大家好,今天小编关注到一个比较意思的话题,就是关于哈佛书画作品问题,于是小编就整理了3个相关介绍哈佛书画作品的解答,让我们一起看看吧。

  1. 近代哪位画家画的书画适合收藏?
  2. 为什么书画刻章都是篆体的?
  3. 想请教各位,有哪些书籍能提升个人文化素养?

近代哪位画家画的书画适合收藏

感谢邀请。

首先呢,近代是一个相对来说比较模糊不清的概念,在不同的行业,甚至在艺术品行业里,不同的类别,都会有不同的理解和解释的。我就简单理解为,从晚清一直到建国初期这一段时间、已经具备一定的艺术功底的字画家吧,我们统一称之为近现代吧。

哈佛书画作品,哈佛书画作品图片
图片来源网络,侵删)

近现代字画家的作品,很多都非常有收藏价值,因为在近现代,我们中华大地诞生了一大批艺术家,不敢说放眼全球都是首屈一指,起码在中华大地的未来,他们都会一直影响下去。

例如:吴昌硕齐白石徐悲鸿傅抱石张大千、林风眠、潘天寿李可染等等,都是具有很高的绘画造诣的。而如果说字,那就首推吴昌硕,齐白石也有很高造诣,徐悲鸿傅抱石也不错。

其中,像吴昌硕的作品,不管是字还是画,笔者认为在未来都有比较大的升值空间,如果考虑经济方面的话,首推收藏吴昌硕的作品(其他大家的作品已经被市场吵得很可怕了)。

哈佛书画作品,哈佛书画作品图片
(图片来源网络,侵删)

纯属个人意见。

这样的画家很多,齐白石、徐悲鸿、黄胄等等,但大部分价太高,普通人也难以收藏,今天为大家推荐一位普通大众都能收藏,并且作品不错的画家,他就是长安卢山。

先看画作!

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(图片来源网络,侵删)

这是卢山老师梅花作品,也是他的代表作之一,卢老师画梅花别的不说,仅仅宣纸就用了一卡车,画作怎样可想而知!

卢山生于1953年,西安***安区人,得益于著名画家何海霞、刘文西、王西京等大家指点。 在长期的艺术实践中,***用中西结合的手法和其典雅质朴,传统功力扎实。及画路宽,受到广大书画爱好者青睐,有多幅作品被***院和党和国家领导人收藏,大量作品被海内外广泛收藏。

这是卢山老师的另一代表作,胡杨林,画作不论是色彩构图技法都属于上选,在陕西新疆都极为受欢迎!

其实,收藏因人而异,不一定要追求大名家,那些可遇不可求,捡漏的几率更是微乎其微,所以,多关注一些接地气的书画家是明智之举!

谢邀。近代是大师辈出的时代,***不胜枚举。适合收藏的也是比比皆是。(插入自己的画以次充好70x240cm)
就目前而言最火的一线莫过于齐白石,黄宾虹,张大千
。其次***级还有徐悲鸿,李苦禅,李可染,黄胄等。收藏价值不言而喻。(125x245cm)
当然近代最值得推崇的当属吴昌硕,这才是承前启后的***,可以说比其他几位都要水平高一些,虽然目前收藏价格比不了齐白石,黄宾虹。但以后某段时间肯定高居榜首(70x180cm)。

什么书画***都是篆体的?

谢谢邀请!

首先书画印不是一定要用篆体来刻,只是习惯上用篆体来刻而已。

第二要区分官印和书画印章。战国玺印 、秦汉玺印和唐宋官印是以实用为目的的。元以后的书画印章主要目的是雅玩怡情。一般认为,元代以前书画是不用印章的。书画从什么时候开始用印章并没有肯定结论。比较多的说法是从赵孟頫开始。赵孟頫的书画作品里大量的使用印章。

书画印章使用篆体来刻印的背景:实用系统的印章从战国到秦汉一直是使用篆体来刻印的。秦汉时期官方认可的入印文字篆书

书画印开始使用的元代,从书法篆刻走的是一条复古之路。所以也就遵从了篆书入印的传统。也因为篆书有一定的神秘性和难度,对文人雅士来说也是一种标榜。

还有一个很重要的原因。汉字定型以后,书法作品多为隶楷行草篆书为印,从美学的角度来说 ,也是一种很好的搭配。

但是,近代以来书画印也有使用其他书体的,比如楷书当代也有一些书画家创新使用楷书印,只是没有流行开来

谢谢你提出这个问题。我是千千千里马,回答一下这个问题吧。事实上,中国的书画作品并不是一开始就用印章的。包括宋代以前都不是很普及的。

书法作品真正用印章,是元代以后。


赵孟頫是使用书画印章的大书画家。他自己篆刻的“松雪道人”的闲章和“赵子昂”的姓名印是非常著名的。元末明初画家王冕也是喜欢在书画作品上使用书画印章的画家。据说,王冕用青田石做材料,自己篆刻印章,非常方便,也比较便宜。所以,书画家纷纷兴起了书画作品使用印章法风趣。


明代著名画家文征明之子文彭是第一个书画家篆刻***。

明清以后,书画家使用印章,已经成为书法创作需要和书画作品不可分割的组成部分了。

那么,中国的书法和绘画那样早,为什么宋代以前的书画作品没有印章?

说句经济话,因为太贵了!


你知道印章那什么材料做?一是铜质材料,二是玉质材料。你想想,大多数书画家都是穷人一个,做一个印,做的起吗?所以,光是材料这一项,就得让所有画家想都不敢想,给自己的书画作品加一个印。

所以,为什么我们提到青田石?因为青田石是一种乳石,质地比玉的硬度要低很多。但是很便宜啊。所以,青田石是书法家使用印章的物质基础。

那么,为什么书画作品印章的文字是篆书?

印章从殷商时就有了。印章又叫印信、印鑑,不论官印、私印从产生到现在一直起取信作用。自明朝以后形成文人刻印,装饰成分多了,形成了一门专门艺术,用于书画相得益彰。使用篆体更显古雅。

篆刻兴起于先秦,盛于汉,衰于晋,败于唐、宋,复兴于元、明,中兴于清。印章为什么选择篆书?这和秦汉官方[_a***_]有直接关系,历代沿袭所至;也是明清印人以秦汉印章为宗,大力学习推陈的结果。但更重要的应是与篆书本身的特点有关:

1、篆书精整匀一的线条可以随意改变线条的方向,以适应篆刻那“方”的形制。而隶书、楷书、行书字体的美主要集中在起收笔和转折处,线形丰富变化多端。笔画具有极强的规定性和方向性,每一种笔画都具有一定的方向性和固有形态,任何一种笔画的方向和形状的改变,都将破坏由不同形状的笔画所构架的字形的美。

2、篆书以外的书体入印的探索,相比较而言,显得用力不够。历代有以隶书楷书入印的,但尝试者少,未成一种风气。作为一种艺术的探索,审美经验需要经验的积累,同时得有人欣赏和运用,这样才会有个长期的发展。在长期的探索中还需要将其雅化,元押在当时不可谓不盛行,然元以及元以后的篆刻家不甚重视,这是为什么?推测其原因就在于元押不够古雅,制作草草,虽有奇趣却难以俘获文人雅士们的芳心。

3、崇古的思想在篆刻的用字上也起过一定的作用,篆刻作为文人雅事,自然需要保持其作为一种技艺的神秘性和难度,这是一种标榜。篆书在宋元以后退出实用范畴,属于古的东西,因古而雅,文人们还掌握着这一古雅之事,因之越发重篆书入印而轻其他文字。

想请教各位,有哪些书籍能提升个人文化素养?

建议有三本书读透了:不仅能提升文化素养,还会有醍醐灌顶的升华感悟:

1.《论语》:读透这本书能帮助大家对社会生活约定俗成的各种人文界定、人与人交往的***标准、为人处事的基本准则等充分的认知与理解,促进个人素养的全面提升。所以,自古就有“半部论语治天下”的公论。

2.《道德经》:读透这本书能帮助大家对世界与天文、自然规律、社会、人文、哲学、政治、农业、军事等均有深刻的认识,能触动心灵,解读世间各种规律;达到“常知稽式、谓之玄德”的水平,即“绝学无忧”的境界。

3.《货币战争》:读透这本书能帮助大家对世界与国家,以及全人类的大视角产生巨大的认知效率、认知深度的提升;消化悟透里面的各种***与解读规律总结,就会洞悉人间社会各种相与各国博弈的根本溯源。就会有扼腕感叹、相见恨晚此书的感觉!

书籍是人类文明进步的阶梯,腹有诗书气自华!多读书读好书是最能提高我们的个人文化素养!

我觉得多看一些文艺类型的书籍,同时也应该看一些关于怎样提高智商和如何面对一些解决情况的数据,这样的话能够提高我们的文化素养,而且也能够让我们变得更加的优秀《谁动了我的奶酪》《绝顶》《生态城市:建设与自然平衡的人居环境》《何处是归程》《人生真相》《宽容》《***如给我三天光明》等,希望我们都能把手机作为通讯工具,尽可能的手机不离手,多看看书吧!

文化底蕴的提升,需要多读书,多思考,把书本的内容精神转化为内在的境界。

中西方文化的书都应读读。西方文化类的,我推荐一本‘‘老书’’:《苏菲的世界》。读完这本书,大致可以初步了解西方的哲学和文化,推荐的理由是:这是一本***,容易看得下。如果对其中的哲学家感兴趣,也可以找相关资料来进一步学习,如古希腊哲学等。

中国文化类的,‘‘四书’’是首选,先读《论语》,然后再读其他。之后是《道德经》、《易经》,宋明理学的也可以看看,但前提是要读完‘‘四书’’。

诗词歌赋、琴棋书画都可以颐养身心,也可以提高自身的文化修养,可以根据自身实际有选择性地学习。

总而言之,多读一些文化典籍,会在潜移默化中提高自身文化修养,但不能求速,不能揠苗助长,文化需要慢慢沉淀,要有耐心,慢慢来!

多读经书,可以增进智慧,当然可以提升个人的文化素养。

如果一部经书,因为文字太美,而被学者认为是后世的得道高僧所伪造,《圆觉经》的经历,真的是让人啼笑皆非。

佛家把我们所在的这个世界叫做娑婆世界,意思就是缺憾不完美的、充满着痛苦的世界。很多人亲近佛法,研究佛家的经典,就是想得到心灵的慰藉,以找到解脱痛苦的法门。

《圆觉经》是一部大经,可以说是包罗万象,应有尽有,如果要归入宗派的话,可以归入华严宗。

华严宗是在唐朝时期新兴的一个宗派,也是最大的一个宗派。

圆觉经的根本经典是华严经,有这样一种说法:“不读华严,不知佛家之富贵。”

那么,华严经主要讲的是什么呢?

我们平常听到的“一花一世界,一叶一如来”说包含的境界,正是华严经重点所讲的“一真法界”。而其中“直指人心,见性成佛”的法门,更是十分直截了当。

人们常说的华严境界,就是《华严经》所讲的这个世界,是至真、至善、至美的世界,是无所谓缺陷的,就算有缺陷,那也是美的。正是一真法界,万法自如,处处成佛,时时成道。

华严经的境界与其他的宗教和佛经不同,很多宗教都认为人生是痛苦的,也是悲观的,所以寄托在宗教里面来寻求解脱,他们眼中的这个世界是残缺的,有缺陷的,也是悲惨的。只有华严境界,讲出了一个***的世界。

到此,以上就是小编对于哈佛书画作品的问题就介绍到这了,希望介绍关于哈佛书画作品的3点解答对大家有用。