大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于道法自然名家书法作品的问题，于是小编就整理了4个相关介绍道法自然名家书法作品的解答，让我们一起看看吧。
道法自然出自哪部典籍？
出自《道德经·道经第二十五章》
老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“人法地”：人类的行为取法于大地，或是人类的生活行为的运行是以地球物理运行的规则为法则。 “地法天”：地球运行的法则是以这整个宇宙运行的规则为法则。“天法道”：宇宙运行的是以道的法则为法则。“道法自然”：道的运行是以自然的规律为法则。简言之，“道”取法于“自然”，以自然为法则。简言之，道的运作是以宇宙本来的自然规律为法则。
道法自然还是佛法无边？
一、佛家： 佛祖释迦牟尼当年证道后，叹曰：奇哉！***皆有如来智慧德能，但以妄想执著不能证得。放下执著了，但还有妄想分别，就成阿罗汉；放下执著和分别，但还有妄想，是菩萨的境界；妄想分别执著全都放下了，就成佛了。 世间圣人少，凡夫多，就因为凡夫妄想心、执著心多，所以苦多乐少。佛法没别的“放下”而已。放下的越多，你就会越快乐，等到你全部“放下”了，就到了金刚经“无我、无人、无众生、无寿者”的境界，就是“空”了。为什么空啊，都放下了还不空了嘛。 金刚经说：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。众生之所以痛苦，就在于过于执着往昔的想念，今日的焦虑，未来的担忧。。。
二、道家： 道可道，非常道。名可名，非常名。这与佛教的：“如来说是世界，即非世界；所谓佛法者，即非佛法也”一样。大道无形，无可名之，强为之名曰“道”。大道无处不在，佛法讲：“青青翠竹，尽是法身，；郁郁黄花，无非般若”，一样。 法藏比丘尼在向六祖慧能大师请教时，说你不识字，怎么能理解***？慧能对曰：诸佛妙理，非关文字，法藏乃大异之。 佛祖讲经49年，竟问：须菩提，于意云何，如来有所说法不？又说，一切法皆是佛法。佛法者，即非佛法也。
三、儒家： 孔子曰：述而不作。孔子说他自己只是在重复讲述圣人说的话，没有一点发明创造。佛法讲“自性、真如、法身。。。。。。”，***教说终极真理，柏拉图说真理就在你心中。一切法由心想生，孟子说万物皆备于我。真理是真心中流露出来，不是要通过发展自然科学技术得到的。 大道法而如是，从没离开我们的真心。 《大学》：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。明德就是众生都有的光明德性，也称佛性。明就是回归自性，回归自己真心，就达到了“至善”，佛法讲成佛了，彻底解脱了。
人法地地法天天法道道法自然是孙子说的？
“人法地，地法天，天法道，道法自然”这句话是老子所说，表明老子对于宇宙本原和宇宙生成论的看法。
老子的意思是，人类的行为应该遵循大地的规律特性，大地的原则是服从于天，天（自然）以道作为运行的依据，而道就是自然而然，自己如此。
“孙子”即孙武，是中国古代著名的军事家、政治家，他主张兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用。
注重战争策略的运用和变化，其思想和老子的道家思想有所不同。
因此，“人法地，地法天，天法道，道法自然”这句话并不是孙子所说，而是老子的观点。
人法道道法天原文？
老子
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。强为之名，曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。