大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于清代 毛笔书法字帖的问题，于是小编就整理了3个相关介绍清代 毛笔书法字帖的解答，让我们一起看看吧。
练习毛笔字选谁的字帖临摹好？
这也是一个经常被问到的问题，很多人说开始学书法，历史上那么多的名家不知该选谁的，比较苦恼。
这里根据本人的一点点的心得体会说一下吧，
首先从隶书入手，碑拓或者历史上著名隶书大家的墨迹本都可以(最好不要临摹现代人的)。因为隶书相对于其他书体来说更容易上手一些，见效快，这样就能进一步激发学书者的兴趣和信心。学书法本来就是一个枯燥的过程，如果一开始就选狂草，连很多草书符号和字都认不全，一段时间无成效对学书者心理打击很大。
这里也推荐几本隶书，《曹全碑》、《张迁碑》或者的，清代的几个隶书大家，如尹秉绶，姚元之，桂馥的都可以。
这个问题很实在，＂练习毛笔字＂。就应该这样，先把字写好，再淡书法。要练习毛笔字，就从楷书学起。因为生活在这个快节奏的时代，想要五体皆善，恐怕没有那么多时间。
苏轼说：＂书法备于正书，溢而为行草。未能正书，而能行草，犹未尝庄语，而辄放言，无足道也。＂本着这个精神，我建议选择初唐时期虞世南的《孔子庙堂碑》。虞世南师从智永，深得二王笔意，能上承晋韵，下启唐法。虞字被后世称为＂君子藏器＂，外柔内刚。黄庭坚称：＂孔庙虞书贞观刻，千两黄金那购得＂。可见，在唐宋时期学虞书的不乏其人。
当然，根据各人审美，也可以选择其他的楷书法帖。著名的四大家：颜、柳、欧、赵，他们的楷书都是后人习书的最佳范本。总之一定要＂取法乎上＂，切记初入门就去学现代人的书体。
雍正康熙是什么繁体楷体字？
康熙皇帝，在正式的批文等等场合，写的都是【楷书，毛笔字，繁体字（那时候没有简体字哈哈）】。是十分端庄的风格。在承德避暑山庄有他的字帖以及乾隆皇帝的手迹字帖。
清圣祖爱新觉罗·玄烨（1654年5月4日—1722年12月20日），清朝第四位皇帝，清定都北京后第二位皇帝（1661年-1722年在位），年号“康熙”。蒙古人称为恩赫阿木古朗汗；***方面尊称为“文殊皇帝”。顺治帝第三子，生母为孝康章皇后佟佳氏。
清代以前学习书法，主要临摹碑帖，为什么没有碑帖之分？
简明扼要的说，碑是下葬用的刻在石头上的文字、墓志铭的碑刻或者摩崖石刻拓本；贴是将名家写在帛或纸上的墨迹原作刻在木板之上或者石上可以多次拓制的拓本，以便广泛流传。所以说碑和贴是有明显区别的。
帖学是相对碑学而言的，宋元明清的贴学，主要是针对宋朝而言的刻贴之风，宋以前书迹的流传主要靠碑刻和临摹，比如唐朝临摹二王的书迹；另外就是刻碑，比如欧、褚、颜、柳等碑刻作品，为了流传便于学习，由宋朝***开始刻贴，而后逐步繁荣，到清朝字贴已广泛普及。要说清以前学书法主要临摹碑贴，可能是学习隶、篆或者魏碑体，因为这几种书体临碑拓本可以速成！
所谓的碑帖，是在清代后期的包世臣，康有为等人所撰写的《艺舟双楫》《广艺舟双楫》中划分出来的。以前学习书法的临习范本，是字帖。
帖和碑是两种不同的东西。帖是以墨迹双钩法刻版制作成拓片。然后装订成册。最著名的字帖是宋代刻制的《淳化阁帖》《大观帖》《绛帖》。明代的《停云馆法帖》《戏鸿堂法帖》。清代的《三希堂法帖》。古代名家的墨迹是很难得见的。普通人学习是由先生直接传授。有线人家的子弟能购买字帖。名门旺族子弟，则有可能有名人墨迹学习。
碑是刻在石碑上，拓印下来，然后裁剪装订。碑包括秦时期的篆书，汉代的隶书，南北朝，隋唐等。篆书有《峄山碑》隶书有《张迁碑》《曹全碑》《乙瑛碑》。魏碑，隋碑，唐碑。内容十分丰富。不一一列举。
帖学与碑学，在于各人的喜好。如果喜欢雄强浑厚的大字，学习碑帖。喜欢秀丽清新，那么就学习帖。各种书体都有其优劣。
碑帖是碑和帖的合称，实际“碑”指的是石刻的拓本，“帖”指的是将古人著名的墨迹，刻在木板上或石上汇集而成。在印刷术发展的前期，碑的拓本和帖的拓本都是传播文化的重要手段。
书法在王羲之之后就开始分裂为南北两派，而董其昌则提出笔分南北。
古人，特别是在唐宋明时，书法家辈出，人们学习可以以书法家的真迹为蓝本，进行临摹。
真的书法学习纷争，是在清朝开始的，准确说是从康有为开始的。
古人学习书法，最好能见到真迹，但是真迹哪有那么多，那么好见的，尤其是到了清朝，真迹就更少了。那[_a***_]办呢？只能临碑，毕竟碑比真迹更易保存。
康有为尤其推崇六朝碑学，其一生都在临摹碑学。而康有为在近代影响深远，是各阶层崇拜的对象，其书法理论也产生深远影响。
其实，对于书法的学习，究竟以什么为对象？可以说，众说纷纭，各有道理。我认为，临帖也好，摹碑也好，只要能学其精髓，领会真谛，碑帖都可以，最好能推陈出新，产生更高的成就。
到此，以上就是小编对于清代 毛笔书法字帖的问题就介绍到这了，希望介绍关于清代 毛笔书法字帖的3点解答对大家有用。