大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于名家书法临摹展览欣赏作品的问题，于是小编就整理了3个相关介绍名家书法临摹展览欣赏作品的解答，让我们一起看看吧。
临帖最快的书法名家？
他就是王澍（1668--1743），字若林，号虚舟，江南金坛人，善书，书法临摹高手，擅长多种书体，尤其是欧体和褚体，官至吏部员外郎。
我们看王澍的临摹的古人法帖，和原帖十分相近，虽然被誉为复印机，具有原帖的神韵，但还是掩藏不住王澍的个人特色，秀美柔和，这或许和他的性格有关吧。
王羲之的书法现在只有临摹，那原来古人临摹，是找的真迹临摹的吗？
是找真迹 墓碑临摹 拓片 书籍 等进行临摹学习 王羲之的地位是在唐朝李世民时期确定的 古人的印刷技术也不好 李世民收藏大量王羲之的书法墨迹 别人特别是普通老百姓您是见不到的 所以李世民命欧 虞 褚 冯等大量临摹王羲之兰亭序送给重臣 后命怀仁团队耗费20多年将王羲之字体集成圣教序 进行刻碑锤拓 古人学字 一是口传心授 秘诀不外传 二是对名人墨迹 拓片进行临摹学习 只有富有的人如官二代才有条件对墨迹学习 而且有的拓片也非常昂贵 如九成宫的拓片 等 古人好些苦读的学子是没有条件见到墨迹和拓片的 宋之后出现活板印刷 大量的木刻水印出现 但失真的地方会多 所以历史上书法大家很少 但是呢文化一直是基础 到清朝更流行了 乾隆主持刻印的三希堂法帖 都是很好学字范本
古代人当然也要临摹字帖，在刻帖出现之前，人们学习书法主要有两种方式。
一是跟着老师学习，直接学老师的字帖。确切的说当时还只把书法当成一种技术，还不是艺术。到了魏晋南北朝时期，士族的兴起，也让书法家族开始兴盛，比如王羲之就属于琅琊王氏家族。整个家族的书法风格都差不多，他的主要学习方式就是亲笔授课。
第二是看名家真迹学习，这种学习方法只能达官贵人才能使用，普通人怎么能看到名家真迹呢？即使到后来出现了字帖，这些帖也只是上层的人在用，直到清代民国，普通人也见不到一本好的字帖。
这叫造成了笔法的神秘性，老师带徒弟的授课方式加上见不到好的字帖，很容易让人对书法产生神秘感。但现在很多人谈起笔法还神神秘秘。这种人可以不用理他，把简单的东西说的那么神秘，必有其目的。
现在，印刷术的进步是我们看到了更多、更好、更廉价的字帖，感谢这个时代。
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是的。唐太宗时期的大臣就开始学习临摹本了。虽然都是临摹本，但都是高手临摹或双钩的，也是非常好的学习资料了。
唐太宗对王羲之推崇备至，亲撰《晋书》中的《王羲之传论》，推颂为“尽善尽美”。还将临摹本分赐贵威近臣，并以真迹殉葬。后来就没有真迹存在了。
目前认为，王羲之尚无一件真迹存世。 我们现在所知的王羲之作品均为摹本，《初月帖》为《唐摹万岁通天帖》之二 ，《孔侍中帖》为代内府摹本，《行穰帖》为初唐时期的双钩填墨摹本，《上虞帖》为唐摹本，《姨母帖》为《唐摹万岁通天帖》之一 ，《丧乱》、《得示》、《二谢帖》为唐代内府的双钩填墨摹本，奈良时期由遣唐使传入日本 ，真迹已不存于世了，唯一让人期待的是存于唐太宗陵墓中《兰亭序》真迹。但此亦传说，真***只能等待考古挖掘了。
个人见解，不当之处请您指教。
这个问题比较有意思。可以肯定的是，神龙本《兰亭序》、定武本《兰亭序》、虞本《兰亭序》、褚本《兰亭序》都是对照真迹临摹出来的。
定武本《兰亭序》
那么对于大多数古人学书法临摹的是真迹吗？真迹是唯一的，而这唯一真迹的拥有者，非官既贵，甚至是宫廷内院，只有皇帝才有。对于绝大多数人来说学书是见不到真迹的。那古人学书法是如何学的呢？
一、拓片：宋以后刻帖大兴，古人有“得名碑拓片数字，加以研习，便可卓然成家”的说法。然而，古人学书，好的拓片也是极难得到的。
宋刻帖
《淳化阁帖》王著
二、老师的字：古人练字真迹无缘得见，好的拓片也见得到，对于大部分人来说，学习其老师的字是最为简单直接的。如黄庭坚早年就学其师苏轼。明代吴门书派学文征明者甚多。
黄庭坚《教审帖》
局部
三、原碑：传欧阳询远行，见到名碑，便驻足观碑，达三日之久。
古人练字不像我们现在，各种印刷品琳琅满目，可正因这样，让我们现代人练花了眼，越来越不知练什么了。
要成为书法家必须临帖书法家作品，第一个临帖哪个书法家的作品好呢？
初学书法，从楷书入手算是历代学书的法门，既然是初学最好还是从结构方正的楷书开始，本人推荐颜真卿的多宝塔碑，因为是***，所以字体大小一致、四四方方，法度严谨。不建议练个性化强的楷书、相比另3家，初学而言多宝塔要好许多
《多宝塔碑》 ，全称《***西京千福寺多宝塔感应碑》，唐天宝十一年（752年）立。原在唐长安安定坊千福寺，宋代移陈西安碑林。高285 厘米，宽102厘米，文34行，行66字。岑勋撰文，颜真卿正书书册，徐浩隶书题额，史华刊石。今存西安碑林。[_a***_]原为李宗瀚旧藏，今藏故宫博物院。碑文叙述了唐代僧人楚金禅师发愿兴建多宝塔的过程及有关佛事。唐玄宗曾为立塔赠银50万、绢上千匹。楚金禅师死后，唐玄宗特派使者吊唁，监护丧事，并亲自书写了塔额。颜真卿（709-785），精兆万年人，祖籍临沂，字清臣。幼承家学，刻苦自励。***间中进士。安史之乱时，为平原太守，历迁刑部尚书、太子太师。他立朝正色，刚而有礼，天下不以姓名称而独日鲁公。宋代苏轼云：“诗至杜子美，文至韩退之，画至吴道子，书至颜鲁公，而古今之变，天下之能事毕矣。”该碑字形端庄，笔意饱满遒劲，骨力内藏，是唐代楷书名作之一。
《多宝塔牌》为颜真卿四十四岁时书，是颜书碑刻中较小之字，也是其早期楷书代表作品。此碑字体整密匀稳，法度严谨。点画精到，起、行、转、收交代分明，规整严密；结体严密，外形饱满，字内各部借让均匀。因此碑书法既讲求法度，特别明显，初学极易上手，又能展示出闲雅书卷之气，故历来为书家所推崇，后世学书者多由此碑入手，至清代嘉庆、道光年间尤为盛行。
谢邀。
这个问题问得有点幼稚。学书法，不管将来能否成为书法家，都需要临帖。可以说，临帖是学书法的不二法门！没有谁能够不临帖（含碑帖）学好书法的。
还有，每个人，学书法的目标，不应该是为了成为书法家。如果要从小培养孩子，期待将来 成为书法家，那么肯定更加重视选帖和临帖，重视拜师学艺。
如果您已有一定的书法水准，期待将来成为书法家，相信这个问题就不是问题。因为您肯定已经在临帖，而且已经有成效了。因此，不必别人来解答。至于选帖问题，个人偏爱不同，风格不同，因此还得具体情况，具体分析。也没有一个说法，临谁的帖，就更容易成为书法家。关键可能还是在于临学，而不是选帖。当然，当今书坛，米芾行书还是挺流行，原因在于米书的八面出锋，灵活多变，也挺难学。维其难学，所以更加受到热爱。当然，书圣大王书法小王书法，肯定也没错，有必然要学。学得人也多。但是跟风未必是好事。比如过去满大街是启功体，也有审美疲劳。前阶段满屏是“田楷”，大家也有审美疲劳。诸如此类，严格说起来都不是问题。如果你有一手漂亮的启功体行书技艺，谁说你学错了?你有一手漂亮的“田楷”，相信依然有很多人羡慕你！
书法书体风格，多样化 是艺术百花齐放的要求。因此，没有规定该学哪位名家的字帖。
中书协名誉主席沈鹏先生说过一句中肯的意见:博学众长，专擅一二（大概意思），他也是这么做的。
好，就此打住。勉为其难的作答，希望有参考价值。一起共勉，共同学习进步。
按本人习惯，文末附晒几张不成熟的本人习字，最后一幅是中性笔的硬笔字。还请方家雅正。
到此，以上就是小编对于名家书法临摹展览欣赏作品的问题就介绍到这了，希望介绍关于名家书法临摹展览欣赏作品的3点解答对大家有用。