大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于义薄云天名家书法作品的问题，于是小编就整理了3个相关介绍义薄云天名家书法作品的解答，让我们一起看看吧。
邀请你为亳州市花戏楼写一首格律诗。谢谢？
诚谢相邀！本人没去过毫州，仅看了有关资料后草写几句打油，供供雅正。
毫州花戏楼
庙会广场花戏楼，
中西合壁载名流。
戏文遍布引人唱，
彩绘多姿惹步踌。
三绝闻名享盛誉，
一城雅韵润清秋。
客游若不歌台去，
枉自风流来毫州。
虽然至今还未去过亳州，但亳州花戏楼早已耳闻。应邀作七律一首，或能变成书法家的书法作品。
七律--亳州花戏楼
文/东张西望客
2020.07.05
寻迹亳州花戏楼，闻名即想寿亭侯。
忠盈日月双星鉴，义薄云天千古留。
商客常来循礼乐，旅人相约忆春秋。
精雕艳彩存遗址，信是神州一胜游。
谢邀！
我不会写诗，只会写打油。就临屏乱凑一翻，方家莫笑。
《刚洗完一个澡上问答，见有人邀请做七律，信手涂油》
毫州故里拟轻游，携酒登临花戏楼。
碧瓦流光承草树，西风叠照退残秋。
当时藻***空怀咏，昨夜清扬岂说愁。
谩有诗文应零落，随君直到北关丘。
才看到，回答原创标签要三百字，第二眼发现题主要的不是七律，是格律诗。这就好办了。
改成一首五言律句
城北雄轩起，百年关帝秋。
谢邀并赋原创拙律一首:
《亳州花戏楼》
历代经朝花戏楼，
时传日久誉亳州。
台追艺雅名流聚，*
市促贸繁商贾游。*
画栋铭文呈史迹，
雕梁绘彩炫春秋。
药都交广兴宗脉，
不负客来人气稠!
您的家乡有哪些历史名人？他们对您的家乡文化有何影响？
我的答案：卢植、刘备、张飞。
分析：1.
我的家乡是清朝乾隆皇帝称为“日边冲要无双地，天下繁难第一州” 有“天下第一州”美誉的河北省涿州市。这里是《三国演义》的开篇之地，三国时候蜀汉皇帝汉昭烈帝刘备故里在涿州城南大树楼桑村。三国时期蜀汉大将张飞故里在涿州城南张飞店（忠义店村）。刘备的帝师卢植也在涿州，“名著海内、学为儒宗、士之楷模、国之桢干”的卢植故里在涿州市清凉寺办事处卢家场村。涿州是刘备、张飞的故里，是刘、关、张桃园三结义的地方。
2.纪念桃园三结义的三义宫、张飞庙、卢植墓等历史遗存和文化景观，提供了三国文化旅游目的地，也为三国文化深入挖掘、研究，提供不可多得的文化载体。涿州人的忠义、诚信等美德，为时代的发展注入强大的精神力量。圣臣能使其君尊，贤臣能使其君安！勤劳、热情、好客的家乡人民，欢迎海内外游客的到来，也必将引领时代发展！
我们这里是内蒙古赤峰市阿鲁科尔沁旗，在离旗***北部100公里处，有一嘎查村，叫察干浩特，也叫小城子。
在明朝末期，这里是北元最后的一个都城，是成吉思汗第三六代孙，林丹汗。1592-1634。
他管辖的范围，长城以北，俄罗斯的西伯利亚广大地区，东到辽东，与后金交界，西到青海，甘肃。
大清的皇太极，与林丹汗想联合一起对付大明，可是林丹汗却联合了明朝来对付满清。
皇太极大怒。就率大军，亲讨林丹汗。两次围缴，最后收买了林丹汗手下的两员大将，攻下了察干浩特，林丹汗，弃城而逃，最后死于青海。元朝最后一代国运到此结束！皇都付之一炬！
林丹汗的两位爱妾，被皇太极收为皇妃，也将爱妾的两位侄女，大玉儿，小玉儿也带回盛京，也就是现在的沈阳。
大玉儿后来嫁给了皇太极，小玉儿嫁给了多尔衮。大玉儿就是后来清朝著名的孝庄皇太后！
皇宫里流出的一件北元宫庭歌、舞曲谱。流到离察干浩特十几里外的根丕庙。被一喇嘛收留。
这套舞、曲谱，在80年代，被根丕庙的喇嘛，献给了旗***，这套珍贵的舞、曲谱，后来经鉴定，属于内蒙非物质文化遗产！也是阿旗的一大盛事！
现在国家投资，在旗***所在地，建立一处内蒙非物质文化遗产文化园，将这一重要的文化遗产发扬光大造福内蒙，造福百姓！
我的家乡在安徽六安，楚汉战争时出过九江王英布。英布被刘邦战败后，率百余骑投奔他的妻兄长沙王吴臣（吴芮之子），吴臣怕受牵连，出卖妹婿，将英布诱杀于鄱阳兹乡（即今波阳谢家滩），汉军赶到，将英布头颅砍下献于刘邦，刘邦见之得了忧虑症，再加上箭伤复发于公元前195年4月25日去世。英布死后没有头颅，家乡人并给他铸造了金头银喉葬于波阳谢家滩大严山。
我的家乡有很多很多名人，多到我都记不过来。
现实中真实存在的有：
1、兵仙韩信，对，就是那个成也萧何败也萧何的韩信，那个韩信用兵多多益善的韩信。
2、一代文宗吴承恩，就是写西游记的那个大佬，将社会历史的现实写进神话传说里，开创了既讽刺又浪漫的现实主义文化先河。
3、刘鄂，著有老残游记，大家可能没看过，我也没看过[泪奔]据说写的很好，准备入手一本拜读。
4、关天培，民族英雄。
5、千古完人，不用说，大家也能猜到了，周总理，在下不敢直呼其名，崇拜得五体投地的那种。
还有一些名人，可能立场不太对，站队没站好，也有可能不是太出名，稍微列举一下：
1、梁红玉，抗金英雄韩世忠的媳妇，也是一名女将，可能外地人不太熟悉。
2、顾祝同，***大佬中的大佬，不提了。
有人说书法开始写的是字，最后写的是人生，这是什么道理？
这话对一个深爱书绘画者来说，是正确的，从学字开始，一开始就想学习某一人字写好就满足了，当你的字以写的不错时，你又发现其他书法大家字更有吸引力，自己发现人的思徵就会不由而去追求更好更有超凡脱俗美字中去学习，这时发现自己在变化，把原来定格去学习，变成自己所追求的人生，去往高处去追寻，学习书法深爱书法人，其人思想境界不断改变，不断升华，自己永远不满意自己的进步，去学习永远不断努力奋进。这就是书法中改变了自我人生。
说人生有点笼统，书法最终体现的是一个人的美学修养与文化素质！
我们书法人也不能回避书法的初始就是写字，书法是从写字来的，所以，书法的初始确确实实是写字！可是，如果你把书法的终端理解成写字，那可是大错特错了！
书法只有上升为她那种独特的审美境界之后，才可以称为书法，不然，你的所谓书法真的与写字不二。
书法有审美，有境界，好的书法能在你的眼睛切入的初始就能牢牢地抓住你的眼光，那在于书法能把静的观感引领成动感，而且是跌宕起伏的动感，让你的眼睛随着他的动感去感受一种愉悦，即使是不懂书法的人，也会感到那种新奇的存在，这就是书法的魅力！
书法有文化的特质，因为书法的主体就是文化，更何况高端的书法能将书法与文化契合，其中妙绝之处，让你阅读书法的时候，会感受到书写者当时的情绪波动！就像一个歌者在歌唱时能否带着感情一样！
的确如此，初始学书，为了追求一手好字，写的漂亮，能够拿的出，自己释然矣。
经过不断的练习，或许侵淫久了，一种写字情性变化，心里荡漾着快活愉悦感。
汉子演变亦乃如此，初期为了实用方便，秦代统一了汉字，为了方便书写的简洁，由秦篆演变为隶书，以后又隶变成章草。这一切都是实用，到了汉末魏晋时期，文人在写字过程，变成了欣赏性，出现了文人书法。
写字有情性，字体有美观，开始通过笔墨表达自己的心神，或心声，总之写自我。
比如宋代的写意书法，最为代表的宋代四大家之一的苏东坡，写的经典书法寒食帖。充分表现了他饥寒交迫的坎坷人生。
追求书法艺术，就是追求自己的人生追求。书人俱老，实际就是从侧面道出了书墨人生。把自己的一生经历阅历都诉诸于笔墨中。
读书法，领略人生。