大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于南朝书法字帖的问题，于是小编就整理了3个相关介绍南朝书法字帖的解答，让我们一起看看吧。
写的最漂亮的魏碑书法是哪个？
漂亮的魏碑很多，没有最漂亮，只有更漂亮。
遒劲华滋《元苌墓志》，
雄魂大气《郑文公碑》，
拙朴奇趣《嵩高灵碑》，
滋补圆润《石门铭》，
灵动秀美《张黑女》，
厚重朴茂《太觉造像》，
端庄秀美《元怀墓志》，
饱满雄强《始平公墓》，
跌宕恣肆《爨龙颜》。
有那些著名的行楷字帖？
有名的行楷字帖太多了，赵孟頫的字帖大多数都是行楷字帖，建议你买一本中国书法史看一看。
王羲之《兰亭序》《圣教序》，赵孟頫《前后赤壁赋》，《秋声赋》，《吴兴赋》，《闲居赋》等，杨疑式《韭花帖》，陆柬之《文赋》。还有苏黄米蔡，董其昌，李邕等等，数也数不完啊。米芾的手札还是特别的精彩，超越王羲之。
谢邀，行楷字帖很多，但常用有名望的有书圣王羲之《兰亭序，圣教序》。下来就是四大家颜真鄉，欧阳询，柳介权，赴孟頫。这四大家行楷字帖普遍，我们常叫颜欧柳赴体。初学者用赴体要好，因为赴体园润深稳易掌握。其它现代如田草章，吴玉生，成亲王等行楷帖也很好。帖很多，也就是和尚多，一个和尚一套经，对于书法爱好者切纪專一临帖，千万不可今天学欧明天学柳后天学颜。书法不象绘画，必須專一临帖，要不然写出来字四不象，人的精力有限，不专一很难成功。
谢谢悟空邀请！著名的行楷字帖有很多，东晋二王、唐欧阳询、虞世南、褚遂良、颜真卿、柳公权等以及后至宋、明、清都有很多大家的作品留传于世，都 是我们临习书法的好碑帖。书体虽分篆、隶、楷、行、草等，但在有些字体间也不是绝对的，比如说篆就是大篆、小篆字，涵盖秦朝统一文字之前的所有文字，包括包括甲骨文、籀文、古文、金文、和六国文字.....隶也分有秦隶、汉隶....他们都是对某一范畴同内字体的总称，但在写法上取势相近、而不雷同，对于初学者而言，对于书体概念要有领悟，那什么是行楷呢？它是行书的一种（可分为行楷、行草两类），习惯于把介于楷书与行书之间的字体称为行楷。相对楷书更具有随意性，灵活性，可以说是楷书基础上的简化和快写，用笔点画圆转连带、富于变化，字形静中求动，富有灵动的视觉态势，书写时下笔收笔，起承转合，多取顺势，一笔带过。具较强容易识读、易容学习的特征，是实用性很强的书体，日常生活学习中，在各种字体中应用最为广泛。
那有些什么好的碑帖可以临习呢？《金石林·绪论》：“行楷如二王诸帖之稍真者，十当八九。僧怀仁等所集《圣教》、《兴福》、《孔庙碑》之类是也。” 的确，古人为我们的书法艺术留下了大量的富贵遗产。后人总结出来的十大行书名帖等等，都是我们学习的好资料。除此这外 赵孟頫《前后赤壁赋》、王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、李邕《出师表》.....主要还是要你静得下心，好好去悟去学。
对于喜好行书的朋友，我还推荐这些名帖：王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄文稿》、苏轼《黄州寒食诗帖》、王珣《伯远帖》、杨凝式《韭花帖》、柳公权《蒙诏帖》、张翰《思鲈帖》、米芾《蜀素帖》、黄庭坚《松风阁》、李建中《土母帖》，北宋书法家。当然还有很多大家可以根据自己喜好去甄选。但学习书法，不论学习哪一种书体，读帖、临帖是必不可少的的功课，都 要在学习中认真、专注，体察帖中点画笔势，领悟其精妙。孙过庭《书谱》中有句名言:“察之者尚精,拟之者贵似。”,即,细心观察每个字每个笔画的态势、行笔中的提按、点画结构，形状、质感等等基本要素，，把握其精准（我的头条号，已对自学书法做了相关解析，自己去看看）。你知道还有哪些好的帖子吗，我们可以交流下，毕竟一个人的认知是有限的。
我今天无意中在百度看到了我的几文章，有的还被人收到了资料库，我不认为是盗用，我不在意人家怎么使用，我的目的就是带给更多的学书爱好 者有所启示，大家相互交流学习，共同进步！
主要的有王羲之的《兰亭集序》、《快雪时晴帖》、《二谢帖》、王献之的《中秋帖》、《保母帖》、王珣的《伯远帖》、颜真卿的《争座位帖》、苏轼的《西山诗帖》、《天际乌云帖》、《答钱穆父诗帖》、《寒食诗帖》、《洞庭春色赋帖》、《维摩赞帖》、黄庭坚的《松风阁诗》帖、米芾的《多墨楼诗》、《天马赋帖》等帖。
刻手不好，《兰亭序》也会成《爨宝子碑》，刻手好，东魏也会有赵孟頫吗？
我是一人。这件事情比想象中的复杂，沙孟海先生的《两晋南北朝书迹的写体与刻体兰亭帖争论的关键问题》文章在特定时间的特定***。
仅仅从题目中就出现了沙孟海、《兰亭序》、《爨宝子碑》、赵孟頫。这件事情还和几十年前的“兰亭论辩”有一定的关系。
沙孟海（1900年—1992年），原名文若，字孟海。曾任浙江[_a***_]中文系教授、浙江美术学院教授、西泠印社社长、西泠书画院院长、浙江省博物馆名誉馆长、中国书法家协会副主席。
沙孟海书法的取法是什么方向的呢？
北京大学教授陈玉龙曾评价：“纵观20世纪中国书坛，真正凭深厚书***力胜出，达力可扛鼎境界者，要数康有为、于右任、李志敏、沙孟海等几人。”
康有为、于右任、李志敏、沙孟海的书法取法，不同《兰亭集序》和赵孟頫。
不知所云。刻石工匠、《爨宝子》和《兰亭序》，赵孟頫……这些一连串的东西。
《兰亭序》是刻手刻的好？还是不好？这个好像和赵孟頫没有相干吧！《兰亭序》也不是刻手雕刻出来的啊！
我发现一个问题，搞书法的人历史本应比常人要多了解一些。但非常遗憾，一些书法专家学者，对南北朝的认识象真空一样的欠缺。总把魏碑扯进来当连续东晋至隋唐的承接纽带关系。
我先给大家说一个比较有清晰概念朝代。宋朝与辽、金。这个大家都知道，宋一一辽、宋一一金，在当时是敌对关系。南北朝就是和南宋时期相类似。北方为北方民族***控制，南方为******控制。他们的关系是敌对的。南方的***分别为宋、齐、梁、陈。加上魏、晋，史称六朝。隋唐书法继承的是六朝书法，和魏碑无关。或许有人奇怪，既然六朝包括魏，怎么和魏碑无关呢？
此魏非彼魏。六朝中的魏，是曹魏。与南北朝时期的北魏不是一个概念。
在清代咸丰、同治时期，兴起了碑学，魏碑在阮元、包世臣、康有为等人的推崇下，登上了书法的殿堂。在这以前，没有人会去学魏碑。我们在历代书法理论中，没有魏碑的只言片语的论述。为什么？因为那不是自己的文化。它是别人的东西。在所有的古代刻帖中，没有任何一部字帖中收录有魏碑字体。这不是说魏碑当中没有优秀的作品。而是魏碑在当时，属于别的国家。
把王羲之的《兰亭序》归于刻手的技术，不知道沙孟海是怎么想的。
到此，以上就是小编对于南朝书法字帖的问题就介绍到这了，希望介绍关于南朝书法字帖的3点解答对大家有用。