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名位，《天下十大行书》之十的李建中《土母帖》，如何欣赏与学习？
历史有时有很多巧合，很多事似乎冥冥之中自有天意。公元945年，那位写下“天下第五行书”《韭花帖》的“尚意书风之祖”杨凝式辞世，也是在这一年，李西台李建中出生，而此人的书法一生受杨凝式影响极深，成为杨风子与“宋四家”连接的纽带。
书法史上，杨凝式之后，五代末、宋代初的书坛，一派寂寞衰败气象，这一点与宋末极为相似，而此时的李建中起到了承上启下的作用。
李建中虽出生于五代，但其一生的大部分时间都在宋朝度过，他对杨凝式书法钦佩至极，在他的作品中很容易找到《韭花帖》的痕迹，如字势的收敛，对用笔细腻度的把握， 尤其是拉开字距、行距，造成宽阔疏朗的构成空间，与《韭花帖》如出一辙。
李建中传世之作不多，较能反映其艺术成就的是所谓的“西合六帖”:《土母帖》、《同年帖》、《贵宅帖》、《屯田帖》、《左右帖》、 《斋古帖》等，而《土母帖》是其代表作。
《土母帖》行笔沉著稳重，法度严谨。结体凝重，字形以纵长为主。章法行距宽疏，字距拉开，行气清新浓郁，格调高雅。
李建中书风与唐、五代相近，受杨凝式影响尤深，对开启宋代尚意书风有直接影响。
《土母帖》临习时须注意：
1、用笔沉稳，行笔精劲，提按有度，线条内敛，有欧阳询意韵。
2、通过少量的“撑笔”和随意的笔调，增添些许活泼和灵动。
3、字形结构浑厚严谨，雍容多姿，唐人遗风时有显现。
北宋初期的书法，承袭唐人的传统，以丰肥为美。李建中是北宋初期的书法名家，他的书法骨肉停匀，神气清秀，对宋代书家有很深的影响。除了黄庭坚曾以“肥而不剩肉”的世间美女赞誉他的字之外，《宋史》本传中，也称赞他“行笔尤工，多构新体，草、隶、篆、籀、八分亦妙”。
这幅作品又名“土母帖”，是李建中存世墨迹的代表作。天下十大行书之一，土母帖排第十。 作品中，字的结体紧密而修长，用笔沉着而丰腴。虽写的是行书，但起笔、收笔处仍见严谨的楷法笔意，可看出不少唐人书法的特质。此外，由于尺牍内提及“新安门”，地近洛阳，所以推测这是李建中晚年居住在洛阳时所写。
李建中（945～1013），字得中，自号岩夫民伯。汉族，京兆（今陕西西安）人。北宋书法家。曾任太常博士、金部员外郎、工部郎中、西京留司御史台等职。被人称“李西台”。流传至今的李建中书法墨迹比较少，“土母帖”是李建中存世墨迹的代表作，天下十大行书之一，排名第十。
《土母帖》，行书，纸本，纵31.2厘米，横44.4厘米。凡十行，每行字数不一，共一百零四字，现收藏于台北故宫博物院。
都知道唐朝的文化中以丰肥为美，所以受到唐文化的影响，北宋的书法审美也是以丰肥为美。
“土母帖”中文字的结体紧密而修长，用笔沉着而丰腴。虽写的是行书，但起笔、收笔处仍见严谨的楷法笔意，可看出不少唐人书法的特质。少数字用草法，用笔中锋，行笔沉著稳重，法度严谨，深得欧书神韵。
李建中的书法对宋代的书法有不小的影响。
【李建中《土母贴》，传统书法十大行书名帖之一】
李建中之《土母贴》
《土母贴》现珍藏于台北故宫博物院，随同《土母贴》珍藏的还有：《书画汇考》、《石渠宝笈续编》、《珊瑚纲》、《墨缘汇观》、《书画汇考》、《西台六帖》等著录。
《土母贴》之欣赏与学习体会
一．《土母贴》用笔沉稳，法度谨严，其书法作品有欧阳率更神韵，结构淳厚而谨严，是一幅传统书法史上的佳作与珍品。
二．笔者在欣赏和学习《土母贴》体会到：此帖清丽圆熟，姿态横生，深得“二王”笔法之精髓，是我们学习临摹之精选好帖。
三．《土母贴》是李建中真迹中的绝世珍品，是循规蹈矩的、最典型的神奇之作。
笔者总结
李建中之《土母帖》，被誉为“天下十大行书”之一，因此此帖也是最能见出书法先人李建中深湛的书***力之神品，因此《土母贴》被定性为后世珍重，奉供神品。
怎样理解“书画同源”？
书画同源是中国书画术语。意为中国绘画和中国书法关系密切，两者的产生和发展，相辅相成。书与画，同质而异体也。
下面是最早的"书画同源"说的文字记载，唐代张彦远《历代名画记·叙画之源流》中说，"颉有四目，仰观垂象。因俪鸟龟之迹，遂定书字之形，造化不能藏其秘，故天雨粟;灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。是时也，书画同体而未分，象制肇始而犹略。无以传其意，故有书;无以见其形，故有画。"
书法的用笔是中国画造型的语言，离开了书法的用笔，就很难言中国画，从而，中国画本身带上了强烈的书法趣味，国画的线条、墨韵，处处都透露着抽象之美，流露出其独立的审美价值。
中国传统的绘画和书法，却有很多相同之处，甚至于写中国字和画中国画，在用笔的方法上，简直如出一辙。
中国人写字与绘画的“文房四宝”完全一样，文人又常在舞文弄墨之余作画，自然把书法的用笔带入画中。
正因为绘画和写字都用同样的工具，并且都是以线条为主，故有“书画同源”之说。
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