大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于皇室书法字帖欣赏的问题，于是小编就整理了3个相关介绍皇室书法字帖欣赏的解答，让我们一起看看吧。
中国古代的书法名帖有哪些？
传世碑帖虽多，但自已多有不见过。偏爱小楷灵飞经墨迹与赵孟頫行书集
传世碑帖精选是:1:、曹全碑，2:王羲之，兰亭序摹本三种，3:张黑女墓志
4:集王羲之圣教序，5:智永真草千字文，6:欧阳询九成宫醴泉铭，7:颜真卿多宝塔碑，8:颜真卿勤礼碑，9:柳公权玄秘塔碑，10:柳公权神策军碑，
11:小楷灵飞经墨迹，12:赵孟頫小楷书道得经，13:乙瑛碑，14:礼器碑，
15:钟繇小楷六种，16:褚遂良雁塔圣教序，17:褚遂良大字阴符经，18:孙过庭书谱，19:赵信瘦金体千字文，
20:赵孟頫三门记，21:赵孟頫胆巴碑
22:赵孟頫行书集，23:草诀百韵歌，
24:邓石如篆书千字文，25:李斯峰山碑，26:史晨碑，27:西狭颂，28:董美人墓志，29:虞世南孔子庙堂碑，30:
32:颜真卿自书告身帖竹山堂连句，
在中国古代的书法名帖中，最被推崇还是中华十大名帖。
这是东晋书圣王羲之家族传之后世的名帖，共有三件真迹：王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》。这是现存历史最久远的法书真迹，被奉为无上至宝、法书鼻祖，书法中的神品。
王羲之的《快雪时晴帖》
王献之的《中秋帖》
王珣的《伯远帖》
晋永和九年三月初三日（353年4月22日），会稽内史王羲之与谢安、孙绰等41人在兰亭雅集，饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋辑集并作序，序文就是《兰亭集序》。
全称《祭侄赠赞善大夫季明文》，是唐代颜真卿的作品，文稿追叙颜杲卿父子一门抵抗安禄山叛乱之事。
中国古代的书法名帖有哪些？
中国古代的书法字帖分为碑和帖。刻在石块上的叫碑。从碑上摹拓下来裁剪下来做成拓本。帖的种类又分三种，真迹，双钩填廓墨迹和刻在木板上制作的拓片。今天我们只说历史上著名的帖有哪些。
《平复帖》，这是现存最早的纸质书法作品。作者是西晋文学家陆机。全文八十四字，墨迹，草书。
《兰亭序》，原作者，东晋王羲之，散文。全文三百二十四字，双钩行书墨迹。唐代冯承素摹本。
《十七帖》，原作者，东晋王羲之的一组二十余件私人信札。唐太宗收集王羲之书法，装裱成卷。原迹已失，现存为宋代拓片。另有二件唐代双钩填廓单件，《游目帖》，《远宦帖》。
《快雪时晴帖》，作者，东晋王羲之真迹。乾隆三希堂第一珍宝。现代学者不认可。因为和《兰亭序》的用笔不一致。不过，现在的专家，你懂的。
《黄庭经》，《乐毅论》，《东方朔画赞》，原作：王羲之。三件作品均为后世拓本。版本较多，以宋拓本为佳。
《中秋帖》，《新妇帖》，《鸭头丸帖》，《鹅群帖》，作者王献之。纸本墨迹，均为唐宋双钩填廓本。
《伯远帖》，作者为东晋王珣。有可能是真迹。与《快雪时晴帖》，《中秋帖》一起被乾隆皇帝收藏。三希堂的名称就是因为这三件稀世珍宝而得名。
《仲尼梦奠帖》，《张翰帖》，《卜商帖》作者：欧阳询。行书真迹。纸本。
在中国几千年的书法***里，留下了许多书法名帖，其中主要名帖有:
三希宝帖（含王羲之快雪时情帖、王献之中秋帖、王珣伯远帖）。
王献之兰亭序。
颜真卿祭侄文稿。
欧阳询仲尼梦奠帖。
怀素自叙帖。
柳公权蒙诏帖。
米芾蜀素帖。
赵佶草书千字文。
《兰亭序》六种全为仿品，按现在叫盗版，可为啥还有人为之倾倒？
《兰亭序》六种是否是真品、赝品，那是艺术鉴别、收藏家专业水平的考虑，对绝大多数人来说，无缘能一睹真品真容，能看到水平较高的仿品，也是一种艺术上的鉴赏、学习及满足。《兰亭序》是公元353年4月22日（晋永和九年三月初三日，距今已1667年），时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋辑成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。《兰亭序》全文28行、324字，通篇遒媚飘逸，字字精妙，点画犹如舞蹈，有如神人相助而成，被历代书界奉为极品。宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。唐太宗对他推崇备至，曾亲撰《晋书》中的《王羲之传论》，推颂为“尽善尽美”。还将临摹本分赐贵戚近臣，并以真迹殉葬。由此，流传于世的《兰亭序》几乎都是赝品或仿品。后人敬之、学之、临之，皆因其出之名家、行家崇拜、唐太宗真迹殉葬而名扬天下，既有其本身独特的艺术价值，更有其神秘的历史故事背景，后人为之倾倒，大概在于此吧！
王義之的的书法"兰亭序"只所以能成为历史上第一名篇,不仅是他字写的好,而且整篇布局非常合理,错落有致,虽有多处涂沬更增酒后***,一挥而就的豪迈,让人看后非常舒服。另外王義之在写这幅序时,是在竹林密布,山泉潺潺,鸟语花香,风和日丽的环境中间,和七八个诗友饮酒郊游情况下,在众人半醉状况中写成⺀兰亭序"的,酒酲王義之还不满意看似有点乱的诗序,又重写二篇但都被旁人看好,原因就在于第一篇是酒后所⺀有股***和活力在每个字里行间流动,这就是人们常说的⺀生命力,写活了,而后来再写就缺少这种***四射的活力了。但遗憾的是"兰亭序”真迹失传了,这是中国书法艺术史上干古遗憾事,虽然有后人的摹仿″兰亭序”甚至是名家书摹但都相差甚远,只能仿其形不能仿其神是关键所在。所以说王義之字幅虽然是历史上书法神品但都已经消失在历史的长河中,后人只能看到名家高手的仿品,真迹神品一定是再也看不到了o
王羲之真迹无存，摹本就成了唯一可以领略书圣风***的作品，且都出自古代名家之手，所以才显得格外珍贵。书画收藏有个不成文的规则：古代名家真迹失传，与作者同时期的仿品，且能达到以***乱真的水平，那么，此仿品与真迹无异，其价值“下真迹一等”。
王羲之尺牍《平安帖》草书，绢本，纵24.5厘米，横13.8厘米，共4行41字。是唐代双钩摹本。[_a***_]拍卖过一个，上海大藏家刘益谦花了3个多亿买了《平安帖》手卷。《平安帖》以2.75亿元落槌，加上手续费是3.08亿元，平均每个字750万元，这件书法就是仿品。
《平安帖》摹本：
你如何评价任法融的钢笔书法？这幅钢笔字水平如何？
任老虽然，字不咋滴，还卖的价钱高。你去看看人家卖来的钱都用来干嘛了。去扫一下人家捐了多少钱。盖了几所学校。再说人家高价也是全卖给那些又钱人了呀。你见过人家那个字高价卖给了穷人？
人家那自己你们眼中所谓的丑字。然后高价卖给了有钱人。然后人家把钱都捐了盖了学校。
感觉黑任老的就是那种鲁迅先生笔下的那些中国又冷血有麻木的人。
不知道你们有没有发现任老道教协会退位后，这一任的道教会长根本就压不住现在的道教。现在的道教没发现已经乱成一锅粥了吗？
任法融，道教协会会长，不过他的出名却是因为书法，网上有众多他写字的视频，前几天还有文章爆出他靠字画收入已经过亿。德高望重的老道长，82岁还出来靠写字捞钱，尤其还写的一手江湖体，可以说被网友骂的体无完肤。
当然，很多网友也评价说是对手太酸，字的价格卖不上去就去贬低一位畅销的书法家，其实我觉得大部分的网友眼睛还是雪亮的，不论任法融的地位和名气，单看其书法，真的没有什么高明之处，就是典型的江湖书法。
换成别人写就是地摊上10元一件的书法作品，书因人贵，买任法融的书法也不是冲着他的字去的，而是他的名气和道教会长的地位。
任法融的硬笔书法写的还是不错的，流畅、自然，格调也不俗，比他的毛笔书法高出很大一个档次。这也说明任法融是有一定的水平的，但是他的毛笔书法表现力不行，其根本还在于他的用笔，本来很好的字形，在他的用笔下变得江湖，这是长期创作不临帖的后果。
任法融：福寿康宁
毛笔书法写的好，硬笔书法一定不差，能够写好硬笔书法，未必能写好毛笔书法，其根本原因在于二者的用笔不同，毛笔对于用笔的要求更高、也更复杂，同样的结构，不同的用笔可以写出截然不同的风格。
任法融硬笔书法作品
而硬笔书法的主要特征就是结构，用笔上的变化不是很大，只要能够把字体结构处理好，硬笔水平就不会太差，任法融的字结构上尚可，差就差在用笔上，所以看他的硬笔书法还可以。
你觉得他的书法如何？是否值得购买？
对于这个问题，我发表一点个人的看法，欢迎大家提出不同的观点，我们共同讨论！
任法融，相信大家都比较熟悉了，据说他现在是道教协会的会长。不知从什么时候开始，任法融的书法在网络上兴起了，并且他的书法价格不菲！
我们在网络上看到的大部分都是任法融的毛笔书法，那么他的钢笔字怎么样呢？
有人说，任法融的书法是江湖体，但是在我看来，他的书法还不是江湖体，只不过是有些随意挥洒罢了！
据说他的书法作品润格都捐赠给了慈善事业，所以他的书法因为这一点也广受好评！
任法融的这幅钢笔字作品是为数不多的一幅硬笔字作品，可以看出气势贯通，而这也绝不是所谓的江湖体！
由于他的硬笔字并不多见，所以也不能仅仅凭借这一幅作品来评价他的硬笔字的好坏。
但有一点是可以肯定的，那就是任法融的书法不可以作为初学者入门，因为任法融的书法带有明显的个人风格，不具备书法的共性，因此，若要学习书法，还是以古人的字帖为准！
以上就是我的观点，对此，你有什么看法呢？欢迎大家留言，感谢关注！
到此，以上就是小编对于皇室书法字帖欣赏的问题就介绍到这了，希望介绍关于皇室书法字帖欣赏的3点解答对大家有用。