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  1. 早期佛教是不主张立像的,那现在的佛教塑像都是怎么来的?

早期佛教是不主张立像的,那现在的佛教塑像都是怎么来的?

佛教本来就反对偶像崇拜,早期是没有佛像的,佛灭度以后,佛***以佛陀证道处,初转***处,说法处和般涅槃处为圣迹,以菩提树 *** 脚印 等代表佛陀,有消息说是佛去日遥,后来佛***思念佛陀,怀念佛陀,便为他造像,这时像法时代便开始了,这也符合佛陀说的正法,像法和末法时代,现在已经是末法时代了

只有打破偶像,才能找到自我,圆满成就!但是否偶像就不需要了呢?答案是否定的!

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偶像可以起到见贤思齐的作用,庄严的偶像可以令人望而生敬,由敬而思齐!如见观音菩萨就想着为人应大慈大悲,救苦救难。见文殊菩萨就思为人处事应以智慧应世,不乱于情感。睹见普贤菩萨就想着应学以致用,不能光说不练。看到地藏菩萨就想着应当广发大愿,众生无边誓愿度……其他诸佛菩萨都有其表法的作用。只是凡夫迷信,只知求佛救度,而不思应睹像而自省自修!把宏伟庄严的佛法殿堂变成了自私自私的场所,这是很可惜的!虽然如此,也不应毁弃偶像,因为佛度有缘人,即便是迷信之人,只要缘结上了,终究有机会引其步入正信的佛法之中,游戏如来大寂灭海!


早期佛教很单纯,原始佛法朴素自然,佛陀也都是观机逗教,因病予药,而且真佛无相,哪有塑像这一说。现代不仅塑像还要塑金像,极尽奢华。以人的标准强加到佛菩萨身上,佛菩萨哪里需要金身?

不仅如此,还有层出不穷的功德金,更是被后世佛***宣扬成捐的越多心越诚,功德越大,佛菩萨才会保佑,真的太离谱了。佛菩萨哪里需要钱财供养,不过是后世***接机敛财。

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释迦牟尼佛严格规定出家众不得持金钱,在家众不可以供养金钱给出家人,只可以供养生活必需品。如果是供养出家众必需品的基金,则必须由净人保管。曾几何时,寺院成了比走私***、***还要暴利的大生意,和尚成了最赚钱的行业。买门票要钱,烧香要钱,各种水陆***都要大把花钱...佛祖用得到一毛钱吗?

希望大家理性思考。自救者天救,自助者天助,真正能保佑我们的是我们自己,我们要做的也很简单,就是把人做好,孝顺父母,尽好孝道,夫妻和睦,教养子女,担起责任,负起义务,人道成而后佛道成,人做好了,做到了极致,没有不顺的,但做人其实真的没那么简单。现在很多修行人好高骛远,总觉得修行就是要深入庙宇,远离红尘俗世,其实大错特错,真正的修行一定要深入红尘中,以家庭为道场,在历缘对境中修除习气,调柔心性,偿还累世业债。因为道就在生活中,道就在最低处,远离生活是没有道可修的,是永远修不出来的。(更多学佛修道的真相可以查看新 浪 微 博:灵芝师姐)

是的,佛像的产生确实受到了古希腊的影响,同时也与大乘佛教兴起有关。佛教创立于公元六世纪末,但是佛像的产生要晚至公元1世纪左右。在印度早期的佛教建筑中,特别是塔上面雕刻有大量的佛教题材内容,但是没有佛像。在遇到要表现佛陀形象之处,一般用塔、***、菩提树等象征。这类塔的代表有巴尔胡特塔、桑志大塔等。在佛像诞生前的有关佛教题材内容大体上可以分为3种:

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①是礼拜的对象,有塔、菩提树、佛座、***、佛足迹和三宝标。

②是本生故事,就是释迦牟尼在印度降生前世世代代的故事,意在宣扬佛的善行。

③佛传故事。佛传内容是表现和颂扬释迦牟尼从降生到涅槃一生事迹的。

到了公元前327年,希腊马其顿王亚历山大的军队攻占了印度五河地区,即现在的巴基斯坦北部和印度西北部的印度河中上游,并在当地建立了希腊人的殖民国家塞琉古王国。公元前250年,塞琉古王国的东部地区巴克特里亚独立,而我们现在经常提到的犍陀罗就在巴克特里亚的范围之内。

贵霜是大月氏人建立的帝国,大月氏人原来共有5个部落。公元前40年代,大月氏人的贵霜部落统一了其他5个部落,建立了贵霜帝国,并且不断扩张,第三代王迦腻色迦时期,是贵霜帝国最强盛的时期,整个帝国拥有中亚和印度的恒河流域。

关于佛像的产生,现在大都认为是在贵霜帝国时期,时间大约是公元1世纪末。佛像在犍陀罗产生,是由于这里长期受希腊罗马的自由思想的影响,而希腊罗马早有制作各种神像的传统。在犍陀罗地区,东方的宗教思想与西方的雕刻艺术很久以来已经融合很深。因而,犍陀罗地区的佛教艺术兼有印度和希腊发风格,又称为“希腊式佛教艺术”。同时,大乘佛教也在此时兴起。

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