大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史名家书法圣教序的问题，于是小编就整理了5个相关介绍历史名家书法圣教序的解答，让我们一起看看吧。
历代书法名家临《圣教序》，究竟谁临的才是最好的？
《圣教序》相当于《九阴真经》为最高武林秘籍，每个人得到的都不太相同，每位书家根据各自性情风格各取一年面。如赵孟頫着重用笔精细度，王铎着重用墨（突破了碑刻的局限），还有八大山人，把《圣教序》的空间夸大，形成自家风貌。
所以历史这些名家临写的，我们并不能片面的看哪个临的好，更应该从临作中看到作者想要表达的，从碑刻中是怎么学出来的。
圣教序由来及作者介绍？
唐代僧人玄奘法师西行取经 ,历尽千辛万苦，冒生命危险，才到达印度。在他取经回归长安时，举国为之震动，太宗对于玄奘艰苦取经的伟大精神非常感动，并谓 “胜朝盛事”，对于他在佛学方面的成就，也极端推崇，于是在贞观十九年二月六日敕命他在长安弘福寺中，专门翻译梵经。并为其翻译的《瑜伽师地论》赐予序文，这便是《圣教序》的由来。
《圣教序》成文以后，为了永垂后世，昭示天下，乃筹备将其刻于碑石流传，又因为太宗皇帝深爱羲之书法，故大家认为这篇碑文，非书圣王羲之书法“不足贵”，然羲之乃晋人，不可再起而书之，于是请弘福寺沙门怀仁担任集字拼文工作。 释怀仁原是一名擅长王羲之书法的僧人，据说他还是王羲之的后裔，怀仁用集字的方法以王羲之书法拼就《圣教序》全文。
王羲之圣教序是王羲之写的吗？
是王羲之所写。
因为在历史上，王羲之作为书法家、文学家的名声很高，他所写的书法作品和文章都被后人传颂。
而且，《王羲之集》中也有《圣教序》一文，证明这是王羲之所写。
此外，《北堂书钞》等书法集中也有不少王羲之的作品，都是具有艺术价值和历史意义的珍品。
不是……王羲之是东晋，圣教序是唐代，王羲之要比圣教序早很多，怎么可能是他写的？王羲之圣教序全名叫唐怀仁集字圣教序，是唐代一个叫怀仁的和尚从王羲之真迹中一个字一个字摹出来的。
褚时健雁塔圣教序是行书还是楷书？
这个提法是错误的！褚时健是现代人！而且不是书法家！从问题的关键词雁塔圣教序上我们可以确定题主在讨论唐代大书法家禇遂良吧！
就褚遂良我们再来讨论雁塔圣教序是行书还是楷书！从历朝历代对书法的传承来说，雁塔圣教序当属楷书无疑！由于褚遂良所处初唐时期，他的书法受北碑影响颇深，又受当时书法家虞世南欧阳询影响对楷法研究也深谙其妙！他的书俊逸季朗也得王羲之书法之奥！于是他走出了介于楷书与行书之间的一条蹊径！开创了字形是楷，笔势字势为行的风格！
《圣教序》有几个版本？属于哪种书体，你怎么看？
我是一人。提问者问的是哪种“书体”，对书法有一定的了解。
说关于《圣教序》的书法之前，现说一说《圣教序》这一篇文章。
《***三藏圣教序》，简称《圣教序》，由唐太宗撰写。
《圣教序》内容很多，版本不同可能包括唐太宗为玄奘法师翻译佛经而作的序文，有的也有太子李治作的序文以及玄奘写的谢表及心经，此时通称《三藏圣教序碑》。
注意：《圣教序》的内容是关于唐三藏的事情，也就是和唐僧有关的事情。
提问者对书法由了解，问的是“书体”。在我们当代书法中，常用的五种书体“篆隶草行楷”。
楷书：褚遂良《雁塔圣教序》，唐高宗永徽四年（公元653年）立。
据说《雁塔圣教序》为褚遂良五十八岁时书，如下图所示。
到此，以上就是小编对于历史名家书法圣教序的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史名家书法圣教序的5点解答对大家有用。