大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于书画作品道教的问题，于是小编就整理了4个相关介绍书画作品道教的解答，让我们一起看看吧。
中国道家之道的意趣？
与西方美学注重写实的审美传统不同，中国古典美学更为注重情感神韵的传达与共鸣，尤以道家美学为甚。
叶朗指出，“老子美学是中国美学史的起点”，以老庄为代表的道家美学从自然无为的审美取向出发，探究言外之意、象外之旨，追寻天人合一的审美意境，开启了中国古典浪漫主义美学先声，并对其后种种艺术表现形式产生了极其深远的影响，中国古代书法、绘画、诗歌、戏曲、建筑等艺术形态莫不展现出道家风骨及审美趣味。
道教的符篆是如何演变成中国字画的？
谢邀，@小暴风。你的话说反了。唐末宋初之际，由五斗米道发展而来的天师道、上清派和灵宝派分别以龙虎山、茅山和阁皂山为活动中心形成了著名的“三山符篆”，所谓符篆是由草书，篆书等书写方式演变和发展而来的。
谢小风友邀，你的提问我不清楚，故无法回答。但对这个符篆我以前倒经历过，记得大概是二十多年前，有一天吃晚饭时不小心被鸡骨头哽着，不上不下，十分之难受，第二天早上到本村一老者家，求一张化骨符，回家用火化了，冲白开水，喝下，马上就无事，疼痛感也轻了许多。老人说画符要太阳刚升起时画才有效，有许多的事用现代科学是无法解释，只有经历过才能理解。谢谢邀请。
八仙属道教，为何铁拐李的形象在一些绘画作品及***剧中是个头陀形象？
铁拐李原名李玄，本是巴国一美男子，经太上老君点化成为一名道士，并结庐授徒，炼丹***药济困民间。一日来了一位头陀，说自己从西川来，家有老母病危，求李玄西去救治。李玄二话没说，跟着头陀就走。过嘉陵江时，江上突发洪水，渡船被洪水冲翻。头陀幸免于难爬上岸，回头看见李玄被洪水冲的没了踪影。头陀心想李玄遇难，母亲没人救治也是性命难保，自己没意思再活在世上，心一横也跳崖自尽。………接下来李玄为什么成为铁拐李，而且是头陀模样，谁都能想象的到。
八仙属道敎，为何铁拐李的形象在一些绘画作品及***剧中是个头陀形象？我来回答这个问题。李仙修***德深，拜师参禅魂离身。出访天君寻大道，回归凡体已火焚。无房归宿独飘泊，有偶驻魄自诠心。从此跛足葫桨梦，至今烂衣陀头尘。“八仙”是身体年龄、性别各异不同身体修炼成仙得道之人。据明朝万历年间流传的一本《列仙全传》记载，知道铁拐李的身份姓李名玄一个俊俏的美男子。身体强健，品德优秀善良助人为乐。平时修炼气功，习武健身招收门徒，在当地传为佳话。由于***有道，慧根聪颖达到了气功最高境界灵魂出窍的境界。上天太上老君得之，邀他讲经论禅。闻之，临行前嘱徒儿如果上天七日未归，将其肉体火化。事出有因结果由于家中有事，六日凡体就火化了。真魂归来，无依无靠偶遇路边有一具丐尸，于是就借尸还魂。现在看铁拐李衣服陋烂，瘸腿拄拐头陀，发溢两肩背着葫芦，***剧中的形象有此而来。铁拐李的形象也寓意后人，人的外貌好与丑不决定人的品德，只要人心灵美，才是高尚的。
我胡乱琢磨着，是因为当年铁拐李附身的那乞丐，肉身原本就生得五大三粗又信佛，像个头陀，然后经过口口相传和艺术加工，以及绘画者的个人领悟和理解，渐渐地，铁拐李的这种形象就根深蒂固了。此为戏言，瞎说，见笑了。
你收藏了哪些值得分享的书法作品？
书法传统上讲共有行书、草书、隶书、篆书和楷书五大类。就像武侠里面的门派，少林派 ，武当派 ，华山派，丐帮，峨嵋派等等。你喜欢哪个门派呢？
一般认为，楷书又有魏楷、唐楷两大系统。你是喜欢魏碑呢还是唐楷呢？
唐楷注重法度，用笔和结体趋于规范统一，魏碑则用笔任意挥洒，结体因势赋形，不受拘束。
而唐楷的种类又分为如下四种：褚体、颜体、欧体、柳体。楷书还有元朝的赵孟頫赵体。你又喜欢那一家呢？
各门各派，纷繁复杂，是不是有点眼花缭乱了？先选择自己喜欢的书体，再选择自己适合的名家，最后确定书法家的具体作品进行临习。
一个书法家都能多种书体。比如欧阳询楷书有《九成宫》、《皇甫君碑》等，行书有《千字文》、《梦奠帖》、《张翰帖》等。都是经典法帖。
总之，先选择适合自己的书体，再选择适合的名家，再确定适合的作品。什么都不明确，无异于缘木求鱼。
希望答题能给你一个思路，思路清晰了，答案自然明了。