大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于日本出版书法字帖的问题，于是小编就整理了2个相关介绍日本出版书法字帖的解答，让我们一起看看吧。
九成宫哪个字帖好？
用最清晰的拓印版
第一个，九成宫本来就是碑，所以当然用拓印版为妙。
第二个，过去拓印者有陋习，自己拓印完了以后总会用石头去破坏原碑，以使其后的拓印本不那么清晰。
所以得用最清晰的拓印本为妙。
拓印本越早越清晰，一般以李祺本、端方本和李鸿裔本最著名，后两个版本存于日本三井经念美术馆，通常认为李祺本是最好的，李祺本藏于北京故宫博物院，国内出版的九成宫大体是李祺本的，而日本二玄出版社把这三个版本的都出版了。还要注意，九成宫还有好多翻刻本，这个后面讲。
第三个，别用那些墨迹本，墨迹本多为后人临摹附会，要么是出版商反白，并没有意义，临墨迹本会添加干扰却又失却了临欧阳询的本意了。
第四个，九成宫碑有许多翻刻本，相当于是在好版本的基础上进行临摹补全然后刻到木石上再进行拓印，这样字迹会清晰很多，而且字也要全的多，问题是，这种临摹补全一定会损失原碑笔意，而且相去不是一里二里，而是十万八千里。
我曾在看田蕴章先生讲每日一题每日一字的时候听到他说他们家有本，字多清晰，比李祺本还好，就兴匆匆去买了本回来，结果打开一看，我去，翻刻本无疑。被大田忽悠了，任何翻李祺本几天的人一眼就能看出区别，大田先生说看不出来，绝无可能，而大田把自己本子和可信本的不同处全部归为为可信本是剜刻后的结果，可能性只有忽悠二字。根据有心人比较，田氏藏本就是麟游本，而麟游本当初贡献者明确认为其为翻刻本，不过质量尚可而已。
所以，给什么建议呢？
首先，就买国内出版社出的就行
《九成宫》目前我们能见到的几个较好的版本有：李祺本、三井本和姚孟起本。要说哪本贴比较好，其实这个就是仁者见仁、智者见智了。在临帖选择上，我觉得可以从学习价值和学习顺序两个方面去考虑，才能选到适合自己的字帖。
（李祺本）
一、首先从学习价值上讲，我觉得它们的顺序应该是李祺本、三井本、姚孟起。为什么要这么安排呢？
因为李祺本宋拓，是三本字帖中传世最早的，当然它的学习价值是最高了。其次就是三井本，原为端方收藏，也称“端方旧藏本”，后经程琦以及裴景福之手，终归日本三井听冰阁；在“李祺本”被重新发现之前，一直被认为乃传世最早、最精的的拓本。最后是姚孟起本，为清代姚孟起所临，其用笔劲健精准，如果说欧阳询建立了非常完备的字法体系，那么姚孟起就是这种字法体系的践行者。
（三井本）
二、但是要说学习顺序上讲，我觉得初学者应该先学习姚孟起本，等有一定基础之后，再从李祺本或三井本中选一本来学习。为什么呢？
因为欧阳询的《九成宫醴泉铭》，其笔力劲健，又带有隶书笔意，字体结构典雅大方、法式严谨，它的点化、曲线、弧度等都有严格的标准，这对初学者来说不易掌握。而姚孟起临写的《九成宫醴泉铭》，其字迹清晰，笔法精准，在结体上对《九成宫醴泉铭》的掌握非常精准，同时也对《九成宫醴泉铭》原本中存在的一些瑕疵进行了纠正，非常适合初学者摹形。
日本的书法有什么不同？
中国书法与日本书道之比较
现日本的书法称书道，一开始是随着汉字从中国传入而来。古代日本人称书法叫「入木道」或「笔道」，直到江户时代(十七世纪)，才出现「书道」这个名词。据《日本书纪》记载，应神***58年，朝鲜百济国使王仁进献了《论语》十卷、《千字文》一卷，是汉字传人日本的开始。但比它更早的时候，在与中国的交往中已明显知道汉字。是一名叫王仁的到达了日本，带去了系统的汉字和汉文的典籍，因此这算是日本人学汉文的真正开始。后来阿直竣、王仁的子孙到日本后同化为日本人，作为东西文部住在大和、河内之地，任祭扫、出纳等职。到了推古***朝代，日本与隋朝建立了邦交，佛教传入日本，随着留学生和留学僧的归国而带去了中国书法。 僧侣和佛***模仿中国，用毛笔抄录经书，中国的书法也随之在日本展开。日本天台宗始祖最澄和尚从中国返国时，带回了东晋王羲之的书法作品，并将之推广。明治初期，中国人杨守敬来到日本，他将中国的六朝书风传入日本，如同一股春风吹进日本的书道界。于是，日本书道开始由尊重个性、流派传承向注重自由表现的方向发展。圣德太子抄录的「法华经义疏」，就是受中国六朝时代书法风格影响的代表作。
书法源于中国，中国人对自己的书法艺术最有发言权。书法起源于中国的汉字，中国人书写书法把传统古法放在第一位，但在日本书家看来，中国书家是缺乏想象力，中国的传统书法，受历史和现实的羁绊太多，过于局限于传统，以致削弱了个性和浪漫主义的地位。在日本，书法家常常标榜的是自己书法的艺术构思，注入了自己的个性，运用了想象，熔铸了新意。在日本，书者主要突出书者对传统的独特见解、独特意境和自己独特的风格。
中国的传统书法与日本的现代书法有着两种不同的审美观。中国的书法好像在看古人的字贴与历代的碑林。好的书法作品在整个书法的完整性来看和作者的基本功来说都应该是无懈可击的，作为艺术作品来说，所表现的形式是尊古继承为先，都非常忠实于传统，书写的作品都经得起考评和推敲。
日本的现代书法虽然大体上忠实于传统，但基于其书法历史无文字发源传承，属泊来式认知，对书法的渊源对传统的理解和认识不足，他们的书***底不深，故绝大部分日本书家注重的是突破，意境的表达，不受传统限制，日本书法作品带有再创造的韵味。
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到此，以上就是小编对于日本出版书法字帖的问题就介绍到这了，希望介绍关于日本出版书法字帖的2点解答对大家有用。