;
5:为银子写作的,蒲松龄是典型,否则他根本活不下去;他应该是某个象起点门户网站类出版商隆重推介的魔幻***专栏作家。
6:古代***名著里,吴承恩应该是佛家支持写西游这书的,许仲琳可能是道家资助写的,施耐庵可能是说书人的编剧和专栏作家,罗贯中却是典型的儒林资助创作。曹雪芹,有没有赚到跑车费无法考证……但续写同人绘本的那几个估计都赚得盘滿钵滿,如高顎。
7:出版黄冈类八股文教材和经书的私塾和庙堂比比皆是。
古人写书均不能盈利,只是为了留名立万。李白、杜甫都是贫困潦倒的。三国演义的作者罗贯中,水浒传的施耐奄是落弟秀才,晚年靠代笔糊口。 由于那时印刷术落后,又没有版权,当然不存在稿费和出版费。写书是出于文人爱好,消磨时光,也通过写书,让后人传颂,千古留名。
在古代,能写书首先就不是一般人,必须是“读书人”阶层,即便如此,也不是说你中了状元,就具有写书的资格,古人云“著书立说”,意思是读遍天下书,你总得有点啥某方面自己的“理论观点”才能写成“书“。古时不存在出版社和版权,成书后一无稿费二无版费,出版刊印更是需要很多资金的,无名小卒出书无门,名气大的有钱的自费穷的有社会各方贤达资助,你说,古人写书能挣钱不?
既然不挣钱,古人还前赴后继写个啥?你要知道,在古代“文人”世界里,书就就是经典,就是传承,对于能千古的事,读书人从来乐此不疲。
名留青史,是传统文化里至高无上的荣誉,君不见,有点追求的皇帝,国家有钱了就开始琢磨修书,《永乐大典》《四库全书》等。
在印刷术发明之前,中国是靠手写出书的吗?
《唐六典》是***皇帝的宰相李林甫领衔编撰的唐代***机构及其职能与运行机制及规范的制度汇编。有对周秦汉及南北朝各***的机构职能名称都有一定的回顾与解释。
属于门下省的弘文馆 ,明确规定招纳25人,或30人的“楷书手”,顾名思义,应该是有书法天性或造诣的高级官员的后代,学习书法,主要职责是为***抄录文件。除了楷书手,还有榻书手3人,笔匠3人,熟纸装潢匠9人。
这表明***文件是通过人工书写,再加盖公章,长官署名后,逐级逐地下发。
这是盛唐政治文明的一大体现。
除了***公文外,另一个抄书行业就是抄写佛教。因为,抄写佛经是传播佛法的重要途径,拥有无上功德。一些施主,就为寺院、高僧或个人,雇人抄写佛经。为此,书法家,往往为僧寺书写带有范本功能的佛经。例如柳公权书《金刚经》(图5),元代赵孟頫书写的《灵飞经》(图6)。
此外,还有其它经典。褚遂良书《阴符经》(图7)与《雁塔圣教序》(图8)
。在敦煌文书中,我们看到白居易《卖炭翁》手抄本 ,与晚唐乡贡进士王敷的《茶酒论》(图4)。
而唐初怀仁集王羲之书法的《***三藏圣教序》更是书法与佛经合二为一的文化经典之作。(图9)
从传世及出土文物看,咸通佛经印刷,***用了印刷术。
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