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  1. 繁体字朱子家训原文和译文?
  2. 请问朱子家训全文?
  3. 朱子家训全文阅读?
  4. 朱熹是南宋理学大师,他的书法你喜欢吗?

繁体字朱子家训原文和译文

施惠勿念,受恩莫忘。凡事當留餘地,得意不宜再往。人有喜慶,不可生妒忌心。人有禍患,不可生喜幸心。善欲人見,不是真善。惡恐人知,便是大惡。見色而起淫心,報在妻女。匿怨而用暗箭,禍延子孫。   家門和順,雖饔飧不繼,亦有餘歡。國課早完,即囊橐無餘,自得至樂。讀書志在聖賢,為官心存君國。守分安命,順時聽天。為人若此,庶乎近焉。

请问朱子家训全文?

                  朱子家训

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黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁;既昏便息,关锁门户,必亲自检点。

一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。

宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。

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自奉必须俭约,宴客切勿流连。

器具质而洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬愈珍馐。

勿营华屋,勿谋良田。

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三姑六婆,实淫盗之媒;婢美妾娇,非闺房之福。

童仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。

祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。

朱子家训全文阅读

文:余尝谓读书有三到:心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细;心眼既不专一,却口漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?

译:我常说读书要做到三到:心到、眼到、口到。心不在这里,眼睛就看不仔细;看的不仔细,即使读的很流利,也一定记不住,即使一时记住了也不会长久记住。在这三到之中,心到是最重要的。心既然已经到了,眼和口难道还不到吗?

朱熹南宋理学大师,他的书法喜欢吗?

朱熹,我国儒学的大宗师,理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物,世称朱子,是孔子孟子以来最杰出的弘扬儒学的***。

朱熹那个年代,书法是实用技能,写不好字是不可想象的,何况朱熹是一代大儒。但是朱熹的追求不在书法艺术上,而只是弘扬儒学的工具,他的书法可以说是很率性的,不太讲究传统意义上的书法美学的表达。



然而朱熹的字书法不是没有传统意义上的法度,而是“出法”。他的书法中也有很传统、古雅清丽一类,但是笔力很沉,其他的大多纵横若阵,气势恢宏。

朱熹的书法,不堆砌,不做作。 陆简的评述直至核心:“其词皆冲口而得,字亦纵笔所书,矩度弛张,姿态逸发,,虽晋唐诸名家,未易比数。”他的字,不在乎谁喜欢与否,一是功能性,一是写性情,其中自然蕴含大儒的气度。

这个与他的思想和哲学有关:入孔孟之道,又出之,形成自己的儒学理论体系。

书法的喜欢与否,有两个主要的切入点:一是因人及书;一是以书及人。所谓“名人字画”和“书画名人”,就是这个规律的表达。

朱熹的书法可能前者的因素要多一些,但是他的书法也当得起他的盛名。所以也不能用固有的审美鉴赏评价他的书法。说出自己喜不喜欢是简单的,但是相对应的理解,是所以然的的问题。

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 朱熹的头衔很多,历史定位于理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人等,最突出光环还是程朱理学的代表人物,是将理学发扬光大,在儒学思想中占据重要地位的标杆人物。但并没有说他是书法家,说明他在书法上的成就远没有以上几个领域高。古代文人学士,孩童时代读书写字时,用的都是毛笔,都接受过正统的书法培训教育,可以说基础都很好,只不过后来没有将它作为努力的方向。

朱熹善写擘窠大字笔法强劲,气势如虹。结体上重下轻快剑斫阵,字字筋骨突出,强健有力,笔画墨色黝黑,参以飞白效果,虚实相生,沉稳厚重又不乏灵动之姿,适合悬之门额作为牌匾,有大气象。书法于他,以学养为上,追求大象大巧。作为思想家哲学家,恐难循规蹈矩于笔墨小道,浸淫于小技小巧之中。


谢邀!朱熹是南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物,世称朱子,是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的***。虽然是儒学***,但是其书法上的造诣应该不算上乘。本人并不喜欢他的书法。


朱熹是南宋理学家,儒家文化传承者,朱子家训乃***纲常,福建建阳人,晚号晦翁,有意思的号为沧州病叟,遁翁,云谷老人。厉害的是经历了四朝,历事高,追封信国公。

其继续道统,优入圣域。而于翰墨亦乃当时有名,笔画之精,粲然传世,因为他的其他成就,淹没其书法的名气。

古记载其书法笔势迅疾,曾无意于求工,一如提问者提供的书法片段。然而细细回味其点画波折无不合书家规矩。其线条笔墨动容周旋之间,古云:朱熹盖法鲁公《争座》书,意致苍郁,深沉古雅,纵观这幅作品,有筋骨,有韵致,苍劲有力,乃天真秀异,别具一格,由此古人读书而学问高深,沉浸与锲帖中得其神。

董其昌曾经云:晦翁书追太傅法,亦复有分隶意。由此可见这幅书作,有其分隶之味,最大的特点是道义之气,郁郁葱葱散于笔墨之间。

鉴赏古人须理解其学识背景,为事为业之境界。焉能一叶障目,认为不是书家,以学掩其名。在中国书法字典之中有其名。


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